Гесиод, прославляющий крестьянский труд

Древнегреческий поэт Гесиод (VII в. до н.э.) в поэме Труды и дни поучает, наставляет и прославляет труд и справедливость.

295. ...Помни всегда о завете моем и усердно работай,  Перс, о потомок богов, - чтобы голод тебя ненавидел,

300. Чтобы Деметра в прекрасном венке неизменно любила И наполняла амбары тебе всевозможным припасом. Голод, тебе говорю я, всегдашний товарищ ленивца. Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно Жизнь проживает, подобно безжальному трутню, который

305. Сам не трудясь, работой питается с плеч хлопотливых. Так полюби же дела свои вовремя делать и с рвеньем. Будут ломиться тогда у тебя от запасов амбары. Труд человеку стада добывает и всякий достаток. Если трудиться ты любишь, то будешь гораздо милее

310. Вечным богам, как и людям: бездельники всякому мерзки! Нет никакого позора в работе: позорно безделье. Если ты трудишься, - скоро богатым, на зависть ленивцам, Станешь. А вслед за богатством идут добродетель с почетом. Хочешь бывалое счастье вернуть, так уж лучше работай.

315. Сердцем к чужому добру перестань безрассудно тянуться И, как советую я, о своем пропитанье подумай. Стыд нехороший повсюду сопутствует бедному мужу, -  Стыд, от которого людям так много вреда, но и пользы. Стыд - удел бедняка, а взоры богатого смелы.

320. Лучше добром богоданным владеть, чем захваченным силой. Если богатство великое кто иль насильем добудет,  Или разбойным своим языком, - как бывает нередко С теми людьми, у которых стремлением жадным к корысти Ум отуманен, и вытеснен стыд из сердца бесстыдством.

325. Боги легко человека такого унизят, разрушат Дом, - и лишь краткое время он тешиться будет богатством

342. Друга зови на пирушку, врага обходи приглашеньем!..

347. В жизни хороший сосед приятнее почестей всяких

352. Выгод нечистых беги: нечистая выгода - гибель. Тех, кто любит, - люби; если кто нападает, - защищайся!

Цит.: Хрестоматия по древней истории / Под ред. В. В. Струве. М., 1936. Т. I. С. 154-155.

Еврипид о самопожертвовании ради родины

Еврипид (ок. 485 - 406 гг. до н.э.) - один из наиболее известных афинских драматургов. В трагедии Ифигения в Авлиде Еврипид проводит идею служения отечеству и самопожертвования ради родины.

О, в душе пережила я много-много, мать. Послушай. Я умру - не надо спорить На меня теперь Эллада; вся великая Эллада Жадно смотрит; в этой жертве Все для наших: и попутный ветер и победа в брани; За глумленье над Еленой, за нечестие Париса - В ней и кара для фригийцев и урок для их потомства, Чтоб не смел надменный варвар красть замужнюю гречанку Разве ты меня носила для себя, не для отчизны? Их мужей встает, и каждый взять весло, щитом закрыться Жаждет и врага повергнуть, а не дастся пасть убитым, - Мне одной за жизнь цепляясь, им мешать?.. О, нет, родная. Что же правде я отвечу?.. О, я готова

Цит. по изданию: Хрестоматия по античной литературе / Сост. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. М., 1947. Т. I.С. 308-309.

Эсхил о трагизме героической личности

Эсхил (525-456 гг. до н.э.) - греческий драматург, которого древние называли отцом трагедии. Он прославлял свободный дух полисов, доблесть и патриотизм сынов Эллады. В трагедии Прикованный Прометей Прометей предстает не только героем, которому человечество обязано всеми благами цивилизации, но и носителем глубокого внутреннего трагизма.

Прометей

Но тяжко и молчать, и говорить Об участи моей. Ведь я, злосчастный, Страдаю за благодеянья смертным. Божественное пламя я похитил,  Сокрыв в стволе пустого тростника Не думайте, что гордость заставляет Меня молчать. Но я терзаюсь сердцем При зрелище позора моего. Кто, как не я, богам всем этим новым

490

Распределил почетные дары? Но замолчу о том, что всем известно, А про страданья смертных расскажу. Ведь я их сделал, глупых, как дитя, Разумными, способными к мышленью. Я не в упрек им это говорю, Но объяснить хочу вам все значенье Моих благодеяний. Раньше люди смотрели И не видели и, слыша, Не слышали, в каких-то грезах сна

500

Влачили жизнь; не знали древоделья, Не строили домов из кирпича, Ютились в глубине пещер подземных, Бессолнечных, подобно муравьям. Они тогда еще не различали Примет зимы, весны - поры цветов - И лета плодоносного; без мысли Свершали все. Я им и показал Восходы и закаты звезд небесных. Я научил их первой их наук,

510

Науке числ и грамоте; я дал им И творческую память, матерь муз. И первый я поработил ярму, Животных диких; облегчая людям Тяжелый труд телесный, я запряг В повозки лошадей вожжелюбивых, Излюбленную роскошь богачей. Не кто, как я, бегущие по морю Льнокрылые измыслил корабли. И это все изобретя для смертных,

520

Я не могу для самого себя Придумать средство вырваться из бедствий Еще меня послушай, подивись Искусствам хитрым, мной изобретенным. Вот что всего важнее: если кто

530

Заболевал, он не имел целящих Ни мази, ни питья, но погибал За недостатком помощи врачебной; Я научил их смешивать лекарства, Чтоб ими все болезни отражать

550

А кто дерзнет сказать, Что до меня извлек на пользу людям Таившиеся под землей; железо, И серебро, и золото, и медь? Никто, конечно, коль не хочет хвастать. А кратко говоря, узнай, что все Искусства у людей от Прометея.

Цит. по изданию: Хрестоматия по античной литературе / Сост.Н.Ф. Деретани. М., 1937. Т. I. С. 63-64.