15. Политические учения древней Греции: Гераклит, Демокрит, софисты, Сократ;

Гераклит.

530-470 год до н.э. Уроженец города Гефест.

Ему чужда была политика, но некоторые политические высказывания сохранились. Огонь. В основе всех событий – логос (всеобщая закономерность), согласно логосу все осуществляется через борьбу. Справедливость Дике в том что бы следовать этому Логосу. Люди не равноценны и неравны между собой. Они различаются мышлением. Демократия – правление худших и неразумных людей. Гераклит сторонник аристократии.

В сфере законодательства Гераклит выступал за новые законы. Постоянно обновлять законодательную базу. Народ должен сражаться за закон как за свои стены. Закон – надпартийный. Закон священен. Для Гераклита Зевс, Логос, и огонь тождественны. Закон восходит к Зевсу с одной стороны, с другой к Логосу, с третьей Огню.

Демокрит.

470-366 года до н.э. Абдера, Фракия.

Путешествовал. Вернулся. Избрали на должность Архонта.

Написал множество сочинений.

Считал что общество, полис, законы появились хотя и естественным образом но все равно искусственные образования. В природе их нет. Государство имеет искусственный характер. Отрицал все привнесенное, в том числе государство. Считал законы дурным произведением. Истинный мудрец должен воздерживаться от плохих желаний, воздерживаться в имуществе в потребностях, что приведет в идеале к благоустроенной, ровной общественной жизни. Требование в единомыслии и нравственной солидарности полиса, полис это общее дело всех граждан.

Все граждане полиса должны работать на благо государства – суть свое собственное благо.

У власти должны стоять лучшие. Законы призваны обеспечить благоустроенную жизнь людей в полисе. Люди должны сами, собственным примером строить государство в основе которого закон.

В случае преступления закон должен быть направлен против тех людей которые добровольно не хотят стать добродетельными в силу своих нравственных и умственных пороках.

Софисты.

2-я половина 5 века до н.э. Период демократии после победы Греков над Персами.

Софос – мудрый. В последствии должность платного учителя.

Для своего времени были достаточно передовыми людьми. Пришли к рационализму. Единой школы не составляли.

Старшие софисты: Протагор, Горгий, Продик, Гиппий, Антифонт.

Младшие софисты: Фрасимах, Калликл, Ликофрон, Алкидан Элейский, Пол Агригенский.

Старшие софисты придерживались аристократических воззрений. Младшие к аристократии, тирании.

Протагор.

481-411 года до н.э.

Сторонник демократии. Существование государства в целом означает причастность всех его членов к добродетели (честность, рассудительность и т.д.). Добродетели можно только научиться. Основное значение воспитанию в духе законов.

Горгий.

483-375 года до н.э. Леонтины.

Странствовал по городам и учил за деньги своему искусству. Законы – высшее изобретение человечества. Писанный закон – что то искусственное. Законы природные и законы писанные должны дополнять друг друга, между ними не должно быть расхождений. Одновременно выше законов он ставит справедливость.

Гиппий.

460-400 год до н.э.

Резко противопоставлял природные законы и истинные. Истинным он считал естественное право, основанное на природе, суть справедливость. Писанные законы несправедливы, принуждают к тому что противно природе. Законы людей меняются, это что то несерьезное, от них можно отказаться.

Антифонт.

Около 400-го года до н.э.

Люди равны по своим естественным потребностям. Неравенство появилось из-за законов. Вернуться к естественным законам и не будет неравенства. Законы – оковы человечества, отнимают у него свободу. Законы государства можно тайно нарушать, нарушив же законы природы наказание неминуемо.

Фрасимах из Калкидона.

Вторая половина 5-го века.

Выгода сильнейшего. Справедливость это то что пригодно сильнейшему. Силу имеют те кто стоит у власти. За нарушение законов карают как за нарушение справедливости. Подданные делают то что выгодно правительству.

Пол Агригенский.

Конец 5 начало 4 века до н.э.

Нет справедливости на свете, незачем ее придумывать. Незачем править справедливо. Лучше самому творить несправедливость чем терпеть несправедливость от других. Для тирана нужно и главно поступать как вздумается.

Поликл.

Законы устанавливают слабые люди. Аристократы могут подняться над толпой и повелевать слабыми.

Ликофрон.

4 век до н.э.

Государство возникло в результате договора людей между собой о взаимосоюзе. Закон это основа договорных отношений. Личные права это неотчуждаемые права. Они должны быть зафиксированы в законах. Все люди равны, равенство личных прав.

Алкидан Элейский.

Первая половина 4 века до н.э.

Люди все равны в том числе и рабы.