4. Тернистый путь Реформации я жалуюсь и обвиняю

Ульрих фон Гуттен (1488-1523) - известный немецкий гуманист и политический деятель. Его сочинения, обличающие благочестивый обман в церкви, схоластическую лжеученность и идеалы духовенства, отразили предреформационные настроения.

Я жалуюсь и обвиняю,

Я правду говорить желаю,

И обнаружить тот недуг,

Под коим страждем мы от мук,

И вся немецкая страна

Жестоко отягощена...

Кому же правда дорога,

Тот в церкви наживет врага.

Коль ей он станет докучать,

Его заставят замолчать.

Попы вмешаются - и в миг

Он станет злейший еретик.

И всем урок в его судьбе

Господь, я призову к тебе!...

Открой же нации - зачем

Так слишком милостив ты к тем,

Кто о божественности пишет,

А сам лишь страстью к деньгам дышит

Ко всем, кто под покровом ряс

В безмерном плутовстве погряз...

Я не коснулся всех их дел -

Я слишком скромность бы задел,

Когда бы вскрыл я весь позор

В земле немецкой с давних пор

От тех, кто сходит за духовных,

Живет в роскошествах греховных,

Кому не свято ничего.

Как слеп наш мир! Ведь для него

Они духовный сан имеют

И, значит, истиной владеют.

Да, знаю я, сомнений нет,

Что причинит и боль, и вред

Лекарство от жестоких бед.

Но пусть свершится, как должно,

А медлить долее грешно,

Чтоб тело сохранить нетленным,

Пора отсечь больные члены!...

Нарушьте, немцы, свой покой

И сжальтесь над своей страной!

Пора восстать! Пора в бою

Свободу обрести свою!

Цит. по изданию: Ульрих фон Гуттен. Диалоги. Публицистика. Письма. М., 1959. С. 385-390.

Мартин Лютер о грехе и отпущении грехов

Мартин Лютер (1483-1546) - провозвестник Реформации в Германии, начало которой положило его выступление в 1517 году в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций.

Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпущение вины и без индульгенции.

Однако на этом основании никоим образом не следует презирать отпущение, даваемое папой, ибо оно есть объявление божественного прощения.

Истинное сокровище церкви есть, конечно, не отпущение, а святое евангелие величия и милости бога.

Христиан надо учить, что тот, кто видит нуждающегося и, несмотря на это, отдает деньги на индульгенции, приобретает этим не отпущение папы, - а гнев божий.

Нужно учить их, что если бы папа знал о плутнях продавцов индульгенций, он лучше дал бы погибнуть от огня собору св. Петра, чем строить его за счет кожи, мяса и костей своих овец. Кто говорит против истины апостольского отпущения - да будет проклят! Но кто остерегает против надменных и дерзких речей проповедников - продавцов индульгенций, да будет благословен!

Сказать, что крест отпущения, украшенный гербами папы и воздвигнутый в храмах, имеет равную ценность с крестом христовым - есть кощунство... Такие проповеди делают то, что и ученым людям трудно сохранять надлежащее почтение к папе против злых укоров и несомненно резких речей мирян. Потому прочь все пороки, которые кричат народу христову: Мир, мир! - а мира никакого нет...

Цит. по изданию: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1950. Т.III. С. 109.