- •А.Г. Литвак
- •Isbn 5-89815-675-5
- •Раздел I Общие вопросы тифлопсихологии
- •Глава 1. Предмет, задачи и методытифлопсихологии
- •§ 1. Роль зрения в жизнедеятельности человека и последствия его нарушений
- •§ 2. Предмет тифлопсихологии
- •§ 3. Задачи тифлопсихологии, ее значение и связь с другими науками
- •§ 4. Методы тифлопсихологического исследования
- •§ 5. Развитие психики при глубоких нарушениях зрения
- •§ 6. Нервно-психические нарушении при слепоте и слабовидении
- •§ 7. Характеристика психического отражения при дефектах зрения
- •Глава 2. Становление тифлопсихологии как науки
- •§ 1. Возникновение тифлопсихологии как самостоятельной отрасли психологической науки
- •§ 2. Основные направления тифлопсихологии конца XIX — начала XX в.
- •§ 3. Тифлопсихология в дореволюционной России
- •§ 4. Становление отечественной тифлопсихологии
- •§ 5. Отечественная тифлопсихология на современном этане
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 3. Компенсация слепоты и слабовидения
- •§ 1. Понятие о дефекте и компенсации
- •§ 2. Принципы и физиологические основы компенсации
- •§ 3. Физиологические механизмы компенсации
- •§ 4. Биосоциальная природа компенсаторного приспособления
- •§ 5. Критика биологизаторских и социологизаторских теорий компенсации
- •Глава 5. Деятельность при дефектах зрения
- •§ 1. Деятельность и компенсация
- •§ 2. Социально-трудовая реабилитация инвалидов по зрению
- •Глава 6. Внимание слепых
- •§ 1. Внимание и его роль при дефектах зрения
- •§ 2. Особенности внимания слепых
- •Глава 7. Речевая деятельность слепых
- •§ 1. Понятие о речи и ее функциях
- •§ 2. Особенности развития речи при слепоте
- •§ 3. Особенности речевого общения слепых
- •Раздел III
- •Глава 8. Ощущения слепыхи слабовидящих
- •§ 1. Сенсорная организация человека при дефектах зрения
- •§ 2. Критика знаковой теории ощущений
- •§ 3. Проявление психофизических закономерностей ощущения при слепоте и слабовидении
- •§ 4. Виды ощущений и их роль в жизнедеятельности слепых и слабовидящих
- •§ 5. Зрительные ощущения частичнозрячих и слабовидящих
- •§ 6. Использование зрения частичнозрячих и слабовидящих в процессе учебной деятельности
- •§ 7. Слуховые ощущения слепых
- •§ 8. Тактильные ощущения слепых
- •§ 9. Кожно-оптическое чувство
- •§ 10. Кинестезические ощущения слепых
- •§11. Вибрационные ощущения незрячих
- •§ 12. Хеморецепция слепых
- •§ 13. Статические ощущения слепых
- •Глава 9. Восприятие слепых и слабовидящих
- •§ 1. Восприятие, его типы и механизмы при нарушениях зрения
- •§ 2. Сравнительная характеристика зрительного и осязательного восприятия
- •§ 3. Особенности зрительного восприятия слабовидящих и частичнозрячих
- •§ 4. Природа, формы и способы осязательного восприятия
- •§ 5. Осязательное восприятие пространства
- •§ 6. Роль осязания в деятельности слепых
- •§ 7. Приборное восприятие
- •Литература
- •Глава 10. Представления слепых и слабовидящих
- •§ 1. Основные особенности образов памяти слепых и слабовидящих
- •§ 2. Формирование представлений при дефектах зрения
- •§ 3. Зрительные представления ослепших
- •§ 4. Критика знаковых теорий представлений
- •Глава 11. Пространственная ориентация слепых
- •§ 1. Понятие об ориентации в пространстве
- •§ 2. Роль органов чувств в ориентировке слепых
- •§ 3. Топографические представления
- •Глава 12. Память слепых и слабовидящих
- •§ 1. Проблема памяти в тифлопсихологии
- •§ 2. Специфические особенности памяти слепых и слабовидящих
- •Вопросы
- •Литература
- •Глава 13. Мышление слепых
- •§ 1. Мышление и его роль в компенсации слепоты
- •§ 2. Теории мышления в тифлопсихологии
- •§ 3. Мыслительные операции
- •§ 4. Формы и виды мышления
- •Вопросы
- •Литература
- •Глава 14. Воображение слепых1
- •Литература
- •Глава 15. Эмоционально-волевая сфера слепых
- •§ 1. Особенности эмоций и чувств слепых
- •§ 2. Эмоциональные состояния и внешнее выражение эмоций
- •§ 3. Воля слепых
- •Литература
§ 3. Тифлопсихология в дореволюционной России
Научный интерес к психологии слепых возник в России в 80-е гг. XIX в. Впервые мнение о необходимости специального изучения психики слепых было высказано в редакционной статье журнала «Русский слепец». В этой же статье психика слепых впервые была выделена как предмет исследования и обсуждения.
