2. Гуманистический период (5 в. До н.Э.)

Главный вопрос: «Что есть человек?»

Софисты - учителя, готовившие молодых людей к политической и судебной карьере. Характерная черта: утверждение относительности всех понятий, этических норм и оценок. Важнейшее умение философа – доказать то, что он считает выгодным и правильным. Отсюда, софизм – рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках. Протагор. «Человек есть мера всех вещей: существующих – в том, что они существуют, и несуществующих – в том, что они не существуют».

Сократ (469-399). Антропология. Человек - это его душа, а тело лишь инструмент для существования души. Смысл жизни человека: «Познай себя». Сократические методы: Диалектика - искусство ведения спора для обоснования этических понятий. Майевтика - путем постановки вопросов дать возможность собеседнику рассмотреть многомерность понятия и самому дойти до истины. Главное, не постулирование, а диалог, поиск истины на основе индуктивного метода доказательства.

Этика. Видна рационалистическая линия: добродетель – это знание, пороки – это незнание. Основные добродетели: сдержанность, мужество, справедливость. «Я знаю, что ничего не знаю».

3. Классический период или Период большого синтеза (5-4-вв. До н.Э.)

Платон (427-347), ученик Сократа, осуществил открытие сверхчувственного бытия. Сочинения в форме диалогов: «Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Государство», «Законы» и др., всего 34 диалога.

Онтология. Бытие состоит из идей – духовных первочастиц, неделимых в силу своего логического единства. Идея неизменна, неподвижна и вечна. Классификация идей: 1) идеи высшего порядка – Благо, Истина, Прекрасное, Справедливость; 2) идеи физических явлений и процессов – огонь, покой, движение, цвет, звук; 3) идеи животных и человека, 4) идеи отдельных предметов и отношений. Школа Платона - Академия.

Гносеология. Окружающий нас мир человек познает чувствами, мир идей – разумом. Мир чувств является производным от мира идей. Чувственное знание – лишь мнение. Подлинным знание постигается разумом.

Антропология. Ввел дуалистическое понимание человека: и тело, и душа; тело смертно, душа бессмертна. Душа состоит из трех начал: рассудительности, пыла и вожделения. Смысл жизни человека и государства – стремиться к соответствию этих частей.

Аристотель (384-322), ученик Платона, сформулированы основные философские проблемы бытия и познания. Сочинения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «Политика», «Искусство риторики» и др.

Онтология. Учение Аристотеля о единстве «формы» и «материи». В плане бытия «форма» (или идея) есть сущность предмета, а в плане познания – понятие об этом предмете. «Материя» есть «лишенность» определения или «формы», она пассивна и бесформенна. «Форма» – активна, деятельна. Энтелехия - ситуация единения формы и материи, самозарождения материи, жизни. Энтелехия - душа человека. Четыре вида причин, по Аристотелю: 1) материальная (материя), 2) формальная (форма), 3) производящая, 4) конечная (цель).

Гносеология. Школа Аристотеля называлась «Ликей». Аристотель является основоположником логики. Логика - это орудие познания, наука о доказательствах. Логические законы Аристотеля: закон тождества, закон противоречия, закон исключенного третьего. Десять категорий, способствующих познанию истины, по Аристотелю: 1) сущность как основа всех остальных свойств, 2) качество, 3) количество, 4) отношение, 5) место, 6) время, 7) положение, 8) обладание, 9) действие, 10) страдание.

Антропология. Аристотель подчеркнул социальную природу человека. «Человек – это общественное животное». Две главные характеристики человека: социальность и разумность. В «Трактате о душе» выделяет три уровня души - растительный, животный и разумный. Однако, в отличие от Платона, утверждает, что со смертью тела умирает и душа, за исключением ее «разумной» части («космический ум»). Среди главных добродетелей человека выделяет умеренность и справедливость.