8. Асмус В.Ф. Античная философия. 3-е изд. – М.: Высшая школа, 2003.

9. Блинников л.В. Краткий словарь философов. – м.: Наука, 1994.

10. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Наука. 1979.

11. Реале Дж., Антисери д. Западная философия от истоков до наших дней. – т.1. Античность. – сПб.: Петрополис, 1994.

12. Хрестоматия по истории философии. – Ч.1. – М.: Владос, 1997

13. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высшая школа, 1991.

14. Шаповалов в.Ф. Основы философии: От классики до современности. – м.: Фаир-Пресс, 1998.

1. Понятие античной философии

Античная философия (древнегреческая и древнеримская) представляет собой совокупность учений, развившихся в течение целого тысячелетия с 6 в. до н.э. по 6 в. Обычно начало античной философии связывают с именем Фалеса Милетского (6 в. до н.э.), а конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г.). Главными категориями философской мысли этого тысячелетия стали:

• природа (phisis)

• человек (antropos)

• бог как космический разум – демиург (demiurg).

Характерные черты древнегреческой философии.

1. Телесно-пластическое и эстетическое восприятие космоса – космос как вечно юное живое тело; пространство и время в нем расширяется и сжимается, сферы космоса заполнены одной из четырех стихий (огонь, воздух, вода, земля); в космосе действует «всеобщая симпатия», сила взаимного тяготения;

2. категория причины, вины (aitia);

3. антропология – главным для философов был вопрос: «Что есть человек?», его добродетели, познавательные возможности, место в государстве. Отсюда - главный принцип философствования: «Познай себя».

4. разум, логос – греки достигли высочайшей техники рационального мышления (анализ и синтез, логика), показали работу мысли над смыслом слов и работу языка для выражения мысли.

Каковы истоки древнегреческой философии?

1. Научно-практические познания восточных культур. Греки впитали в себя достижения древних цивилизаций: верования и религиозные культы; ремесло, технику и технологии; политические институты; военные организации и др. Например, у египтян они заимствовали математико-геометрические сведения, у вавилонян – астрономические знания.

2. Поэмы Гомера и Гесиода. Образный ряд поэм соответствует чувству гармонии, пропорции и меры. Факты не просто фиксируются, идет поиск причин на основе принципа достаточного основания. Такой способ поэтического видения вещей подготовил ментальность будущей философии.

3. Религия. Официальная религия: боги – природные силы, персонифицированные в человеческие формы (Зевс, Афина, Дионисий и др.). В этом смысле религиозные верования греков близки натурфилософии. Религия мистерий – обряды, инициации, посвящение в тайну. В религиозной общине Орфиков признавали бессмертие души, разделяли душу и тело.

4. Социально-политические условия. Философия и культура греков есть результат и одновременно условие развития свободы и демократии.

С момента своего зарождения античная философия представляет единство содержания, метода и цели:

• содержание – объяснение реальность в целом

• метод – логос, разумное слово

• цель – чистое созерцание истины.

2. Периоды развития античной философии

1. Натуралистический период (6-5 вв. До н.Э.)

• Милетская школа: Главный вопрос: «Что есть космос?» Фалес – вода есть первоначало всех вещей. Анаксимандр – признал «апейрон» (с греч. – беспредельное) единым и постоянным источником всех вещей. Анаксимен – принял в качестве первовещества воздух.

• Пифагор с о. Самоса основал религиозную общину. Пифагорейцы придавали онтологический статус числам. Мир есть гармония чисел.

• Гераклит Эфесский рассуждал о всеобщности движения и изменения. Основу мира увидел в сухом огненном бытие. «Все течет». «Невозможно дважды войти в ту же самую реку».

• Элейская школа: Парменид утверждал, что бытие – это заполненное веществом пространство, бытие сферично («сфайра» с греч. шар), а небытие – пустота; бытие познаваемо, небытие - непознаваемо. «Мыслить и быть – одно и то же».

• Зенон – разработал метод выяснения истины путем обнаружения и устранения внутренних противоречий, заключенных в мыслях собеседника. Широкую известность приобрели апории Зенона о парадоксах движения. При помощи четырех аргументов - «Дихотомия», «Ахилл», «Летящая стрела» и «Стадий» - он доказывает, что интеллектуально движение невозможно (См.: Асмус, с. 32-33).

• Эмпедокл - признал четыре элемента (огонь, воздух, вода и земля) первоосновой бытия, «корнями всех вещей».

• Анаксагор – различал частицы вещества («семена») и движущую силу, производящую их сближение и разделение («ум»).

• Левкипп и Демокрит – разработали атомистическое учение, согласно которому бытие состоит из атомов – неделимых физических частиц.