Тема 4. Традиционные идеи древнекитайской философии в трактате «Сицы Чжуань»

1. «Сицы чжуань» и комментарии к «Ицзин».

2. Натурфилософия: основные понятия и метод (нумерология).

3. Культурологические и социально-этические положения.

4. Идеал человека – мудреца и политика.

Литература

0. Лукьянов А. Е.Становление философии на Востоке. М., 1989. С. 155–181.

К вопросу 2:Верх. Разд., чжан 1 (с. 155, 156 до слов «Если есть перемены»); 4 (с. 158 до слов «Уподобляюсь Небу»); 5 (со слов «То инь, то ян» до слов «Знающий, видя это»; со слов «Рождение и размножение»); 9 (с. 163 до слов «Из него используем», с. 164); 11 (с. 167–168 со слов «Закрытая дверь» до слов «Среди почтенного»); 12 (с. 169 со слов «Цань (Небо) и Кунь (Земля) – это» до слов «Поэтому образы»). Нижн. разд., чжан 4 (с. 173); 5 (с. 173 со слов «Мудрец сказал», с. 174 до слов, «С истинным смыслом», с. 176 со слов «В Переменах сказано» до слов «В переменах сказано»); 6 (с.177); 10 (с.180).

К вопросу 3:Верх. разд., чжан 1 (с. 156 со слов «Если есть Перемены»); 2 (с. 156); 4 (с. 158 со слов «Уподобляются Небу»); 11 (с. 168 со слов «Среди почтенного» до слов «Перемены имеют»); 12 (с. 169 со слов «Мудрец сказал: «Записи не» до слов «Цянь (Небо) и Кунь (Земля)»). Нижн. разд., чжан 2 (с. 171–172); 5 (с. 174 со слов «С истинным смыслом» до слов «В Переменах сказано»); 7 (с. 178).

К вопросу 4:Верх. разд., чжан 2 (с. 157); 5 (со слов «Сто родов» до слов «Ежедневное обновление»); 8 (с. 160 до слов «(Черты и афоризмы)», С. 161 со слов «Мудрец сказал» до слов «Если два человека», с. 162 со слов «Мудрец сказал» до слов «Мудрец сказал»); 10; 11 (с. 167 со слов «Смысл (долг) шести» до слов «И духом просветляли»). Нижн. разд., чжан 5 (с. 174 со слов «Цзюньцзы хранит», с. 175, с. 176 со слов «Мудрец сказал» до слов «В Переменах сказано», с. 177).

0. История китайской философии. М., 1989. С. 134–142.

1. Федоренко Н.Т.Древние памятники китайской литературы. М., 1978. С. 237–241, 254, 255 (для вопроса 1).

2. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: философия Дао. М., 2001.

Тема 5. Последователи Конфуция: Мэн-цзы

1. Жизнь Мэн Кэ. Его этико-антропологические воззрения: природа человека, цель жизни, воспитание нравственных качеств (чувств), понятия благородного человека, простолюдина.

2. Социально-политическое учение: история становления общества, принципы управления государством, отношение к закону, роль неба, управление как вид деятельности, основа различения правителя и поданного. Реформаторские устремления Мэн-цзы.

3. Оценка взглядов Мэн-цзы в историко-философской литературе.

Литература

1. Древнекитайская философия. М., 1972. T. 1. С. 225–247.

К вопросу 1:гл. 1, ч.1 (с. 227, абз.4), ч.2 (с. 231, абз. 2); гл. 2, ч. 1 (с. 231, абз. 5. 6; с. 232, 233); гл. 6, ч. 1 (с.243–246); гл. 7, ч. 1 (с. 246); гл. 7, ч. 2 (с.247, абз. 3;

К вопросу 2: гл.1, ч.1 (с.226, абз.3; с.227, абз. 5, 6; с. 228 до слов «[Мэн-цзы продолжал:]»; с. 230; с. 231 до 2 части); гл. 3. ч.1 (с.234, абз. 1–3; с. 235 абз. 2, 3; с.236 до слов «Некий Сюй Синь», с. 237 со слов «Чэнь Сян, увидев»; с.238, 239 до слов «Я слышал, что»; с.240, абз. 2,3); гл. 5, ч.1 (с.240-243); гл. 7, ч.2 (с.246, абз. 1, 2; с.247 до слов «Если чжоухоу»).

2. Быков Ф.С.Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966. С. 138–153.

3. История китайской философии. М., 1989. С.87–100.

4. Чанышев А. Н.Курс лекций по древней философии М., 1981, С. 36–38.