- •Хрестоматия по политологии
- •Содержание:
- •Тема I. Политология как наука и учебная дисциплина
- •Тема II. Политическая мысль и её традиции
- •Предисловие
- •Раздел первый. Первоисточники к лекционным темам
- •Тема II. Политическая мысль и её традиции
- •Платон (427 – 347 до н.Э.) – крупнейший древнегреческий философ. В написанном им диалоге «Государство» содержится описание
- •Сущностных черт тогдашних форм политического устройства,
- •Выдвинута модель «идеального государства», несущая в себе тоталитарные черты.
- •Глава II. О наследственном единовластии
- •Глава III. О смешанных государствах
- •Глава VI. О новых государствах, приобретаемых собственным оружием или доблестью
- •Глава VII. О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или милостью судьбы
- •Глава VIII. О тех, кто приобретает власть злодеяниями
- •Глава IX. О гражданском единовластии
- •Глава XIV. Как государь должен поступать касательно военного дела
- •Глава XIII. О естественном состоянии человеческого рода в его отношении к счастью и бедствиям людей.
- •Глава XIV. О первом и втором естественных законах и о договорах
- •Часть II. О государстве
- •Глава XVII. О причинах, возникновении и определении государства
- •Глава XVIII. О правах суверенов в государствах, основанных на установлении
- •Глава XXI. О свободе подданных
- •Жан Жак руссо (1712 – 1778) – великий французский философ – просветитель. Как политический мыслитель является представителем радикально-демократического направления.
- •Глава I. Предмет этой книги
- •Глава II. О первых обществах
- •Глава V. О том, что следует всегда восходить к первому соглашению
- •Глава VI. Об общественном соглашении
- •Глава VII. О суверене
- •Глава VIII. О гражданском состоянии
- •Глава I. О том, что суверенитет неотчуждаем
- •Глава II. О том, что суверенитет неделим
- •Глава III. Может ли общая воля заблуждаться
- •Глава IV. О границах верховной власти суверена
- •Глава XI. О различных системах законодательств
- •Тема III. Современная политическая наука Маттеи доган – влиятельный и широко известный представитель современной французской политической науки.
- •§ 1. Специализация, фрагментация, гибридизация
- •А. Междисциплинарность или перетасовывание фрагментов?
- •Б. Специализация и фрагментация
- •В. Специализация в условиях гибридизации
- •§ 2 Заимствование из смежных дисциплин
- •А. Перенесение понятий через дисциплинарные границы
- •Б. Перенесение теорий через дисциплинарные границы
- •§ 3. Гибридные области
- •А. Политическая психология
- •Б. Политическая география
- •В. Политическая социология
- •Г. Вторжение политической науки в сферу экономики
- •Д. От политической антропологии к гибридным региональным исследованиям
- •Ж. Сравнительная политология как гибридная отрасль
- •Тема IV. Власть и её природа Шарль Луи де монтескье (1689 – 1755) – выдающийся философ-просветитель, основоположник французского политического либерализма.
- •Глава VI. О государственном устройстве Англии
- •Макс вебер (1864 – 1920) – один из патриархов немецкой и мировой социологии и политической науки.
- •Элвин тоффлер (род. В 1928 г.) – всемирно известный американский ученый, один из классиков современной социологии и политологии
- •Эра метаморфоз власти
- •2. Сила, деньги и разум
- •Тема V. Политические элиты и лидерство Вильфредо парето (1848 – 1923) – итальянский политэконом и политический социолог, один из основоположников теории элит.
- •Жан блондель – представитель современной французской политической науки.
- •Глава 1. Что такое политическое лидерство и как оно может быть
- •Тема VI. Политические системы и режимы
- •Глава II. О республиканском правлении и законах, относящихся к
- •Глава III. О принципе демократии
- •Глава II. О разложении принципов трёх видов правления
- •Глава XVI. Отличительные свойства республики
- •Глава VI. О государственном устройстве Англии
- •Глава 1. Проблематика сравнительной политологии
- •Глава 2. Сравнение политических систем
- •Ханна арендт (1906 – 1975) – немецко-американский политический и социальный философ, крупнейший специалист в области изучения тоталитаризма
- •1. Массы
- •1. Тоталитарная пропаганда
- •Тоталитарная организация
- •Так называемое тоталитарное государство
- •Тайная полиция
- •Тоталитарное господство
- •Ги эрме – видный представитель современной французской политической науки, директор французского Национального фонда политологии.
- •Ральф дарендорф (род. В 1929 г.) – крупный немецко-английский политический мыслитель либерального направления, политический деятель.
