Геродот о борьбе Клисфена за власть

Клисфен (VI в. до н.э.) - афинский законодатель, провел ряд важных демократических реформ, устранивших последние остатки родового строя.

V. 66. Афины, правда, уже и прежде были великим городом, а теперь после освобождения от тиранов стали еще более могущественными. Двое людей стояли тогда во главе города: АпкмеонидКлисфен ... и Исагор... Эти люди боролись за власть в городе. Клисфен потерпел поражение и стал заискивать перед простым народом. После этого он заменил четыре филы, на которые прежде делились афинские граждане, десятью новыми...

69. Теперь, когда народ был на стороне Клисфена, он был гораздо сильнее своих противников.

70. Исагор... призвал на помощь лакедемонянина Клеомена... И вот Клеомен сначала отправил в Афины глашатая с требованием изгнать Клисфена и вместе с ним много других афинян, над которыми, как он считал, тяготела скверна. Это все он сделал по наущению Исагора...

72. Когда Клеомен через глашатая потребовал изгнать Клисфена и запятнанных скверной, сам Клисфен тайно бежал из города. Тем не менее Клеомен явился в Афины с небольшим отрядом и по прибытии изгнал 700 семейств... Затем царь вновь сделал попытку распустить совет и отдать всю власть в руки 300 приверженцев Исагора. Когда совет воспротивился и не пожелал подчиниться, Клеомен, Исагор и их приверженцы захватили акрополь. Остальные же афиняне объединились и осаждали (акрополь) два дня. А на третий день они заключили (с осажденными) соглашение, по которому все лакедемоняне покинули страну. Тогда исполнилось прорицание, данное Клеомену. Ведь, когда Клеомен поднялся на акрополь, чтобы занять его, он вступил также в священный покой богини якобы с целью помолиться ей. Не успел царь переступить порог, как жрица поднялась с седалища и сказала: Назад, чужеземец из Лакедемона! Не вступай в святилище! Ведь сюда не дозволено входить дорийцам!. А тот возразил: Женщина! Я - не дориец, а ахеец. Так вот, Клеомен пренебрег прорицанием (жрицы) и все-таки силой проник (в святилище) и поэтому должен был снова покинуть страну со своими лакедемонянами. Остальных же (приверженцев) Исагора афиняне заключили в оковы и казнили...

73. Так-то сторонники Исагора были заключены в оковы и казнены. Афиняне же после этого возвратили Клисфена и 700 семейств, изгнанных Клеоменом...

Цит. по изданию: Геродот. История / Пер. Г.А.Стратановского. Л., 1972. С. 256-259.

Плутарх об остракизме

Остракизм - изгнание из Афин отдельных граждан. опасных для существующей власти. Остракизм был введен Клисфеном в конце VI в. до н.э. как мера против восстановления тирании.

VII. ...Остракизм не был наказанием за какой-нибудь низкий поступок, благопристойности ради он назывался и усмирением и обузданием гордыни и чрезмерного могущества, но по сути дела оказался средством утешить ненависть, и средством довольно милосердным: чувство недоброжелательства находило себе выход не в чем-либо непоправимом, но лишь а десятилетнем изгнании того, кто это чувство вызвал.

...Обыкновенно суд происходил так. Каждый, взяв черепок, писал на нем имя гражданина, которого считал нужным изгнать из Афин, а затем нес к определенному месту на площади, обнесенному со всех сторон отрадой. Сначала архонты подсчитывали, сколько всего набралось черепков: если их было меньше шести тысяч, остракизм признавали несостоявшимся. Затем все имена раскладывались порознь, и тот, чье имя повторялось наибольшее число раз, объявлялся изгнанным на десять лет без конфискации имущества.

Цит. по изданию: Хрестоматия по истории древнего мира / Под ред. В.Г.Боруховича. Саратов, 1973. С. 126-127.