- •Вопрос 1(1).
- •Вопрос 1(2)
- •Вопрос 2(1)
- •2. Понятие и структура мировоззрения.
- •Вопрос 2(2)
- •Вопрос 3(1)
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение
- •Вопрос 3(2)
- •Вопрос 4(1)
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Вопрос 4(2)
- •Вопрос 5(1)
- •Вопрос 5(2)
- •Вопрос 6(1)
- •Вопрос 6(2)
- •Вопрос 7(1)
- •Вопрос 7(2)
- •Вопрос 8(1) Этапы развития древнегреческой философии. Их специфика и проблематика.
- •Вопрос 8(2)
- •Вопрос 8(3)
- •Вопрос 8(4)
- •Вопрос 9(1)
- •Вопрос 9(2)
- •Вопрос 10(1)
- •Вопрос 10(2)
- •2)Концепция двойственной истины
- •Вопрос 11(1)
- •Вопрос 11(2)
- •Вопрос 12(1) Основные черты и противореч. Мировоззр. Чел. Эпохи Возрождения (их философский смысл)
- •Вопрос 13(1)
- •Вопрос 13(2)
- •Вопрос 14(1)
- •Вопрос 14(2)
- •Вопрос 15(1)
- •Вопрос 15(2)
- •Вопрос 16(1)
- •Вопрос 16(2)
- •Вопрос 17(1).
- •Вопрос 17(2)
- •Вопрос 17(3)
- •Вопрос 17(4)
- •Вопрос 18(1)
- •Вопрос 18(2)
- •Вопрос 19(1)
- •Вопрос 19(2)
- •Вопрос 20(1)
- •Вопрос 20(2)
- •Вопрос 21(1)
- •Вопрос 21(2)
- •Вопрос 22(1)
- •Вопрос 22(2)
- •Вопрос 23(1)
- •Вопрос 23(2)
- •Вопрос 24(1)
- •Вопрос 24(2)
- •Вопрос 25(1)
- •Вопрос 25(2)
- •Вопрос 26(1)
- •Вопрос 26(2)
- •Вопрос 27(1)
- •Вопрос 27(2)
- •Вопрос 28(1)
- •Вопрос 28(2)
- •Вопрос 29(1)
- •Вопрос 29(2)
- •Вопрос 30(1)
- •Вопрос 30(2)
- •3 Фундаментальные идеи – принципы картины мира:
- •Вопрос 31(1)
- •Вопрос 31(2)
- •Вопрос 32(1)
- •Вопрос 32(2)
- •Вопрос 33(1)
- •Вопрос 33(2)
- •Вопрос 34(1)
- •Созерцательная (идеологическая):
- •Вопрос 34(2)
- •Научно – технологическая.
- •Вопрос 35(1)
- •Вопрос 35(2)
- •Вопрос 36(1)
- •Вопрос 36(2)
- •Вопрос 37(1)
- •Вопрос 37(2)
- •Вопрос 38(1)
- •Вопрос 38(2)
- •Вопрос 39(1)
- •Вопрос 39(2)
- •Самопознание
- •Саморазвитие
- •Самореализация
- •Вопрос 40(1)
- •Вопрос 40(2)
- •Вопрос 41(1)
- •Вопрос 41(2)
- •Вопрос 42(1)
- •Вопрос 42(2)
- •Вопрос 43(1)
- •Вопрос 43(2)
- •Вопрос 44(1)
- •Вопрос 44(2)
- •Вопрос 45(1)
- •Вопрос 45(2)
- •Вопрос 46(1)
- •Вопрос 46(2)
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •Вопрос 47(1)
- •Вопрос 47(2)
- •Вопрос 48(1)
- •Вопрос 48(2)
- •Вопрос 49(1)
- •Вопрос 49(2)
- •Вопрос 50(1)
- •Вопрос 50(2)
- •Вопрос 51(1)
- •Вопрос 51(2)
- •Вопрос 52(1)
- •Вопрос 52(2)
- •Вопрос 53(1)
- •Вопрос 53(2)
- •Вопрос 54(1)
- •Вопрос 54(2)
- •Вопрос 55(1)
- •Вопрос 55(2)
- •Вопрос 56(1)
- •Вопрос 56(2)
- •Вопрос 57(1)
- •Вопрос 57(2)
- •Вопрос 58(1)
- •Вопрос 58(2)
- •Вопрос 59(1)
- •Вопрос 59(2)
- •Вопрос 60(1)
- •3 Долгосрочных сценария:
- •Вопрос 60(2)
- •Понятие и структура мировоззрения.