- •Ханс форлендер (род. В 1954 г.) – профессор политической науки Технического университета г. Дрездена (фрг)
- •1. Демократия – триумфальное шествие?
- •Тема VII. Государство как основной политический институт
- •Владимир Ильич ульянов (ленин) (1870 – 1924) – руководитель партии большевиков, основатель советского государства, один из классиков марксизма.
- •Глава I. Классовое общество и государство
- •Государство – продукт непримиримости классовых противоречий
- •Особые отряды вооруженных людей, тюрьмы и пр.
- •3. Государство – орудие эксплуатации угнетенного класса
- •«Отмирание» государства и насильственная революция
- •Глава II. Государство и революция. Опыт 1848-1851 годов
- •1. Канун революции
- •Итоги революции
- •3. Постановка вопроса Марксом в 1952 году
- •Глава III. Государство и революция. Опыт Парижской Коммуны 1871 года. Анализ Маркса
- •2.Чем заменить разбитую государственную машину?
- •3. Уничтожение парламентаризма
- •Глава V. Экономические основы отмирания государства
- •3. Переход от капитализма к коммунизму
- •Ханс Михаель баумгартнер – современный немецкий политический философ и правовед.
- •1. О необходимости государства
- •2. О необходимости института, обеспечивающего мир во внешних условиях
- •3. Свобода и человеческое достоинство как мотивация
- •Тема VIII. Политические партии и общественно-политические организации Морис дюверже (род. В 1917 г.) – известнейший французский учёный, а также политический деятель.
- •Тема IX. Выборы и электоральные системы
- •Алексей Михайлович салмин (1951 – 2005) – крупный российский
- •Политолог и общественный деятель. В 1994 – 2000 г.Г. – член
- •Президентского совета рф.
- •Рейн таагепера, Метью шугарт – представители современной американской политической науки.
- •Тема X. Политическая культура и политическая социализация
- •Глава 3. Политическая культура и политическая социализация
- •Иан шапиро – один из ведущих современных американских специалистов в области теории демократии.
- •Пьер милза – современный французский исследователь фашистской идеологии.
- •Фридрих энгельс (1820 – 1895) – один из основоположников марксистской идеологии.
- •II. Очерк теории
- •Тема XII. Политические процессы Олег Николаевич смолин (род. В 1952 г.) – политический деятель и учёный, президент общества «Знание» России.
- •§ 4. «Революция» и «реформа» как ключевые лозунги официальной отечественной идеологии конца 1980 – первой половины 1990-х гг.
- •§ 1. Многозначность понятия «революция и его определение через парные категории
- •1.1. Революция и эволюция
- •1.2. Революция и переворот
- •1.3. Революция и реформа
- •1.4. Революция и реставрация
- •1.5. Революция и контрреволюция
- •1.6. Революция и антиреволюция
- •1.7. Революция и смута
- •§ 1. Реформистский период
- •§ 2. Революционный период
- •§ 3. Постреволюционный период
- •§ 4. Период стабилизации и реформирования постреволюционного
- •Тема XIII. Политические конфликты и механизмы их разрешения
- •Мортон дойч – современный американский специалист в области конфликтологии
- •Тема XIV. Мировая политика и международные отношения Иммануил кант (1724 – 1804) – родоначальник немецкой классической философии, основоположник немецкого политического либерализма.
- •Первая окончательная статья договора о вечном мире
- •Вторая окончательная статья договора о вечном мире
- •О гарантии вечного мира
- •Ганс моргентау (1904 – 1980) – один из наиболее известных американских теоретиков международной политики, представитель консервативного направления политической мысли.
- •Самюэль хантингтон (1927 – 2008) – известнейший американский социолог и политолог, автор концепции «столкновения цивилизаций».
- •Глава 1. Новая эра мировой политики
- •Глава 2. История и сегодняшний день цивилизаций
- •Глава 3. Универсальная модернизация? Модернизация и вестернизация
- •Глава 8. Запад и остальные: межцивилизационные вопросы
- •Глава 9. Глобальная политика цивилизаций
- •Глава 10. От войн переходного периода к войнам по линии разлома
- •Глава 11. Динамика войн по линиям разлома
- •Глава 9. Запад, цивилизация и цивилизации
- •Раздел второй. Первоисточники к темам семинаров
- •Тема I. Политика как общественное явление
- •Раймон арон (1905 – 1983) – известный французский философ, социолог и политический мыслитель.
