Вопросы для самоконтроля

1. В чем суть неолитической революции?

2. Когда были одомашнены животные и растения?

3. Когда появились первые колесные перевозки и на сколько изменилась скорость передвижения?

4. Какие первые животные и растения были одомашнены?

5. Что является предпосылками зарождения науки?

6. Какие успехи были достигнуты народами Месопотамии?

7. Какие выделяются особенности развития медицины в Египте?

8. Какие сочинения содержали медико-биологические знания в Индии?

Тестовые задания

1. Основная суть неолитической революции заключается:

А) в переходе от присваивающей экономики к производящей;

Б) в написании трактатов, содержащих биологические знания;

В) в выведении новых пород и сортов животных и растений;

Г) в развитии медико-биологических знаний.

2. Первые колесные перевозки появились -

А) в III тысячелетии до н.э.;

Б) в III веке до н.э.;

В) XIII веке до н.э.;

Г) XIII тысячелетии до н.э.

3. Первое растение, которое была одомашнено это:

А) пшеница;

Б) горох;

В) ячмень;

Г) яблоки.

4. Сначала были одомашнены:

А) тягловые животные;

Б) продуктовые;

В) лошадь;

Г) верблюд и слон.

5. Доместикация это:

А) селекция растений;

Б) одомашнивание растений и животных;

В) искусственный отбор животных;

Г) все выше перечисленное.

6. Впервые одомашнены куры были:

А) в Китае;

Б) в Месопотамии;

В) в Индии;

Г) в Греции.

7. Разведение шелковичного червя началось:

А) в Китае;

Б) в Месопотамии;

В) в Индии;

Г) в Греции.

8. Какие первые сочинения были написаны в Индии, содержащие медико-биологические и экологические сведения:

А) Аюр-веды;

Б) Махабхарата;

В) Рамаяна;

Г) все выше перечисленные.

9. В индийской философии считали, что все тела природы состоят из следующих элементов:

А) земли, воды, воздуха и огня;

Б) воды, дерева, огня, земли и металла;

В) атомов;

Г) всех выше перечисленных.

10. Накопленные знания в период классообразования оказали впоследствии воздействие на науку:

А) античной Греции и Рима;

Б) Средневекового периода;

В) Рамаяны;

Г) Европы.

Античные воззрения на органический мир

1. Античные толкования проблемы происхождения живого

2. Биологические воззрения Аристотеля

3. Накопление рациональных биологических знаний в Античности

«Античная цивилизация –

величайшее и прекраснейшее

явление в истории человечества»

В.М.Найдыш

Античность реализовала функцию первичного накопления эмпирического материала об органических явлениях и процессах. Это еще не научная биология, но уже ее предпосылки.

1. Античные толкования проблемы происхождения живого

На основе умозрительных представлений античных натурфилософов сложились два противоположных подхода к решению вопроса о происхождении жизни.

1. религиозно-идеалистический, который исходил из того, что возникновение жизни не могло осуществляться естественным, закономерным образом на Земле. Жизнь является следствием Божественного творческого акта (креационизм, лат. creatio – создание), и потому всем существам свойственна особая, независимая от материального мира «жизненная сила» (vis vitalis), которая направляет все процессы жизни (витализм, лат. vitalis – жизненный, животворный, живой).

2. материалистический подход, в основе которого лежало представление о том, что живое может возникнуть из неживого, органическое из неорганического под влиянием естественных факторов.

В древней натурфилософии еще нет идеи генетической связи между видами, представления об историческом развитии животного мира.

Рассмотрим первые, так называемые, материалистические подходы объяснения происхождения живого от неживого.

Анаксимандр (610 – 546 до н.э.) считал, что мир возник из единого и вечного материального первоначала – «апейрона», что значит «беспредельное», он считал апейрон материей неопределенной, находящейся в вечном движении. Живые существа, согласно учению Анаксимандра, образуются из апейрона по тем же законам, что и предметы неживой природы. Первые животные были покрыты чешуей, достигнув зрелости, они вышли на сушу, чешуя их лопнула и освободившись от нее они начали вести свойственный каждому их образ жизни. Все виды животных возникли независимо друг от друга. В отношении человека Анаксимандр, уже допускал возможность его происхождения от организмов другого вида.

Еще более, как считается современниками, обстоятельная теория происхождения живого была создана Эмпедоклом, с именем которого связывают первую догадку о том, что существуют ископаемые остатки вымерших организмов.

Эмпедокл (490 – 430 до н.э.) заложил в основу своего учения представление о четырех элементах (стихиях), или «корнях». Четыре элемента мировой материи (огонь, воздух, вода и земля) состоят из вечных частиц, которые, вступая в соединение друг с другом в разных количественных соотношениях образуют различные живые и неживые тела природы. Взаимодействие частиц происходит под влиянием противоположных сил: силы «любви», соединяющей частицы и силы «вражды» - разъединяющей их. Эти две силы – двигатели всех процессов во Вселенной.

Возникновение живых существ Эмпедокл представлял себе так: жизнь началась на нашей планете до того, как народилось Солнце. В ту пору землю непрерывно орошали обильные дожди. Поверхность Земли превратилась в тинообразную массу. Из недр Земли, которая содержит внутренний огонь, наружу периодически прорывался огонь, который поднимал вверх комья тины, принимавшей различную форму. В этом взаимодействии земли, воды, воздуха и огня создавались растения – предшественники подлинных живых существ. А со временем стали появляться животные формы, но это были причудливые существа.

Эмпедокл, как считают современники, предвосхитил дарвиновскую идею естественно отбора. Несмотря на всю нелогичность представления, и у Эмпедокла и у Дарвина решающая роль принадлежит случаю и отрицается телеологизм – принцип целесообразной направленности органического развития.

Питание и рост живых организмов Эмпедокл, объяснял стремлением частиц соединяться с себе подобными. Интересно отметить, что Эмпедокл считал, что слух зависит от напора воздуха на ушной хрящ, который как колокольчик колеблется под напором воздуха.