- •Вопрос 1. Объект, предмет социологии, подходы к его определению.
- •Вопрос 2. Основные категории социологии, социальные законы.
- •Вопрос 3. Структура социологического знания.
- •Вопрос 4. Функции социологии.
- •5 Вопрос. История развития социологической мысли от античности до середины 19 века.
- •Вопрос 6. Идейно-теоретические и социально-экономические предпосылки возникновения социологии. Критерии периодизации и основные этапы истории социологии.
- •Вопрос 7. Зарождение социологии позитивизма. Социологическое творчество о. Конта.
- •Вопрос 8. Эволюционная социология г. Спенсера.
- •Вопрос 9. Натурализм в социологии: социал-дарвинизм, социологические идеи а. Смолла и у. Самнера, расово-антропологическое направление.
- •10 Вопрос. Психоаналитическая концепция з.Фрейда.
- •11 Вопрос. Психологическое направление и его значение для развития социологии.
- •12 Вопрос. Марксистская парадигма в социологии.
- •13 Вопрос. Формальная социология Тенниса и Зиммеля.
- •14 Вопрос. Французская социологическая школа (э.Дюркгейм).
- •15 Вопрос. Социологическая система в.Парето.
- •Вопрос 16. Социологическое творчество м.Вебера.
- •Вопрос 18. Эмпирическая социология в сша в 20-60ые гг. 20 века.
- •Вопрос 19. Структурно-функциональный анализ (Парсонс, Мертон).
- •Вопрос 21. Теории агрессии.
- •Вопрос 22. Неофрейдистские концепции в социологии.
- •Вопрос 23. Концепция социального обмена.
- •Вопрос 24. Теория символического интеракционизма.
- •Вопрос 25. Становление и особенности русской социологии.
- •Вопрос 26. Субъективная социология в России.
- •Вопрос 27. Позитивизм и натурализм в российской социологии.
- •Вопрос 33. Методология социологических исследований (макро- и микросоциологический подходы). Место социологии в структуре современного знания.
- •Вопрос 35. Типология социологических исследований. Понятие операционализации, ее этапы. Понятие выборки, типы выборки. Шкалирование, типы шкал.
- •Вопрос 36. Анкетирование и интервьюирование: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, инструментарий. Типология вопросов, структура анкеты.
- •Вопрос 37. Традиционный анализ, контент-анализ: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, этапы контент-анализа, инструментарий.
- •Вопрос 39. Эксперимент: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, инструментарий. Этапы анализа данных социологического исследования.
- •Вопрос 41. Социальная общность и ее виды. Основные критерии типологии социальных общностей. Понятие социальной общности в зарубежной и отечественной социологии
- •Вопрос 42. Общество как социальная общность и социальная система. Структура общества. Подсистемы общества. Цивилизационный и формационный подходы к рассмотрению типов обществ. Информационное общество.
- •Вопрос 43. Основные методологические подходы к трактовке общества, сформировавшиеся в западной социологии.
- •Вопрос 44. Общество и культура.
- •Вопрос 45. Структура общества.
- •Вопрос 46. Теория социальной стратификации. Исторические системы стратификации. Социальная стратификация развитого общества.
- •Вопрос 47. Социальная стратификация советского общества и постсоветской России.
- •Вопрос 48. Понятие социальной мобильности, ее виды. Проблема социальной мобильности в зарубежной и отечественной литературе. Маргинальность. Миграция.
- •Вопрос 49. Понятие социальных групп в истории социологии и современных теориях. Дифференциация и виды социальных групп.
- •Вопрос 50. Социальная организация в обществе, её понятие и типология.
- •Вопрос 51. Понятие структуры организации. Классификация структур.
- •Вопрос 52. Основные процессы в организации.
- •Вопрос 53. Структура внешней среды организации. Особенности взаимодействия организации с внешней средой.
- •Вопрос 54. Социальные процессы, их классификация. Понятие и виды социальных изменений.
- •Вопрос 55. Понятие социального института в отечественной и зарубежной социологии. Институциализация общества. Структура и функции социального института.
- •Вопрос 56. Классификация социальных институтов. Социальные институты в сфере экономики, политики, социальной и духовной сфере.
- •Вопрос 57. Понятие личности в социологии. Типология личности в западной и отечественной социологии.
- •Вопрос 58. Социальные статусы
- •Вопрос 59. Социальная роль, ее понятие, структура, виды. Ролевой конфликт и способы его преодоления.
