14. Политические учения древней Греции: Гомер, Гесиод, семь мудрецов, Пифагор;

Гомер.

8 век до н.э.

Илиада Одиссея (1500 лет до н.э.).

Дике – справедливость. Зевс защищает справедливость.

Темис – обычай, право, справедливость. Конец 2, начало 1 тысячелетия до н.э. Государство как таковое еще не существовало. Общество жило согласно традициям.

Дике становится еще и политической справедливостью.

Дике становится основой темис, политической и правовой справедливости. Темис становится категорией вечной справедливости.

Тиме – честь. Индивидуальное право соответствующего заслугам.

Гесиод 7 век до н.э.

Написал 2 поэмы:

1. Теогония – о происхождении богов.

2. Труды и дни

Дике у него становится дочкой Зевса. Олицетворяла она справедливость, совершенную справедливость. Мать Дике – Фемида, богиня божественного естественного права, миропорядка.

Сестра Дике – Эвномия, благозаконие. Божественный характер начал законности. Связь законов и миропорядка.

Гесиод пишет о пяти периодах существования человеческого общества, пять веков:

1. Золотой.

2. Серебряный.

3. Медный.

4. Полубогов.

5. Железный.

СЕМЬ МУДРЕЦОВ

Фалес, Питтак, Периандр, Биант, Солон, Клеобул, Хилон.

Конец 7 начало 6 века до н.э.

Им приписывается изобретение принципа золотой середины.

Фалес.

Не делай сам того что ты порицаешь в других.

Объединится во имя обороны. Собраться на острове и т.д.

Биант.

Наилучшее государственное устройство такое устройство в котором люди бояться законом в той же мере в которой люди бояться тиранов.

Хилон.

Повинуйся законам. Граждане повинуются законом охотнее чем высказываниям ораторов. Не слушать демагогов.

Питтак.

Был выбран Эгемнетом. Выборный Тиран.

Повинуйся тому закону который ты установил сам для себя. Повелевай не прежде чем научишься сам повиноваться.

Периандр.

Демократия лучше тирании, но демократия должна быть с аристократическими чертами. Лучше повиноваться старым законом.

Солон.

638-559 до н.э.

Известный афинский государственный деятель и законовед, законодатель.

Избрали первым Архонтом, наделили широкими полномочиями, отдали на откуп законодательство.

В 594 году серьезно реформировал социально-политический строй. Отменил частные и государственные долги. Отменил каббалу за долги. Запретил каббалу на будущее. Заимствовал несколько законов из соседних стран (Египет и т.д.). Отчитываться каждый год перед правительством о своих доходах. Солон разделил афинское население на 4 класса:

1. Пентакосиомедимны.

2. Всадники.

3. Зевгиты.

4. Феты.

Они должны были платить налоги в соответствии с своими доходами. Первые три класса имели право участвовать в управлении, занимать любую должность. Феты в народных собраниях и судах.

Восстановили совет 400-от. По 100 членов от каждой афинской филы. Роль ареопага (аристократический орган, совет старейшин) урезана.

Стимулировал политическую активность.

Солон ввел в Афинах умеренную цензовую демократию на основе компромисса знати и демоса.

Пифагор.

550-500 год до н.э. Остров Самос.

Когда к власти пришел Поликрат, Пифагор уехал с острова. Поликрат считался самым удачливым человеком, ему во всем везло.

Переселился в Великую Грецию (южная Италия). Живет в Кротоне. Основывает там кружки, аристократические по духу.

В коне 6 века к власти приходят демократы и громят кружки. Его движение распространяется по миру.

Первым употребил слово Философия, назвал себя философом, ибо мудрым мог быть только бог. В основе всего лежит число. Все можно рассчитать, в том числе справедливость.

Справедливость это число 4, потому что 4 это первый квадрат. Равным воздается за равное. Принцип Талиона.

В дальнейшем пифагорейцы начинают разрабатывать теории равенства между людьми. Равенство в обществе, равенство действий.

В дальнейшем они приходят к выводу что для каждого конкретного случая мера равенства должна быть разной. Больше всего следует почитать родителей и законы. Законы высшая добродетель по мнению пифагорейцев. Законы хороши старые, новые законы вводить не следует. Наихудшее зло это анархия – безвластие. Общество не может жить без начальства. Пифагорейцы сторонники аристократической формы правления. Править и воспитывать народ своим примером.

Идеи Пифагора оказались очень живучими.

Аристократ у Пифагорейцев отнюдь не представитель какого – то древнего рода. Это способный, добрый, лучший человек.