Миф как форма культуры

1. Понятие мифа. Миф как основное отношение к миру.

2. Первобытные системы верований.

3. Особенности первобытной культуры

4. Характеристика первобытного искусства.

1. Миф - это исторически первая форма культуры, особый способ понимания, осмысления существования человека, основанный на бессознательном породнении человека с силами природы.

В основе мифа лежит закон аналогии: человек мыслил окружающий мир подобным самому себе, т. е. прежде всего живым, одухотворенным. Человек постигал окружающий мир в сходстве с самим собой – “очеловечивал”, переносил уже известный опыт собственного общества на мир неизвестного и непонятного.

Мифология обуславливается первоначальным отношением человека к природе. С одной стороны, практическая слабость человека перед могущественной, почти беспредельно властвующей над ним природой рождало страх и преклонение ей в образе обожествляемых явлений; с другой стороны, развивающееся ремесло, благодаря которому человек одерживал над природой победу, позволило освобождаться от этой власти.

Функции мифа в обществе:

1. Способ мироощущения и миропонимания окружающего мира.

2. Социализация, т.е. упорядочение человеческой жизни. Все правила поведения, жизненно необходимые для выживания рода, были освещены именем мифа, т. е. воспринимались как данные свыше  любое нарушение воспринималось как нарушение гармонии Бога и человека.

3. Формирование и воспроизведение идентичности. Не было индивидуального “Я”. Только коллективное “Мы” (как единственная форма существования),  любые проявления непохожести жестко наказывались.

2.

Название первобытного верования	Сущность	Проявление в современной культуре
Тотемизм	Это система верований, сущность которой заключается в поклонении какому-либо животному или растению (тотему) и в вере в свое происхождение от них	Геральдика (гербы городов), запрет на употребление мяса различных животных в религиозных культурах.
Фетишизм	Обожествление особого предмета (фетиша) и наделение его сверхъестественной силой	Амулеты, крестик, подковы
Анимизм	Это вера в одушевленность природы + вера в возможное существование души вне материальной оболочки	Культура погребальных обрядов
Магия	Способ воздействия на вещи через использование не их объективных свойств, а их мифологической сопричастности и взаимообусловленности друг другу	Гадание, заговоры и т.п.

Магическое управление природой подменяло собой реальное, практическое овладение ее силами, но одновременно обеспечивала сплоченность, программируя человека на успех, внушало веру в победу.

3. Особенности первобытной культуры:

• гомогенность (однородность) - отсутствие культурного плюрализма, социальная и ценностная однородность;

• синкретичность (слитность) - абсолютное единство реалистических и фантастических элементов; недифференцированность форм культуры (тотемизм);

• табу (запреты) - выступают в виде единственного механизма контроля и регулирования социальных отношений.

4. По вопросу возникновения искусства существует множество разнообразных гипотез:

• искусство – это результат культовой практики (А.Брейль)

• искусство – это результат игровой деятельности человека (Й.Хейзинга);

• искусство – это элемент подражания миру живой природы (О.Конт);

• искусство – это результат сублимирования (З.Фрейд);

• искусство – это средство полового привлечения (Ч.Дарвин);

Несмотря на различные подходы, можно с определенным основанием говорить о биопсихологических корнях искусства, т. е. как об органической потребности психики человека, связанной с особенностью мировосприятия и врожденными свойствами его свободной деятельности.

Самое древнее из известных нам художественных произведений относится к эпохе позднего палеолита, т. е.  20-30 тыс. лет назад. Первые открытия относятся к XIX в. и связаны с именем испанского археолога Марселино де Саутуолла.

Искусство было тесно связано с синкретичным характером первобытной культуры  неотделимо от мифологии, магии.

Для него характерно:

синкретичность;

символизм (условный характер изображения, начиная от примитивизации до мало понятных символов);

коллективный характер. Первобытное искусство безлично, первобытный художник не преследует личных целей, лишь только цели коллектива, в полном согласии с устоявшимися представлениями;

полифункциональный характер. Произведения искусства тесно связаны с основными видами трудовой деятельности, а также с различными назначениями мифологического характера.

эмоциональность. Способно программировать эмоции, вызывать экстаз, транс и т.д.