- •Вопрос 60. Структура личности в социологии.
- •Вопрос 61. Понятие социализации. Фазы и этапы социализации. Социальные факторы социализации.
- •Вопрос 62. Понятие отклоняющегося поведения. Теории и типология отклоняющегося поведения. Социальный контроль.
- •Вопрос 63. Социальный конфликт. Этапы протекания конфликта.
10 Вопрос. Психоаналитическая концепция з.Фрейда.
З.Фрейда (1856-1939): «Тодем и табу: психология первобытной культуры и религии» (1913), «Психология масс и диалектика человеческого «я»» (1921), «Беспокойство в культуре» (1929) – психосоциальное учение о бытии человека в норме и в патологии.
Учение о человеке. Психическая деятельность является детерминантой. В ее основе лежат влечения (инцест, конибализм, жажда убийства), желания, инстинкты, которые изначально присущи человеку. Инстинкты: 1.Эрос: сексуальный инстинкт, инстинкт жизни, инстинкт самосохранения. 2.Донатос: инстинкт смерти, инстинкт агрессии, инстинкт разрушения. Человеческая жизнь – борьба Эроса и Донатора. Они являются основными двигателями прогресса, определяя существование не только индивида, но и действия различных социальных групп, народов, государств. Основа человеческой деятельности – сексуальный инстинкт. Возможная причина неврозов – конфликт между сексуальными желаниями и морально-волевыми ограничениями. Носителем полового инстинкта является всеобщая психическая энергия, которая имеет психическую окраску (либидо), которая трактуется им как энергия сексуального влечения (половой голод).
Теория комплексов. Комплекс – совокупность неосознанных эмоционально окрашенных представлений, которые влияют на поведение человека. Эдипов комплекс - первое социальное побуждение человека направлено на мать, а насильственное – на отца; биопсихический феномен; базис человеческого бытия. С Эдиповым комплексом связано возникновение религии. Человек создал себе бона по образу отца, отношение к отцу тождественно отношению к богу. Религия – сила, иллюзорно защищающая человека от произвола природы, от несправедливости культур.
Учение о трех принципах психической деятельности: 1.принцип постоянства; 2.принцип удовольствия (стремление к достижению удовольствия и избеганию боли); 3.принцип реальности. Возникает конфликт между принципами удовольствия и реальности.
Человек – противоречивое единство трех сфер: «оно», «я», «сверх я». Главной сферой является «оно», вместилище бессознательных реакций и импульсов, в «оно» идет борьба Эроса и Донатоса. «Оно» - поставщик энергии для других сфер, что выражается в желаниях и влечениях. Сфера «я» - организованное начало личности, которое руководствуется принципом реальности. Именно «я» контролирует импульсы «оно» и приводит их в соответствие с внешним миром. «Сверх я» возникает на основе «я» и выступает как продукт культуры, складывающийся из комплекса совести, морали, норм. «Сверх я» контролирует действия «я» и приписывает ему моральные образцы деятельности. Все 3 сферы находятся в постоянном взаимодействии, противоборстве, которое смягчается специальными защитными механизмами: 1.сублимация (обеспечивает целостность и стабильность личности в условиях конфликта), 2.вытеснение (бессознательное устранение индивидом мотивов своих действий из сознания), 3.регрессия (переход на более низкий уровень мышления и поведения), 4.проекция (неосознанное перенесение собственных ощущений, мыслей на других людей), 5.рационализация (бессознательное стремление к рациональному объяснению своих идей, поведения).
Для социологии Фрейда характерно допущение существования практически неизменной массовой психики. Психические процессы одного поколения находят продолжение в других. Фрейд выделил из разнообразных человеческих общностей 2 опорных типа – толпу и массу. Под толпой понимал неорганизованный конгломерат, а под массой – особым образом организованная толпа, в которой установлена некая общность индивидов, и способных оказывать влияние друг на друга. Масса подразделяется на 2 типа: 1.естественная масса. 2.искусственная масса, образующаяся и требующая для своего сохранения внешнего насилия. 2 типа либидонозной связанности членов сообщества (в искусственный массах – особо ярко): 1.по подчинению одному общему вождю, который одинаково любит всех индивидов, входящих в массу. 2.между всеми членами массы. Фрейд считал, что на любви лидера к массе эта масса и держится. Как следствие – гипертрофированное представление о роли выдающейся личности в историческом процессе.
Концепция Фрейда явилась новым этапом в развитии психологического направления в западной социологии классического периода.