tom1

Глава II. На стыке старой и новой эры	61

Первое изделие с тамгой схемы Фарзоя было найдено у с. Грушка Каменского района. Тамга располагалась на серебряной бляхе подперсья и происходила из частично разрушенного погребения. Вторая находка относится к богатейшему неограбленному погребению у с. Пороги Ямпольского района Винницкой области: на роскошной поясной фурнитуре, шейной золотой гривне, мече и серебряном кубке располагались тамги схемы Иненсимея. Это позволило исследователям связать данное захоронение с ним самим или же с ближайшим его родственником.

Определить принадлежность Фарзоя и Иненсимея к какому-либо объединению не представляется возможным, однако есть предположение, что сам факт существования царства крайне тревожил римлян. Этим, пожалуй, объясняется и акция Тиберия Плавтия Сильвана, назначенного новым легатом М¸зии. Об акции становится известно из его эпитафии, где наряду с послужным списком

содержится ряд интереснейших сведений из Император Нерон истории Северного Причерноморья.

Как следует из эпитафии, в 57–67 гг. н. э. защита провинции была значительно ослаблена отправкой V Македонского легиона в Армению на помощь Цезанию Пету для укрепления его влияния. Другие источники устанавливают более точную дату отправки войск: конец 61 – начало 62 г. Лишенный основной силы, Плавтий Сильван вынужден был действовать на свой страх и риск: проведенная им кампания блестяще удалась летом–осенью 62 г. Все эти события описываются следующим образом: «Отправив большую часть войск в Армению, он все же сумел подавить начавшиеся было волнения сарматов, перевел их на свой берег реки (Дуная), царей, прежде римскому народу неведомых или враждебных ему, дабы они склонились под его знаменами. Возвратил царям бастарнов и роксолан их сыновей, а царю даков – братьев, взятых ранее в плен или захваченных врагами, и принял от некоторых из них заложников, чем укрепил мир в провинции и раздвинул ее пределы, ибо осадой заставил царя скифов отступить от Херсонеса, что находится по ту сторону Борисфена (Днепра). Первым он доставил из этой провинции великое количество пшеницы, чем пополнил хлебные запасы своего народа».

Судя по тексту эпитафии, бастарны, роксоланы и даки являлись союзниками Сильвана, так как им были возвращены заложники, а сарматы Фарзоя и скифы, состоявшие, очевидно, в коалиции, выступали в роли противников.

Причина «волнения сарматов», по всей вероятности, заключалась в существовании самого царства Фарзоя, чеканившего собственную золотую монету, что расценивалось как политический акт и символизировало независимость государства. Поэтому вполне можно допустить, что среди «неведомых прежде царей», которых Сильван привел в М¸- зию и заставил склониться перед римскими знаменами, находился и Фарзой. Это событие подтверждается и прекращением после 62-го вплоть до 69 г. чеканки его монет.

Плавтий Сильван также раздвинул пределы провинции, «ибо осадой заставил царя скифов отступить от Херсонеса». Следовательно, римские войска по пути к этому го-

62	История Приднестровской Молдавской Республики

Император Веспасиан

Император Тит

роду форсировали Днепр, а значит, не миновали Тиру и Ольвию, где были оставлены гарнизоны. Все Северо-Западное Причерноморье после этих событий вошло в состав провинции, правда, на короткий срок, всего на 6–7 лет, так как в Риме после самоубийства Нерона в 68 г. началась гражданская война, в которой м¸зийские войска приняли активное участие и покинули в основной массе не только северопричерноморские города, но и саму провинцию.

Воспользовавшись благоприятной для себя ситуацией, сарматы Фарзоя в союзе с даками и бастарнами зимой 67–68 гг. вторглись в М¸зию, где, по словам Тацита, «изрубили две римские когорты».

Однако следующий зимний поход 9-тысячной тяжело вооруженной конницы оказался для роксоланских катафрактариев неудачным: в М¸зии случайно находился III Галльский легион, который перебрасывался из Иудеи в Италию одним из претендентов на престол – Веспасианом Флави¸м. Не ожидавшие встретить здесь войска и вынужденные спешиться из-за глубокого снега, сарматы были наголову разбиты и отброшены к Дунаю.

Тем не менее в этом же году сарматы вновь нападают на провинцию. В борьбе с ними гибнет легат М¸зии Фонтей Агриппа. И только легату Рубрию Галлу, который был назначен Веспасианом (69–79 гг.), удалось вытеснить воинственных пришельцев за Дунай и укрепить свои границы.

В 69 г., на 21 году своего правления, Фарзой возобновил чеканку монет в Ольвии, на которых он изображен уже постаревшим, бородатым. Чеканились эти монеты на протяжении 10 лет. В самом конце 70-х годов царство перешло к Иненсимею, но ненадолго. К 83 г. Иненсимея, очевидно, уже не было в живых, так как греческий философ Дион Хризостом, который в это время посещал Ольвию, застал город освободившимся от власти «скифских царей».

Военные действия конца 60 – 70-х годов, несомненно, связаны с событиями в самой империи, и сарматы, видя слабость позиций Рима в регионе, не преминули этим воспользоваться.

