§ 2. Критика знаковой теории ощущений

Первые попытки объяснить особенности ощущений слепых были связаны с идеалистической теорией симво­лов.

Основной тезис знаковой теории ощущений в тифлопси-хологии был сформулирован А.А. Крогиусом, который счи­тал, что «оценка и определение значения их (знаков. — А. Л.) зависят от контекста, в который они вписываются, от внутреннего строя души, которая их принимает»¹. Данная трактовка практически совпадает с основным положением автора знаковой теории Г. Гельмгольца, утверждавшего, что между объектом и его изображением на сетчатке, с од­ной стороны, и переживаемым ощущением — с другой, нет

'Крогиус А.А. Из душевного мира слепых. Ч. I. СПб., 1909. С. 229.

160

и не может быть никакого соответствия. Именно это утвер­ждение является наиболее уязвимым и порочным в знако­вой теории, так как неизбежно ведет к отрицанию возмож­ности познания мира, к агностицизму. Действительно, если ощущение является только знаком, если его оценка сугубо субъективна и является решающим фактором для позна­ния, то следует признать, как это делали тифлопсихологи-идеалисты, что отсутствие зрения не только не затруднит познавательной деятельности, но, напротив, будет стимули­ровать развитие высших психических функций, способ­ствовать самопознанию (познанию духа).

В то же время сторонники знаковой теории признают, что в чувственном опыте слепых имеются значительные пробелы, что полная замена зрения другими органами чувств невозможна, что между зрительными и осязатель­ными ощущениями имеются определенные различия и т. д. Возникает неразрешимое противоречие между чувст­венным и логическим познанием. Выход из него тифлоп-сихологи идеалистического толка находят в отрицании зависимости и взаимосвязи между «низшими» и «высши­ми» функциями психики.

Подобное отрицание влияния непосредственно получа­емых чувственных образов на формирование понятий и развитие интеллектуальных способностей слепых, отри­цание их значения в образовании общих понятий про­странства, времени, причины и других привели к разры­ву между чувственным и понятийным.

В отличие от этой концепции материалистическая пси­хология утверждает, что ощущение, будучи отражением отдельных свойств, качеств предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств, в то же время является начальным моментом сенсомоторной ре­акции, первой ступенью познания.

161

Нарушение функций зрительного анализатора приво­дит к тому, что, с одной стороны, у слепых и слабовидя­щих либо выпадают полностью, либо ослабляются, реду­цируются зрительные ощущения, а с другой — ощуще-

6 Зак. 4450

ния других модальностей получают в процессе деятельно­сти компенсаторную гиперфункцию. Однако выпадение или редуцирование зрительных ощущений и замена их ощущениями иных модальностей не может принципи­ально изменить характер отражения слепыми и слабови­дящими объективного мира, нарушить соответствие между образами и оригиналами, превратить ощущения и знаки отображаемой действительности. Об этом свиде­тельствует адекватность поведения инвалидов по зрению в самых разнообразных ситуациях.