- •I. О политике
- •Тема II. Политический менеджмент и политические технологии
- •22. Информтактика
- •23. Метатактика
- •Тема III. Особенности российской политической мысли
- •Михаил Александрович бакунин (1814 – 1876) – яркий деятель
- •Российского и европейского революционного движения, один
- •Из основоположников анархизма.
- •Глава III. Гражданское общество
- •Глава V. Государство
- •Павел Иванович новгородцев (1866 – 1924) – выдающийся философ и правовед, представитель неокантианской ветви российского либерализма.
- •VI. Позднейшая форма доктрины народного суверенитета
- •Николай Александрович бердяев (1874 – 1948) – один из крупнейших отечественных политических мыслителей. В своих работах пытался объединить идеи либерализма и христианство.
- •Тема IV. Демократизация как общественная проблема. Сущность,
- •Формы и модели демократии
- •Дэнкварт а. Растоу – современный американский политолог, один из разработчиков теории «демократического транзита» (перехода к
- •Демократии).
- •Роберт даль – современный американский политолог. Один из наиболее ярких разработчиков теории демократии.
- •Часть I. Начало
- •Глава 2. Где и как развивалась демократия? Краткий исторический очерк
- •Часть II. Идеальная демократия
- •Глава 4. Что такое демократия?
- •Глава 5. Зачем нужна демократия?
- •Часть III. Реальная демократия
- •Глава 8. Каких политических институтов требует демократия крупного социума?
- •Часть IV. Условия благоприятные и неблагоприятные.
- •Глава 13. Почему рыночный капитализм благоприятен для демократии
- •Глава 14. Почему рыночный капитализм наносит ущерб демократии
- •Глава IV. О рабстве
- •Глава VI. Об отцовской власти
- •Глава VII. О политическом или гражданском обществе
- •Глава VIII. О возникновении политических сообществ
- •Глава IX. О целях политического общества и правления
- •Глава X. О формах государства
- •Глава XI. Об объёме законодательной власти
- •Глава XII. О законодательной, исполнительной и федеративной власти
- •Глава XIX. О распаде системы правления
- •Первая окончательная статья договора о вечном мире
- •Эрнст Рудольф хубер – современный немецкий правовед, специалист по конституционному праву.
- •2. Понятие правового государства
- •3. Индустриальное общество и социальное государство
- •4. Объекты защиты в социальном государстве
- •5. Социальное государство и социальная интеграция
- •6. Социальное государство и социальная ответственность
- •7. Противоречие и связь правового и социального государства
- •Тема VI. Россия в системе современных международных отношений
2. О необходимости института, обеспечивающего мир во внешних условиях
Философская реконструкция необходимости существования правового государства не в состоянии объяснить необходимость существования в мире огромного количества государств. Ей приходится акцептировать наличие множества государств точно так же, как она акцептирует в качестве предпосылки наличие множества людей, стремящихся, путем направленных на окружающий мир действий, достичь своего счастья. Приняв же эту предпосылку, она может показать, что центральная и основополагающая функция правового государства – функция обеспечения мира – с необходимостью требует наличия института, обеспечивающего мир не только внутрь, но и наружу. И это уже только потому, что другие государства существуют, соприкасаются с собственным государством, необходимо создавая тем самым пространство для конфликтов, причем независимо от того, миролюбивы ли эти другие государства или нет.
Точно так же, как в любом, даже лишенном внутренних конфликтов государстве должен иметься направленный на внутренние отношения институт полиции на тот случай, если произойдет нарушение законов, − точно так же в отношениях с другими государствами должен существовать институт вооруженных сил, который должен быть в состоянии предотвратить возможную угрозу своему государству извне, ибо наличие такой угрозы со стороны приграничных государств в условиях стремления каждого государства к наиболее полной самореализации при одновременной ограниченности ресурсов – отнюдь не кончается. Внешнеполитическая деятельность любого государства – не только монархий и деспотий аналогична представленной выше схеме поведения индивидуумов. Пространство для конфликтов, возникающее таким образом, с неизбежностью влечет за собой, по аналогии с поддержанием внутреннего мира, идею обеспечения мира внешнего путем совместно принятого и обязательного для всех свода законов – международного права. Однако даже в том случае, если бы существовало признанное и соблюдаемое всеми без исключения государствами международное право, защиту его от возможных нарушений следовало бы доверить тому же институту вооруженных сил, которые, наподобие войск ООН, следили бы за повсеместным соблюдением этих правовых норм. [c. 16-18] <…>
Я подвожу итог: коль скоро первостепенной задачей государства в целом является обеспечение мира, то для реализации этой задачи в сфере своих внешних отношений любое государство – независимо от случайного, изменчивого характера внешнеполитических отношений как в региональных, так и в мировых масштабах – обязано сохранить институт вооруженных сил, с какими бы то ни было модификациями и в каком бы то ни было объеме. Для любого государства вооруженные силы являются необходимым инструментом его политики по обеспечению безопасности. [c. 19] <…>
3. Свобода и человеческое достоинство как мотивация
Благодаря своей готовности и способности к отражению возможных и реальных опасностей извне, институт вооруженных сил служит безопасности и стабильности общества. Если это общество является демократическим правовым государством, институт вооруженных сил защищает лежащий в основе идеи правового государства принцип самоограничения свободы совместно принятыми законами с целью реализации свободы как творческого развития культурной жизни. Взаимосвязь между свободой, правом и государством можно было бы выразить и в виде такой формулы: свобода – это условие для права, право же – условие ее реализации и развития. Право обеспечивается государственной монополией власти, однако в то же время государство обязано соблюдать право, и выступает таким образом в качестве необходимого условия свободы. Свобода же, в свою очередь, является критерием развития государства.