Глава II. На стыке старой и новой эры	63

Император Траян

Дакийский царь Децебал

После стабилизации положения в империи при Веспасиане начинает укрепляться дунайская граница. Здесь размещаются I Италийский, VII Клавдиев, V Македонский и V Alaudаe (Жаворонка) легионы. При образовании в 86 г. провинции Нижняя М¸зия на этих территориях остались I Италийский и V Македонский легионы со вспомогательными частями. Кроме того, к ним была присоединена нижнедунайская флотилия, что делало силы римлян довольно значительными. Во всяком случае до 89 г. данные о военных конфликтах между римлянами и сарматами отсутствуют.

Â89 г., как сообщает Светоний, император Домициан направил против сарматов войска «после того как ими был уничтожен легион вместе с легатом». В 92 г. военные действия завершились победой римлян. В знак победы над сарматами император преподнес лавровый венок Юпитеру Капитолийскому. Этим эпизодом было зафиксировано последнее столкновение сармат с Римской империей в I в. По словам Сенеки, «Дунай разграничивает сарматские и римские пределы, а также сдерживает сарматские вторжения».

Âрезультате всех этих событий территория междуречья Дуная и Днестра прочно заселяется сарматами, а к концу I в. н. э. завершается образование «Европейской Сарматии» – понятие, введенное Клавдием Птолемеем. На картах «Географического руководства», составленных им в середине II в. н. э., через всю Восточную Европу протянута эта надпись. По всей вероятности, за весь период своего обитания в северопри- черноморских степях сарматы стали такой значительной силой, что информация о них достигла Александрии Египетской, где жил и трудился Птолемей.

Вся история Европейской Сарматии (а Поднестровье было ее составной частью) связана с постоянными походами, набегами и переселением кочевников. Сам тип ко- чевого хозяйства не мог существовать без хорошо организованного военного дела, позволяющего охранять кочевья, отчуждать у более слабых соседей пастбища и скот, взимать дань с земледельцев, совершать стремительные набеги на территорию Римской империи. Кочевали сарматы преимущественно в меридиональном направлении: зимовья кочевников находилось на юге в степи, весной и летом они доходили до зоны лесов, а затем возвращались назад.

Сарматский катафрактарий

64	История Приднестровской Молдавской Республики

Гораздо меньшая, чем у земледельцев, потребность кочевников в рабочей силе удовлетворялась в основном за счет бедных членов сообщества, что позволяло сарматской знати отчуждать значительную часть прибавочного продукта и сосредоточивать в своих руках большие богатства. Однако главным источником обогащения сарматской знати была не эксплуатация бедных сородичей, а война, которая приносила и доходы, и богатство. В сарматском мире сложились особые аристократические отряды тяжело вооруженных конников – катафрактариев: их можно сравнить со средневековыми дружинами витязей или рыцарей, основным занятием которых была война. Снаряжение, вооружение и тактика боя катафрактарийцев значительно отличались от принятой у ко- чевников, что сильно поразило римлян при первых же столкновениях. В сарматских аристократических погребениях I в. н. э. постоянно присутствуют детали снаряжения

– чешуйчатые панцири, конская катафракта, шлемы, длинные мечи и копья, что так не похоже на захоронения рядовых общинников с короткими мечами, кинжалами и наконечниками стрел.

Помимо продажи в рабство пленников, еще одной формой внешней эксплуатации как сарматских, так и несарматских племен было данничество. Весьма важным источником обогащения сарматской аристократии служили дары и денежные субсидии, которые она получала от римлян. Клиентские связи между сарматами и Римом, сложившиеся к концу I в., были жизненно необходимы и для варваров, и для римлян как в сфере полити- ческих и военных, так и в сфере экономических отношений. В обязанности клиентов входили требования не вступать во враждебные империи союзы, не совершать против нее военных действий, а также принимать на себя удары рвавшихся к Дунаю племен. Особых почестей были удостоены сарматские цари – они получали богатые дары, иногда им жаловали римское гражданство и даже оказывали военную помощь.

В целом отношения с сарматскими племенами для Рима в конце I – начале II в. складывались достаточно благоприятно. Главным его противником на дунайских границах становится окрепшая Дакия, против которой и были направлены основные действия империи в этом регионе. Дакийские войны, которые вел император Траян (98–117) в 101–102 и в 105–106 гг., привели к разгрому непрочной державы Децебала и образованию новой провинции Дакии. Из кратких сообщений древних авторов известно, что в 102 г. конница роксоланов принимает участие в походе на Нижнюю М¸зию.

Пребывание сармат на территории Приднестровья в I – начале II в. подтверждается археологическими находками. Наиболее ранние сарматские захоронения, датируемые 40–70 гг., были исследованы у современных сел Грушка Каменского района, Красногорка и Токмазея Григориопольского района. Памятники у сел Коротное и Парканы Слободзейского района, близ г. Тирасполя и у пос. Слободзея приходятся на конец I – начало II в. К этому периоду может быть отнесено и недавно исследованное впускное захоронение у с. Мокра Рыбницкого района. