Об охране демократии

Из постановления афинского народного собрания Об охране демократического строя. Это постановление было принято вскоре после падения правительства Четырехсот в 410-409 гг. до н.э.

Закон. Совет и народ решили Если кто станет ниспровергать демократию в Афинах или станет использовать какую-либо должность после ниспровержения демократии, то пусть он считается врагом афинян и пусть он будет убит безнаказанно, имущество его будет конфисковано и десятая часть будет выделена богине. Тот, кто убьет такого преступника, и тот, кто посоветует (это сделать), пусть останутся незапятнанными и чистыми. Всем афинянам поклясться на совершенных жертвах по филам и по демам в том, что они убьют такого преступника. А клятва пусть будет такова: Я убью и словом, и делом, и подачей голоса, и собственной рукой как только смогу всякого, кто ниспровергнет демократию в Афинах, а также если кто после ниспровержения демократии станет затем исполнять какую-либо должность, а также если кто восстанет с целью сделаться тираном или поможет утвердиться тирану. А если кто другой убьет, то я буду считать его незапятнанным и чистым перед богами и божествами как человека, который убил врага афинян, и я устрою распродажу имущества убитого и отдам половину тому, кто убил, и не утаю от него ничего. А если кто погибнет, совершая убийство какого-нибудь из этих преступников или пытаясь совершить такое убийство, то я буду чтить своими благодеяниями и его самого, и детей его так же, как Гармодия и Аристогитона и их потомков. А все клятвы, которые были принесены в Афинах, в армии или где-нибудь в другом месте и которые были направлены против афинского народа, я отменяю и расторгаю.

Цит. по изданию: Хрестоматия по истории древнего мира / Сост. Е.А.Черкасова. М., 1991. С. 177-178.

Гражданская присяга афинян

Эта присяга принималась обычно молодыми афинянами по достижении ими совершеннолетия (18 лет). Текст присяги сохранился в Антологии философа и писателя V в. н.э. Стобея.

Я не посрамлю священного орудия и не покину товарища, с которым буду идти в строю, но буду защищать и храмы и святыни - один и вместе со многими. Отечество оставлю после себя не умаленным, а большим и лучшим, чем сам его унаследовал. И я буду слушаться властей, постоянно существующих, и повиноваться установленным законам, а также и тем новым, которые установит согласно народ. И если кто-нибудь будет отменять законы или не повиноваться им, я не допущу этого, но буду защищать их и один и вместе со всеми. И я буду чтить отеческие святыни. А свидетелями того да будут Аглавра, Эниалий - Арес, Зевс, Фалло, Авско, Гегемона.

Цит. по изданию: Хрестоматия по истории древнего мира / Сост. Е.А.Черкасова. М., 1991. С. 177-178.

5. Гуманистические ценности античного гражданина Софокл о возможностях человека

Софокл (ок. 496-406 гг. до н.э.) - один из великих афинских трагиков, в творчестве которого отразились черты полисной идеологии: патриотизм, сознание общественного долга, вера в силу человека. В отрывке из трагедии Антигона прославляется величие человека и смысл его бытия.

Хор

В мире много сил великих, Но сильнее человека Нет в природе ничего. Мчится он, непобедимый, По волнам седого моря, Сквозь ревущий ураган. Плугом взрывает он борозды Вместе с работницей-лошадью, Вечно терзая Праматери, Неутомимо рождающей, Лоно богини Земли.

Строфа вторая

Создал речь и вольной мыслью Овладел, подобной ветру, И законы начертал, И нашел приют под кровлей От губительных морозов, Бурь осенних и дождей. Злой недуг он побеждает, И грядущее предвидит Многоумный человек, Только не спасется, Только не избегнет Смерти никогда.

Цит. по изданию: Хрестоматия по античной литературе / Под ред. Н.Ф.Дератани, Н.А.Тимофеева. М., 1947. Т. I. С. 242-243.