- •Вопрос 1(1).
- •Вопрос 1(2)
- •Вопрос 2(1)
- •2. Понятие и структура мировоззрения.
- •Вопрос 2(2)
- •Вопрос 3(1)
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение
- •Вопрос 3(2)
- •Вопрос 4(1)
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Вопрос 4(2)
- •Вопрос 5(1)
- •Вопрос 5(2)
- •Вопрос 6(1)
- •Вопрос 6(2)
- •Вопрос 7(1)
- •Вопрос 7(2)
- •Вопрос 8(1) Этапы развития древнегреческой философии. Их специфика и проблематика.
- •Вопрос 8(2)
- •Вопрос 8(3)
- •Вопрос 8(4)
- •Вопрос 9(1)
- •Вопрос 9(2)
- •Вопрос 10(1)
- •Вопрос 10(2)
- •2)Концепция двойственной истины
- •Вопрос 11(1)
- •Вопрос 11(2)
- •Вопрос 12(1) Основные черты и противореч. Мировоззр. Чел. Эпохи Возрождения (их философский смысл)
- •Вопрос 13(1)
- •Вопрос 13(2)
- •Вопрос 14(1)
- •Вопрос 14(2)
- •Вопрос 15(1)
- •Вопрос 15(2)
- •Вопрос 16(1)
- •Вопрос 16(2)
- •Вопрос 17(1).
- •Вопрос 17(2)
- •Вопрос 17(3)
- •Вопрос 17(4)
- •Вопрос 18(1)
- •Вопрос 18(2)
- •Вопрос 19(1)
- •Вопрос 19(2)
- •Вопрос 20(1)
- •Вопрос 20(2)
- •Вопрос 21(1)
- •Вопрос 21(2)
- •Вопрос 22(1)
- •Вопрос 22(2)
- •Вопрос 23(1)
- •Вопрос 23(2)
- •Вопрос 24(1)
- •Вопрос 24(2)
- •Вопрос 25(1)
- •Вопрос 25(2)
- •Вопрос 26(1)
- •Вопрос 26(2)
- •Вопрос 27(1)
- •Вопрос 27(2)
- •Вопрос 28(1)
- •Вопрос 28(2)
- •Вопрос 29(1)
- •Вопрос 29(2)
- •Вопрос 30(1)
- •Вопрос 30(2)
- •3 Фундаментальные идеи – принципы картины мира:
- •Вопрос 31(1)
- •Вопрос 31(2)
- •Вопрос 32(1)
- •Вопрос 32(2)
- •Вопрос 33(1)
- •Вопрос 33(2)
- •Вопрос 34(1)
- •Созерцательная (идеологическая):
- •Вопрос 34(2)
- •Научно – технологическая.
- •Вопрос 35(1)
- •Вопрос 35(2)
- •Вопрос 36(1)
- •Вопрос 36(2)
- •Вопрос 37(1)
- •Вопрос 37(2)
- •Вопрос 38(1)
- •Вопрос 38(2)
- •Вопрос 39(1)
- •Вопрос 39(2)
- •Самопознание
- •Саморазвитие
- •Самореализация
- •Вопрос 40(1)
- •Вопрос 40(2)
- •Вопрос 41(1)
- •Вопрос 41(2)
- •Вопрос 42(1)
- •Вопрос 42(2)
- •Вопрос 43(1)
- •Вопрос 43(2)
- •Вопрос 44(1)
- •Вопрос 44(2)
- •Вопрос 45(1)
- •Вопрос 45(2)
- •Вопрос 46(1)
- •Вопрос 46(2)
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •Вопрос 47(1)
- •Вопрос 47(2)
- •Вопрос 48(1)
- •Вопрос 48(2)
- •Вопрос 49(1)
- •Вопрос 49(2)
- •Вопрос 50(1)
- •Вопрос 50(2)
- •Вопрос 51(1)
- •Вопрос 51(2)
- •Вопрос 52(1)
- •Вопрос 52(2)
- •Вопрос 53(1)
- •Вопрос 53(2)
- •Вопрос 54(1)
- •Вопрос 54(2)
- •Вопрос 55(1)
- •Вопрос 55(2)
- •Вопрос 56(1)
- •Вопрос 56(2)
- •Вопрос 57(1)
- •Вопрос 57(2)
- •Вопрос 58(1)
- •Вопрос 58(2)
- •Вопрос 59(1)
- •Вопрос 59(2)
- •Вопрос 60(1)
- •3 Долгосрочных сценария:
- •Вопрос 60(2)
- •Понятие и структура мировоззрения.