Вопрос 28(2)
Человек столкнулся с двойной детерминацией своего «Я»
З.Фрейд: «Человек не является хозяином в собственном доме» (в своем внутреннем субъективном мире)
Под фундамент современной цивилизации техногенного общества заложило мину замедленного действия. Мина - глобальная проблема(экологические; сбой в диалоге региональных и локальных цивилизаций).
Устой самой западной цивилизации деформируются и размываются, т.е. проект модерна оказался в кризисе.
Шпенглер «Закат Европы»
Кароль Вайтыла «Культура смерти»
Выводы:
западная цивилизация оказалась цивилизацией сытых, глупых белых людей, обреченных на самоубийство.
Что делать?
Вопрос 29(1)
Сущность и характер основных программ современной западной философии.
Всё многообразие современной философии по критерию «проблемного поля» можно условно разделить на следующие программы:
рационалистическая программа, течения этой программы: а) неопозитивизм, б) постпозитивизм, в) лингвистическая и аналитическая философия. Проблемы: анализ языка, науки (шире всей культуры), её строение, динамика и перспективы развития;
антропологическая программа: экзистенциализм, философская антропология;
религиозная программа: неофашизм, теология мёртвого Бога;
комуналогическая программа. Главное течение – герменевтика.
Вопрос 29(2)
Вопрос 30(1)
Типология картин мира. Сущность научной картины мира
Человек, как существо дистанцированное, способен занять осмысленную позицию в любой человеческой ситуации в мире.
Картина мира – система целостных представлений человека о мироустройстве и миропорядке, о мире как доме человеческого бытия.
Типологии картин мира: обыденная, религиозная, эзотерическая (магия, колдовство), научная, философская и т.д.
Типологизация картин мира осуществляется по их смысловому ядру (по той гл. идее, вокруг которой выстраивается картина мира).
Наука зарождается в 16 –17 веках. Цель науки – представить окружающий мир как некоторое упорядоченное целое, существующее по определённым естественным законам.
Вопрос 30(2)
3 Фундаментальные идеи – принципы картины мира:
идея сложной системной организации универсума (мира). Наш мир открытая, динамичная, неравновесная, саморазвивающаяся система.
идея глобального эволюционизма.
1922 – идея о нестационарном характере вселенной;
конец 30 гг. Хаббарт открыл явление красного свечения;
1946 – создание концепции «Большой взрыв»
18 – 20 млн. лет назад – рождение вселенной в редакции «Большого взрыва»
Антропогенный принцип
Человек, постклассическое существо, закономерно возникающее на определенном этапе космической эволющии.
В современной науке выделяют 3 вселенных:
1) актуальная вселенная = наша метагалактика;
2) астрономическая вселенная;
3)физическая вселенная = гипотетический всеобъемлющий мир.
Вопрос 31(1)
Метафизика и онтология.
В философии проблему мира и его бытия изучает:
метафизика
онтология
В настоящее время метафизика – синоним всей философии(в античности)
Аристотель «Метафизика – наука изучающая мир в целом (универсум) и сверхчувственные основы и принципы бытия этого мира»
Эта метафизика включает в себя 2 части:
1) тиалогию – учение о Боге;
2) онтологию – учение о сущем или наука о бытии в мире.
Кант «Метафизика – учение о сверхфизической реальности, которая выходит за рамки нашего опыта».