Пробуждение интереса к психической жизни слепых в России было вызвано, во-первых, необходимостью разработки теоретических основ их воспитания и обучения и, во-вторых, осознанием значения исследований психики при сужении сенсорной сферы для общей психологии.
Зародившаяся в рамках общей психологии, психология слепых строилась на тех же основах, что и первая. Вместе с тем прикладной характер и главным образом база, на которой формировалась тифлопсихология (официозные благотворительные и частные заведения для слепых), наложили на ее развитие своеобразный отпечаток. Это своеобразие сводится в основном к полному преобладанию в ней идеалистической умозрительной философии.
Большое влияние на развитие русской дореволюционной тифлопсихологии оказала немецкая тифлопсихоло-гическая школа. В тифлопсихологических исследованиях русских ученых нашли отражение два основных направления этой школы. Представители первого направления рассматривали психику слепых как совокупность психических процессов, развивающихся более быстрым темпом, чем это имеет место в норме. Представители второго направления говорили о хроническом не-
41
доразвитии психики слепых в связи с отсутствием у них ничем не восполнимых впечатлений.
Становление тифлопсихологии шло на фоне методологического кризиса в психологии, возникшего в связи с имевшим место противоречием между экспериментальным характером исследований и субъективно-идеалистической методологией. Именно на этой позиции находились стоявшие у истоков русской тифлопсихологии А.А. Крогиус, В.И. Руднев, Г.И. Суров, выступавшие против материализма И.М. Сеченова, И.П. Павлова, А.Ф. Лазур-ского, В.М. Бехтерева.
В результате в начале XX в. складывается своеобразный взгляд на предмет и задачи тифлопсихологии: предметом исследования считались (А.А. Крогиус, Г.И. Суров и др.) проявления «душевной» жизни, то есть, по сути дела, душа слепого, а задачей — изучение ее элементарных проявлений (ощущений, представлений, механической памяти). Что же касается «высших» проявлений душевной жизни (воли, чувств, способностей и т.д.), то они объявлялись непостижимыми. Такого рода метафизический подход не только не способствовал четкому определению предмета науки, без которого она, как таковая, не существует, но и уводил исследователей в сторону от материализма, воздвигал искусственные препятствия на пути познания психики слепых как реального явления, имеющего материальную основу.
Такой подход определил и основные принципы тифлоп-сихологических исследований. В России складывается тип исследователя, сочетающего в себе метафизика (интрос-пекциониста) и эмпирика (экспериментатора) одновременно. При этом необходимо иметь в виду, что сферы интроспективной и экспериментальной тифлопсихологии в науке того времени была строго разграничены: предметно-образное содержание сознания — ощущения, восприятия, образная память — было признано объектом экспериментального изучения, когда же речь заходила о высших психических функциях — мышлении, чувствах, воле и т.д.,
то здесь единственным методом познания считалась интроспекция. Характерной в этом отношении была позиция А.А Крогиуса, который, отстаивая необходимость экспериментального изучения элементарных психических функций, вместе с тем утверждал, что высшие психические функции доступны только самонаблюдению, что «к тому, что есть в душе глубокого и важного, экспериментатор не должен, не имеет права подступать. А если бы он и попытался это сделать, то оказался бы бессильным, — дело в таких случаях не в эксперименте, а в понимании духовной жизни, в духовном прозрении»1.
Аналогичную позицию занимал Г.И. Челпанов, утверждавший, что выявленные в эксперименте особенности ощущений, восприятий, внимания слепых накладывают на высшие психические функции особенный отпечаток, который в экспериментальном исследовании остается непостижимым. Подобные особенности, по мнению Г.И. Чел-панова, могут быть раскрыты только при помощи самонаблюдения.
