Тема 6. Чжуан-цзы и даосизм

0. Воззрения Чжуан-цзы на мир: дао, небо, земля и вещи; бытие и небытие; естественное течение, непрестанные изменения и превращения; универсальные связи, единство всего и достижение совершенства, Чжуан-цэы об относительном и абсолютном, иллюзорном и действительном в мире.

1. Представление о человеке. Тело и его жизненные силы. Духовное начало. Смерть и жизнь. Пути обретения дао и достижение соответствия с вещами. Образ совершенномудрого и благородного мужа. Истинные моральные и социальные ценности. Задачи воспитания народа.

2. носеологические взгляды. Пути познания дао. Непосредственное знание. Поиски единства и истины. Чжуан-цзы о сложности и трудности познания.

3. Отличительные черты даосизма Чжуан-цзы.

Литература

0. Древнекитайская философия. М, 1972. Т. 1. С. 249–294.

К вonpocу 1:Гл. 2 (c. 254. абз. 2; с.255 до абз. 1, со слов «[Любой] вещи изначально» до слов «Изнурять свой ум»; с. 256, абз. 2; с. 257 с слов «Существует начало и то» до слов «В Поднебесной», абз. 1; с.258 до абз.1); гл. 6 (с. 263, абз. 1); гл. 17 (c.270, абз.2, 3; с.271, абз. 2, 3 до слов «Если смотреть на это исходя из заслуг»; с. 272 со слов «Отсюда видно, что обычаи» до абз. 4; с.273, абз. 2); гл. 18 (с. 276); гл. 22 (с.278, абз, 5;с. 279. до абз.1; с. 280 с абз. 5; с.281 до абз. 2; с. 282 с абз. 3; 283).

К вопросу 2: гл.2 (с. 259, абз. 2, 3 со слов «[Совершенно мудрый] стоит рядом»; с.260 до слов «Ли Цзы была дочерью»); гл. 10 (с. 267, абз. 3; с.268); гл. 17 (с. 272, абз. 5; с. 273, абз. 1, 3, 4; c. 274 до абз. 3); гл. 22 (c. 278, абз. 1; c. 279, абз. 1 до слов «Пи И очень обрадовался»; с. 280 до абз. 5; с. 281 с абз. 2; с. 282 до абз. 1).

К вопросу 3: гл. 2 (с.254, абз. 1; с.258, абз. 2; с. 259 до абз 1; с. 260, абз. 1; с.261 до абз. 1); гл. 22 (с. 277, абз. 1, 4–6; с. 278 до абз. 1).

0. Быков Ф. С.Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966 С. 185–192.

1. История китайской философии. М., 1989. С. 100–110.

2. Торчинов Е.А. Даосизм, «Дао-Дэцзин». CПб., 1999.

Тема 7. Ранняя греческая космогония и антропология

0. Теокосмогония Гомера и Гесиода.

1. Варианты орфической теокосмогонии.

2. Антропология орфиков.

3. Наставления Семи мудрецов и начала греческой этики.

Литература

0. Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. ч.1, С. 33–80, 91–94, 98–99.

К вопросу 1:с. 33–36.

К вопросу 2: с.41, фрагм 8, 9; с.43. 16; с.46–47, 15–45; с. 48, 60; с. 54, 167, 168: с. 61. 54; с. 62. 55; с. 63. 56 (Апион); с. 69, 14; с. 7Т, 1,2; с. 77, 5; с. 80, 26; c. 99, 1.

К вопросу 3: с. 40, 3; с. 41, 10а, 11 (Аристотель); с. 42, 14, 15; c. 58, 210 (Плутарх), 211; с.59, 220, 220а, 222; с. 59, 223; с. 60, 224, 225, 226, 228; с. 60, 230; с. 61, 231, 232.

К вопросу 4:с. 91, 2 (Платон. Протагор); с. 92–94 («Изречения Семи мудрецов»).

0. Драч Г. В.Проблема человека в paннегреческой философии. Ростов-н/Дону, 1987. С.123–135.

1. Чанышев А. Н.Эгейская предфилософия. М., 1970. С.120–138.

Тема 8. Воззрения Гераклита Эфесского

1. Положения об изменчивости и противоречивости сущего.

2. Термин «логос» и его смыслы.

3. Понимание бога и отношение к религии.

4. Гераклит о людях и нравах.