Алагуевский род Алагуй Тугалаков

Алагуй был старшим сыном Тугалака, поэтому прочие по­томки Тугалака зовут его Алагуй старший и почтенный (Аха ехэ Алагуй) или Алагуй вседовольный и счастливый (Ама сагаан Алагуй). Тугалак умер, по преданию, молодым, когда ему было 40 лет. Алагуй воспитал младших братьев, женил всех и разделил отцовское имущество так, что никто в обиде не остался.

Он жил в местности Хоринхон, на реке Мурине, притоке реки Куды. У него было три сына. Старшего звали Готолом. среднего ‑ Хэтэбши, младшего ‑ Мандабай. Готол был ог­раничен, неповоротлив, тих и смирен, поэтому редко ездил на ' охоту. Он жил дома и смотрел за скотом. Братья его были отличными охотниками. Гоняясь за дорогим зверем, они часто посещали северный берег озера Байкал. Там они особенно облюбовали долину речки Бугульдейки, построили там балаган (урасу) и долго проживали. Никто там не жил. Место было богато травой, зверями и рыбой. Хэтэбши и Мандабай решили отделиться от старшего брата своего Готола, и переселиться туда. Как решили, так и сделали. Они поселились там с семьями и зажили хорошо, а Готол остался на пепелище отца свое­го, на реке Мурине.

Записано со слов 35-летней Марии Табинаевны Мазаевой алагуевского рода из улуса II Таловский (II шоноевского рода) бывшей Еланцинской ино- ■ родной управы Иркутской губернии в 1913 году.

Тайлганы алатуевского (алагуевского) рода

Общественных тайлганов в алатуевском роде было мало ‑ только шесть: I) хуяатай эжэнэй тайлган, 2) хуртэнэй эжэнэй тайлган, 3) монтолой тайлган, 4) хаши тайлган, 5) газар уhaнай тайлган.

Первые три тайлгана устраивались, судя по всем данным, божествам, существовавшим до прихода алатуева рода сюда, на реку Бугульдейку. Эти божества не имели связи с проис­хождением алатуевского рода. Они возникли у бурят соседне­го шоноевского рода, живших в Долон Мухте, Харасате, Хара Хужаре, Таловке, Элигшине. Первый тайлган устраивался хо­зяевам пади Куяа Хэрмэшэ ноен и его жене Булгаша (белковщик начальник, соболевщица госпожа). Они обитали на горе Зурхэн. Такого ноена в родословной алатуева рода нет. Второй тайлган посвящался хозяину озера Куртун. Он по­читался всем булагатским племенем, везде ему приносили жертвы. Имя этого божества ‑ Хуртэнэй эжэн Хухэ буурал Толгой бурхан баабай (Синеголовый бог ‑ отец). По всем данным, это божество пришлое. Шаманы не знают его родо­словной, не связывают с местными божествами. Божества же местного происхождения связаны между собой происхождением (утха, гарбали). В призываниях Хухэ Толгоя. хозяина озера Куртуна, говорится:

Алтан нуур Утаалта, Золотое озеро Уталта,

Азарга шунэhэн барьса, Могучая лиственница

священная,

Хурьтэнэй эжэн Хозяин Хурьтэна,

Хухэ Толгой баабай... Отец Синяя Толгой (голова)...

Записано со слов 55-летнего Орбодоя Нагаслаева из колхоза «Красная победа» Погромнинского сомона Еравнинского аймака Бурят-Монгольской АССР в 1938 году.