- •Философия
- •Содержание
- •1. Требования государственного образовательного стандарта
- •Институт государственного управления, права и инновационных технологий
- •Философия
- •2. Рабочая программа
- •Организационно-методические указания для студентов по изучению курса
- •2.2. Объем и содержание дисциплины.
- •2.2.1 Распределение рабочего времени по семестрам, видам занятий и контроля.
- •2.2.2. Наименование тем, их содержание и объем в часах аудиторных занятий.
- •2.2.3. Тематическое содержание дисциплины.
- •2.3.Формы текущего контроля и активных методов обучения
- •Планы семинарских занятий
- •Семинарское занятие № 1
- •Философия как феномен интеллектуальной и духовной культуры человечества
- •К семинару № 1 по философии
- •Внимание! в ряде случаев правильным является выделение нескольких
- •Вариантов ответа одновременно
- •Совокупность творческой продукции философов, созданной за 2,5 тысячелетия развития мировой философии, представляет собой:
- •Семинарское занятие № 2 Натурфилософский способ мыследеятельности
- •Семинарское занятие № 3 Философия и наука Нового времени
- •Марксистская концепция научной философии:
- •Современной понимание научной философии исходит из того, что:
- •На философские предвосхищения будущих открытий науки
- •Современное научное мировоззрение:
- •Философия истории:
- •10. Эволюционная методология общественных наук в XIX веке была разработана
- •Семинарское занятие № 4 Философия и религия
- •Философия тесно связана с религией:
- •Монотеистические религиозные вероучения – это:
- •Семинарское занятие № 5 Современные результаты методологического самопознания философии
- •1. Методологическая самодисциплина рационального человеческого мышления:
- •Интеллектуальный аскетизм:
- •В наше время построение спекулятивных «систем мироздания»:
- •В наше время:
- •Если речь не идёт о вечных проблемах, то современная философия:
- •Как в нынешнюю эпоху, так и в прошлые столетия:
- •Философия классического марксизма:
- •Традиционная предельная широта философского мышления:
- •В наше время вечные философские проблемы:
- •В наше время «любительская философия»:
- •Семинарское занятие № 6 Общество и его структура
- •1. Понятие «общественное бытие»:
- •2. Сознание человеческого индивида:
- •7. Материальность объектов обществоведения:
- •8. Материальные условия субъективно-целевой деятельности человека в обществе:
- •9. Материальные условия субъективно-целевой деятельности человека в обществе:
- •Семинарское занятие № 7 Методология обществоведческого познания
- •Тест № 7 по философии Внимание! в некоторых случаях правильным является выбор нескольких ответов одновременно из группы вопросов
- •7. Примерами объективных факторов общественной жизни могут служить:
- •8. Свобода субъектов общественной жизни в достижении своих целей:
- •9. Объективные факторы общественной жизни:
- •10. Для успешного анализа взаимодействия объективных и субъективных факторов общественной жизни первостепенно важно:
- •Семинарское занятие № 8 Глобальные проблемы, порождённые техногенным обществом
- •3. Вопросы к зачёту (заочная форма обучения)
- •3.А. Вопросы для подготовки к экзамену (заочная форма обучения)
- •3Б. Вопросы для подготовки к экзамену (очная форма обучения)
- •4. Список литературы
- •Дополнительная
- •5. Экзаменационные билеты (заочная форма обучения)
- •5. Экзаменационные билеты (очная форма обучения)
2.3.Формы текущего контроля и активных методов обучения
Планы семинарских занятий
Семинарское занятие № 1
Философия как феномен интеллектуальной и духовной культуры человечества
Время 2 часа
Цель занятия: углубить и уточнить представления о своеобразии философии как феномена культуры путём сравнительного анализа с особенностями науки современного исторического типа.
Доклад: «Наука и философия: основные различия».
Дискуссионные вопросы:
Национальное и общечеловеческое в науке и в философии.
Культурный и цивилизационный компоненты в науке и в философии.
Интуиция в науке и в философии.
Соотношение веры и знания в науке и в философии.
Соотношение ценностных и ценностно нейтральных компонент в науке и в философии.
Общее тестирование по темам семинарского занятия № 1.
Литература
Абачиев С. К. Современное введение в философию. (Курс лекций.), темы 1 и 2.
Канке В. А. Основы философии. (Учебник.), введение.
Канке В. А. Философия. (Учебник.), введение.
Философия. (Учебник.) / Под ред. В. Н. Лавриненко и В. П. Ратникова, раздел 1.
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. (Учебник.), раздел 1.
ТЕСТ
К семинару № 1 по философии
Внимание! в ряде случаев правильным является выделение нескольких
Вариантов ответа одновременно
Философия представляет собой:
Науку.
Отдельную и своеобразную отрасль интеллектуальной и духовной культуры.
Философия изучает:
Вечные проблемы.
Проблемы, которые в дальнейшем передаются в ве́дение опытных наук.
Философское мышление использует:
Интуицию.
Развитие широчайших аналогий.
Эксперименты.
Литературно-художественную форму исследования.
Математические доказательства.
В философии ценится:
Оригинальная доказательность рассуждений.
Оригинальная постановка новых исследовательских проблем.
В мировой истории философии наиболее динамично развивается:
Философия буддийского и индуистского Востока.
Философия Европы.
Философия мусульманского культурного региона.
В философии популярность учений приобретается:
Их доказательной убедительностью.
Их актуальностью.
Поветриями моды.
Философские инновации продуктивны, если они:
Вооружают государства и мировое сообщество эффективными методами решения актуальных и особо сложных проблем.
Осознаю́т и корректно формулируют актуальные и особо сложные проблемы.
Просматривают перспективы развития человечества на тысячелетия вперёд.
Взаимодействуют с научными знаниями.
Намного опережают открытия науки.
Творческая продукция философов:
Безразлична к их национальности подобно творческой продукции деятелей науки.
Окрашена особенностями национального менталитета философов.
Безразлична к борьбе идеологий подобно творческой продукции деятелей науки.
Всегда находилась и находится в эпицентре борьбы идеологий.
Философия как методологическое самосознание науки и как научное мировоззрение:
Известна с античной эпохи.
Зародилась в Средневековье.
Зародилась в мусульманской культуре.
Зародилась в европейской культуре.
Сформировалась в европейской культуре XVII–XX веков.
Сформировалась в европейской культуре только во второй половине ХХ века.
В мировой философии занимает основное место.
В мировой философии занимает сравнительно небольшой сектор.