В рамках правового и конституционного государства понятие свободы может быть развито в четырех направлениях: 1) независимость от неоправданного произвола со стороны других, 2) свобода в смысле гарантированных основных прав – то есть ограничение монополии государственной власти сохранением и реализацией тех законов, которые могут быть истолкованы как принятые путем свободного соглашения, 3) право на соучастие в делах государства, то есть право на участие в принятии решений в государственной демократии большинства, 4) реализация индивидуального самоопределения на почве законов: свобода выбора и принятия решений, свобода самому определять свою жизнь согласно своим представлениям о счастье и смысле. Во всех этих намерениях политическая свобода выражается в форме самоопределения индивидуума – с помощью законодательства, согласно которому каждый взаимосвязан с другим и поэтому равен другим. Таким образом, структура свободы – это автономия, то есть самоопределение как самозаконодательство. Автономия вообще является основным принципом свободного существа, основным принципом человека. Этот принцип накладывает свой отпечаток не только па политико-государственную сферу, но и на сферу нравственности, если понимать под нравственностью определение своей деятельности на основе установленного для себя посредством разума нравственного закона. В кантовской формуле категорического императива эта личностная установка выражается в законе, распространяющемся на всех конечных разумных существ: «Поступай так, чтобы максима твоей воли одновременно могла бы выступать принципом общего законодательства». Поэтому свобода, право, государство, нравственный закон и нравственность взаимосвязаны друг с другом в этой структуре автономии, отличаются друг от друга и в то же время во многом зависят друг от друга. Тот, кто защищает демократическое конституционное государство, защищает общество, основанное на свободе как автономии. Он защищает тем самым и понимание человеком самого себя как автономной сущности.
Он защищает в то же время существо, обладающее достоинством, ибо автономия – это основа достоинства человека как личности. Понятие автономии вкратце может быть сформулировано следующим образом: то, что имеет достоинство бесценно, для него не существует эквивалента. То, что имеет достоинство, обладает непосредственной, ни с чем не сравнимой ценностью, им нельзя распоряжаться, оно не может быть использовано в качестве средства для достижения каких бы то ни было целей, оно заслуживает уважения. Достоинством, понятым в таком смысле, может обладать лишь существо, имеющее отношение к самому себе и к иным себе подобным, и в этой двойственности, с незапамятных своих начал, строит свое отношение к себе и к другим, и определяет себя в этом отношении. Автономия – это основа достоинства человека как личности. Опять же Кант нашел для этого ясную формулировку: «Поступай так, чтобы человечество – как в твоем лице, так и в лице других – было бы для тебя всегда только целью, и никогда средством». Поэтому тот, кто защищает демократическое правовое и конституционное государство, защищая принцип автономии, одновременно защищает достоинство человека. [c. 19-20] <…>
Я подвожу итог: тот, кто защищает современное конституционное и правовое государство, защищает свободу как автономию и основанное на этой свободе человеческое достоинство – и тем самым представление о человеке как нравственном, ответственном перед собой и другими, существе, свободно развивающемся как культурно-творческая сущность на основе установленных им же самим законов. Именно в этом и заключается ядро мотивации всех граждан и институтов демократического, свободного правового и социального государства. [c. 21]
Цитируется по: Х.М. Баумгартнер. Свобода и человеческое достоинство как цели государства // Политическая философия в Германии: Сб. ст. Изензее Й. и др. М.: Современные тетради, 2005. – С. 15-21.
__________