- •Вопрос 1(1).
- •Вопрос 1(2)
- •Вопрос 2(1)
- •2. Понятие и структура мировоззрения.
- •Вопрос 2(2)
- •Вопрос 3(1)
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение
- •Вопрос 3(2)
- •Вопрос 4(1)
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Вопрос 4(2)
- •Вопрос 5(1)
- •Вопрос 5(2)
- •Вопрос 6(1)
- •Вопрос 6(2)
- •Вопрос 7(1)
- •Вопрос 7(2)
- •Вопрос 8(1) Этапы развития древнегреческой философии. Их специфика и проблематика.
- •Вопрос 8(2)
- •Вопрос 8(3)
- •Вопрос 8(4)
- •Вопрос 9(1)
- •Вопрос 9(2)
- •Вопрос 10(1)
- •Вопрос 10(2)
- •2)Концепция двойственной истины
- •Вопрос 11(1)
- •Вопрос 11(2)
- •Вопрос 12(1) Основные черты и противореч. Мировоззр. Чел. Эпохи Возрождения (их философский смысл)
- •Вопрос 13(1)
- •Вопрос 13(2)
- •Вопрос 14(1)
- •Вопрос 14(2)
- •Вопрос 15(1)
- •Вопрос 15(2)
- •Вопрос 16(1)
- •Вопрос 16(2)
- •Вопрос 17(1).
- •Вопрос 17(2)
- •Вопрос 17(3)
- •Вопрос 17(4)
- •Вопрос 18(1)
- •Вопрос 18(2)
- •Вопрос 19(1)
- •Вопрос 19(2)
- •Вопрос 20(1)
- •Вопрос 20(2)
- •Вопрос 21(1)
- •Вопрос 21(2)
- •Вопрос 22(1)
- •Вопрос 22(2)
- •Вопрос 23(1)
- •Вопрос 23(2)
- •Вопрос 24(1)
- •Вопрос 24(2)
- •Вопрос 25(1)
- •Вопрос 25(2)
- •Вопрос 26(1)
- •Вопрос 26(2)
- •Вопрос 27(1)
- •Вопрос 27(2)
- •Вопрос 28(1)
- •Вопрос 28(2)
- •Вопрос 29(1)
- •Вопрос 29(2)
- •Вопрос 30(1)
- •Вопрос 30(2)
- •3 Фундаментальные идеи – принципы картины мира:
- •Вопрос 31(1)
- •Вопрос 31(2)
- •Вопрос 32(1)
- •Вопрос 32(2)
- •Вопрос 33(1)
- •Вопрос 33(2)
- •Вопрос 34(1)
- •Созерцательная (идеологическая):
- •Вопрос 34(2)
- •Научно – технологическая.
- •Вопрос 35(1)
- •Вопрос 35(2)
- •Вопрос 36(1)
- •Вопрос 36(2)
- •Вопрос 37(1)
- •Вопрос 37(2)
- •Вопрос 38(1)
- •Вопрос 38(2)
- •Вопрос 39(1)
- •Вопрос 39(2)
- •Самопознание
- •Саморазвитие
- •Самореализация
- •Вопрос 40(1)
- •Вопрос 40(2)
- •Вопрос 41(1)
- •Вопрос 41(2)
- •Вопрос 42(1)
- •Вопрос 42(2)
- •Вопрос 43(1)
- •Вопрос 43(2)
- •Вопрос 44(1)
- •Вопрос 44(2)
- •Вопрос 45(1)
- •Вопрос 45(2)
- •Вопрос 46(1)
- •Вопрос 46(2)
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •Вопрос 47(1)
- •Вопрос 47(2)
- •Вопрос 48(1)
- •Вопрос 48(2)
- •Вопрос 49(1)
- •Вопрос 49(2)
- •Вопрос 50(1)
- •Вопрос 50(2)
- •Вопрос 51(1)
- •Вопрос 51(2)
- •Вопрос 52(1)
- •Вопрос 52(2)
- •Вопрос 53(1)
- •Вопрос 53(2)
- •Вопрос 54(1)
- •Вопрос 54(2)
- •Вопрос 55(1)
- •Вопрос 55(2)
- •Вопрос 56(1)
- •Вопрос 56(2)
- •Вопрос 57(1)
- •Вопрос 57(2)
- •Вопрос 58(1)
- •Вопрос 58(2)
- •Вопрос 59(1)
- •Вопрос 59(2)
- •Вопрос 60(1)
- •3 Долгосрочных сценария:
- •Вопрос 60(2)
- •Понятие и структура мировоззрения.
Вопрос 47(1)
Структура познавательного процесса.
Деятельностное отношение между субъектом и объектом составляет как бы каркас познавательного процесса, его фундаментальную схему. Реализуется же процесс познания с помощью целого ряда структурных компонентов, каждый из которых играет вполне определенную роль в получении знаний.
Уровни:
чувственное познание: а) ощущения; б) восприятия; в) представления. Осуществляется с помощью органов чувств. Знания, которые мы получаем в чувственном познании, носят наглядный и чувственно-образный характер. Оно носит только внешнюю сторону, но без него познания нет.
Ощущение – это чувственный образ предмета, в котором отражаются отдельные стороны в момент воздействия на них.
Восприятие – комплекс наших ощущений в момент воздействия. Сумма всех восприятий – целостный образ.
Представление – также восприятие, но возникает без контакта на основной памяти и воображении.
Вопрос 47(2)
рациональное познание: а) понятия; б) суждение; в) умозаключение. Это познание представляет собой работу нашего разума или абстрактного мышления. Это связь понятий, с помощью которых мы утверждаем или отрицаем.
эйдетическое познание: мысленный образ.
Кант «Чувства без познаний слепы, а понятия без чувств пусты».
Характеристики знания 1-ой ступени:
это знание наглядно-образное, непосредственное, в этом его достоинство и недостаток.
2-ой ступени: логика изучает мысли и формы.
Вопрос 48(1)
Проблема истины. Концепции истины.
Трудно найти проблему, которая бы обладала такой притягательностью, как истина.
Понятие истины является ключевым и самым сложным в носеологии. Вопрос об истине – это вопрос о содержании и характере наших знаний.
Споры, которые ведутся вокруг понятия истины, носят не терминологический, а мировоззренческий характер.
Пилатовский вопрос – это вопрос об истине.
значении(прагматическая) и т.д.
Вопрос 48(2)
Концепции истины:
классическая. Основоположник Аристотель.Существует до сих пор. Истина – это совпадение наших знаний о вещах с самими вещами. Единственным критерием истины является наша практика.
когерентная. Истинным является такое знание, которое непротиворечиво, выведено из другого истинного познания.
прагматическая. Истинным является то знание, которое ведёт к успеху. Главный принцип заключается в её полезности и работоспособности. конвенциональная. Истина – результат человеческих соглашений.
Названные концепции можно рассматривать как в известной мере дополняющие друг друга, поскольку они фиксируют внимание на разных аспектах истинного знания: его связи с реальностью (классическая концепция), строения и организации(когерентная), операциональном значении(прагматическая) и т.д.
Вопрос 49(1)
Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
Иногда любят сводить всё к научным знаниям. Знание должно носить сугубо объективный характер.
Цель науки – получить объективное знание, с помощью этого знания объяснить то, что мы познали.
Кроме объяснения познание включает в себя и наши отношения: мир эмоций, чувств и ценностей (смысла).
Познание – это также понимание. Оно не возможно к переживанию и чувствованию.
Познание – это также вдохновение, дерзание, воображение, вера, интуиция, образное мышление.