4. Исторические знания на Руси периода раздробленности (домонгольский период).

В период феод-й раздробл-ти книжная кул-ра пере-живала подъем. Увел-сь кол-во центров летописания, продолжают появ-ся сочин-я религиозных деятелей. Гл. мотивом в них была идея единства рус. княжеств. Появ-ся нов. жанры в лит-ре. В монастырях продолж-ся переписывание богослужебных книг, молитв, сборников церковных преданий, жизнеописаний святых, древней богословской лит-ры. Феодальная раздробленность 12—14 вв. отражена и в летописании: своды этого времени выражают местные политические интересы. В Киеве в 12 в. летописание велось в Печерском и Выдубицком монастырях, а также при княжеском дворе. Галицко-волынское летописание в 13 в. сосредоточивается при дворах галицко-волынских князей и епископов. Южнорусское летописание сохранилось в Ипатьевской летописи, которая состоит из "ПВЛ", продолженной в основном киевскими известиями (кончая 1200), и Галицко-Волынской Л. (кончая 1289—92). Во Владимиро-Суздальской земле главными центрами летописания были Владимир, Суздаль, Ростов и Переяславль. Памятником этого летописания является Лаврентьевская летопись, которая начинается "ПВЛ", продолженной владимиро-суздальскими известиями до 1305, а также Летописец Переяславля-Суздальского (издание 1851) и Радзивилловская летопись, украшенная большим количеством рисунков. > разв-е получило летописание в Новгороде при дворе архиепископа, при монастырях и церквах. Около 1136 г., в связи с изгнанием из Новгорода князя Всеволода, по указанию епископа Нифонта был создан Софийский владычный свод, перерабо-тавший новгородскую княжескую летопись, к-рая велась с сер. 11 в. Еще одним источ-м служил также киевский Начальный свод 1096 г., легший в основу новгород-го летописания. В нач. 13 в. появился нов. владычный свод. Его созд-е было связано с паде-нием Константинополя в 1204 г. Он завершался рассказом о взятии византийской столицы крестоносцами. Параллельно с архиепископской кафедрой летописные записи велись в Неревском конце Новгорода, в церкви св. Иакова. Гипотеза о сущ-ии здесь летописного центра основана на отдел-х упоминаниях, сделанных от первого лица. Именно они позволяют утверждать, что во вт. пол. 12 в. (после 1174 г.) настоятель этой церкви Герман Воята (1144-1188) предпринял литер-ю переработку Софийского свода. При этом он использовал также какую-то южнорусскую летопись. Его работу продолжил до конца XII в. безымянный летописец, оставивший запись о смерти Германа. Наконец, к середине ХШ в. относится летописная деятельность пономаря Тимофея, который упомянул о себе в 1230 г.

5. Тема татаро-монгольского нашествия и ига в летописях XIII-XIV вв.

Летопис в монгол п-д не исчезло, появ нов ратные повести «Здонщина», «Пов о рарорен рязан земли Батыем». В местн летопис звуч тема нашествия, но она не однознач. Все летоп став пробл прич нашеств. Они говор, что это наказан за грехи людей. Галицк летопис – антиордынск направленность. Волынск летоп – резко отриц отнош к нашеств. Новгород летопис – гл пробл – прич нашеств. В новгор 1летоп под грехами поним моральн несоверш людей. Отнош к ханам бол спокойное. В сев-вост летопис – Владимирск – критик ханов оч умерено, а в 14в она вообще исчез. В «Житие Ал Невского» присут идея признан ханской вл. Особ эта позиц отраж в Лаврент летопи своде 14в. Признается, что ханы имеют право назнач князей. Д/всех летоп хар-на пробл прич нашеств. Тверск летоп – иное отнош к игу. Это проявл в проповед священ. Нашествие – это зло, котор дано богом за грехи. Призыв – избав от грехов ч/з покаяние. Игумен Александр – иго-это происки дьявола, котор мстит за принят христ. Иго – это божье наказан князьям за несоблюд вассальн отнош. Выход – избавл от грехов ч/з нравств совершентсв. «Задонщина» - автор поп Сафроний к14-н15вв. Появ идея киевск наследства. Она св с появл нВ полит центра – М. Моск кн заимствов титул велик кН ч/з Владимирск кн у киевск кн. По мере того, как усил роль М, то идея киевск наслед более утвержд в полит созн летописц => летописцы развив идею возрожд домонгол Руси с центр не в Киеве, а в М. Моск кН по закон праву ведут б-бу за великокняж титул. Это конц была направл прот Орды, Польши и Литвы. Это был вопр независимости. Вперв эти идеи были отраж в «Задонщине».