Одновременно нужно отметить, что применение экспериментальных методов было крайне ограничено и являлось вынужденной уступкой идеям и методам естественно-научного направления, все более широко распространявшегося в русской психологии. Это подтверждается тем, что ни основные положения физиологического учения И.М. Сеченова и И.П. Павлова, ни психологические концепции В.М. -Бехтерева, Н.Н. Ланге, А.Ф. Лазурского и других видных ученых-материалистов не нашли отражения в дореволюционной тифлопсихологии. Не были использованы в ней игравшие важную роль в развитии общей психологии идеи русских революционных демократов. Лишь отдельные авторы пытались рассматривать психическую деятельность слепых с материалистических позиций (А.В. Бирилев, А.В. Владимирский и некоторые другие). Но их работы
1 Труды Второго Всероссийского съезда по педагогической психологии. СПб., 1910. С. 74.
42
43
остались незамеченными и не оказали на отечественную тифлопсихологию практически никакого влияния.
Игнорирование достижений передовой философской и естественно-научной мысли не могло не сказаться отрицательно на развитии тифлопсихологии. Общий кризис естествознания отразился на ней значительно сильнее, нежели на других отраслях психологии. В первую очередь эклектичность, дуализм и непоследовательность методологических позиций тифлологов проявились в возникновении двух полярно противоположных концепций развития психики при сужении сферы чувственного познания.
Умозрительная философия интроспекционизма привела А.А. Крогиуса, Г.И. Челпанова, A.M. Щербину и других исследователей к выводу об ускоренном у слепых по сравнению с нормой развитии высших психических функций: логической памяти, произвольного внимания, мышления, речи, воображения и т. д. Подобное развитие объяснялось ими сокращением количества внешних воздействий и, следовательно, возможностью их проникновения в «фиксационную точку сознания», что якобы способствует его сосредоточению и активизации, ведет к «углублению и просветлению духовной жизни».
Совершенно противоположный взгляд на психику слепых развивали Г.П. Недлер, В.И. Руднев, Г.И. Суров. Сущность его заключалась в том, что слепота накладывает отпечаток на все стороны телесной и духовной жизни слепого, проявляется в хронической бедности и малосодержательности последней, отсутствии представлений о пространстве, наличии специфических характерологических и волевых качеств, дурных привычек и т. д.
Несмотря на то что перечисленные взгляды на развитие психики диаметрально противоположны, их объединяет односторонность и узость умозрительного подхода, хотя в первом случае он базировался на рационалистической философии идеализма, а во втором — преимущественно на материалистическом сенсуализме. И в том и в другом случае в основе подхода лежит главная аксиома интроспекциониз-
ма, и та и другая концепции разрывали и противопоставляли чувственное и логическое. Эти концепции лишь углубляли кризис тифлопсихологии, оказывали отрицательное воздействие на практику воспитания и обучения слепых.
Концепция ускоренного развития высших психических функций явилась основой для разработки в специальной педагогике методов вербального обучения, которые, как отмечал впоследствии Л.С. Выготский, «нигде не пустили таких глубоких корней, как в тифлопедагогике», и нанесли последней труднооценимый ущерб, задержав ее развитие на долгие годы. Упомянутая концепция получила чрезвычайно широкое распространение. Ее влияние ощущалось вплоть до 50-х гг. XX в.
Вербализм вел к разрыву чувственных и понятийных знаний, к формированию «лжепонятий» (Л.С. Выготский) и развитию формального мышления, которое ошибочно трактовалось как логическое. В конечном итоге вербализм знаний затруднял приспособление слепых к практической деятельности.
Что касается второго направления, то оно, утверждая хроническое недоразвитие высших психических функций, ориентировало педагогов на механическое развитие сохранных анализаторов путем тренировки и способствовало распространению в дореволюционной школе различных модификаций систем воспитания сенсомоторной культуры (Фребель, Монтессори и др.). Очевидно, что и такой путь обучения слепых тоже не способствовал развитию психики, поскольку при этом не учитывалась возможность компенсации в сфере мышления и речи и их обратного влияния на чувственное познание.
Углубление кризиса в тифлопсихологии, выразившееся в возникновении двух по содержанию эклектичных и противоречивых, а по сущности своей антиматериалистических и реакционных концепций, привело к резкому спаду интереса к психологии слепых.
Разумеется, спад интереса к психологии слепых объясняется не только тем методологическим тупиком, в который
44
45
зашла тифлопсихология. Возродить интерес к тифлопси-хологии и придать ей действенный характер можно было только на новой естественно-научной основе, применив новую, диалектико-материалистическую методологию. К новому этапу своего развития тифлопсихология, как и психология общая, пришла, будучи, по выражению П.П. Блонского, «ярко ненаучной психологией», стоящей на шаткой метафизической платформе, с багажом эмпирического материала, требующим пересмотра с новых методологических позиций.