Глава 8. Запад и остальные: межцивилизационные вопросы

В возникающем мире отношения между станами и группами из различных цивилизаций не будут тесными и зачастую будут антагонистическими. И всё же некоторые межцивилизационные отношения больше чреваты конфликтами, чем другие. На микроуровне наиболее напряжённые линии разлома проходят между исламом и его православными, индуистскими, африканскими и западнохристианскими соседями. На макроуровне самое главное разделение – «Запад и остальные», и наиболее ожесточённые конфликты случаются между мусульманскими и азиатскими странами, с одной стороны, и Западом – с другой. Самые опасные столкновения в будущем, скорее всего, будут происходить из-за заносчивости Запада, нетерпимости ислама и синской самоуверенности.

Запад – единственная из цивилизаций, которая оказала огромный и временами разрушающий эффект на все остальные цивилизации. Следовательно, взаимоотношения между властью и культурой Запада и властью и культурой других цивилизаций – вот наиболее всеобъемлющая характеристика мира цивилизаций. [c. 281] <…>

Глава 9. Глобальная политика цивилизаций

Цивилизации представляют собой человеческие племена в предельной форме развития, и столкно­вение цивилизаций суть племенной конфликт в глобальном масштабе. В складывающемся ныне мироустройстве государства и группы людей, принадлежащие к двум различным цивилизаци­ям, для достижения общих целей или для отстаи­вания своих интересов против представителей ка­кой-либо третьей цивилизации могут вступать в ограниченные, ad hoc, тактические отношения и коалиции. Тем не менее отношения между груп­пами из различных цивилизаций никогда не ста­нут близкими, обычно они остаются прохладными и зачастую – враждебными. Унаследованные из прошлого связи между государствами разных ци­вилизаций, такие как, например, военные альян­сы времен «холодной войны», по всей видимости, слабеют или исчезают бесследно. Не осуществят­ся и надежды на тесное «межцивилизационное» партнерство, о котором заявляли лидеры России и Америки. Складывающиеся ныне межцивилизационные отношения будут варьироваться от хо­лодности до применения насилия, но в большин­стве случаев они будут балансировать ближе к се­редине диапазона между этими крайностями. [c. 323] <…>

Межцивилизационный конфликт принимает две фор­мы. На локальном (или микроуровне) возникают конфлик­ты по линии разлома: между соседними государствами, принадлежащими к различным цивилизациям, внутри од­ного государства между группами из разных цивилизаций и между группами, которые, как в бывшем Советском Союзе и Югославии, пытаются создать новые государства на об­ломках прежних. Конфликты по линиям разлома особенно часто возникают между мусульманами и немусульманами. <…> На глобальном, или макроуровне, возникают конфликты между стержневыми го­сударствами – между основными государствами, принад­лежащими к различным цивилизациям. В этих конфликтах проявляются классические проблемы международной по­литики, среди которых:

1. Оказание влияния на формирование глобальных процессов и на действия мировых международных организаций, таких как ООН, МВФ и Всемирный банк;

2. Уровень военной мощи, что проявляется в таких спорных вопросах, как нераспро-

странение и контроль над вооруже­ниями, а также в гонке вооружений;

3. Экономическое могущество и благосостояние, что находит свое отражение в раз-

ногласиях по вопросам торговли, вло­жения капиталов и пр.;

4. Конфликты из-за людей, к которым относятся стремление государства одной ци-

вилизации защитить своих соплемен­ников в другой цивилизации, проведение им

в отношении людей, принадлежащих к другой цивилизации, дискрими­национной

политики или применение мер, направленных на вытеснение указанной группы

со своей территории;

5. Моральные ценности и культура: конфликты в этой облас­ти возникают тогда, когда государство навязывает соб­ственные ценности людям, принадлежащим другой циви­лизации;

6. Территориальные споры, во время которых стержневые го­сударства, превращаясь в «прифронтовые», участвуют в конфликтах по линиям разлома. [c. 324-325] <…>