Вопрос 8(2)
2 этап
Главные представители: философы-софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
Сущность: фокус мыслей сосредоточен на двух главных проблемах: человек и государство.
Антропологический поворот был осуществлен философами-софистами и Сократом.
Главный представитель софистов-Протогор.
-«Чел.-мера всех вещей».-«Вещи таковы, какими они кажутся всякому из нас»
Софистами наз. в Др.Гр. платных учителей мудрости.
Сущность философии софистов:
1. в открытии субъективного человеческого разума;
2.в идее о том,что в чел-ом мире все относит-но.
Учеником софистов был и Сократ.Принял идеи релятивизма, но задался вопросом «Как же возможно совместное существование людей,если все в этом мире относительно и субъективно».Он пришел к выводу,что ни одно общество, гос-во не могло бы существовать.Тезис софистов не верен.
Выводы по Сократу:
1.Человек–не вещь среди вещей, а сверхприродное сущ-во.У него особый статус в мире.Статус определен природой чел.
2.Человек–двумерное,двусоставное существо(тело и душа)
Душа состоит из разума и влечения(желания или страсти)
Душа–хозяйка тела,а разум занимает главное место в душе.Цель жизни чел:жить в соответствии с требованиями разумной части души.Будешь жить по разуму–обретешь счастье.С помощью разума мы обретаем знания.
Диалектика Сократа(методология):
1) познай самого себя; 2)я знаю,что я ничего не знаю (принцип интеллектуальной честности); 3) подвергай все сомнению (т.е. отвергай все очевидное, сомнительное, относительное)
Вопрос 8(3)
4)овладей собств разумом(научись работать с понятиями)
5) человек должен уметь правильно мыслить
Учеником Сократа был Платон.
Суть идей Платона:
Разработал 1-ю систему фил-фии объективного идеализма.
Цель фил.:за физич-ой структурой мира с помощью работы абстрактного разума найти его логическую структуру.
Идеи Платона: благо, истина и красота. Разработал первым учение о государстве.Суть-воля.
Цель гос-ва:
Воспитание добродетельных граждан
Обеспечение всех граждан средним достатком
Учеником Платона был Аристотель.
Суть идей Аристотеля:
1. разработал метафизику(первая попытка создать фил.,как строгую науку о сверхчувственных принципах бытия мира)
2. ввел в понимание человека важное и сущное качество: человек – это политическое животное
3. продолжил линию Платона в разработке учения о гос-ве:
а) на вершине власти должны находиться нравственно-безупречные люди.
б) цель-воспитание граждан(знают что такое законы и умеют повиноваться им)
Вывод: Любое общество и гос-во прочны и стабильны, если в нем существуют добропорядочные граждане, кот благо государства ценят выше своих личных интересов.
3 этап
Главная проблема:как жить разумно в неразумном мире(в мире,в кот-ом нет ничего прочного,где чел-ая жизнь ничем не гарантирована).Это период распада Греции,татальных войн, завоевания Македонии.Философия приобретает нравственно-практическую ориентацию,становится психологией.
Вопрос 8(4)
Главные течения:
1. Эпикуризм (Эпикур)
Философия должна врачевать болезни человеческой души и научить человека счастливой жизни.
Принципы счастливой жизни:
1) ничего не бойся;2)будь всегда свободным(умей управлять самим собой);3)избавься от мелочных интересов;4)помни, что самое прочное удовольствие даруется дружбой и знанием.
Вывод по Эпикуру: Реализуешь принципы – станешь счастливым (состояние атараксии – душевная невозмутимость, безмятежный покой, внутренняя свобода)
2. Стоицизм (Сенека)
Цель человеческой жизни – апатия(мужество, стойкость, бесстрастие).
Жить надо по природе.
Если мы не можем изменить мир, то надо изменить свое отношение к нему.
все с мире тленно и приходящее.
Главные добродетели-любовь к людям и стремление к истине.
Выводы:
Логика развития античной философии такова: натурфилософия антропологический поворот, нравственно-практическая ориентация.Античная философия носит космо- и логоцентрический характер.
Античная фил. впервые разработала научный стиль мышления(абстрактно-теоретич-ий и логически док-ый)
Ей принадлежит заслуга открытия чел-ка
Впервые сформулировала идеал образованного чел. и нравственного совершенства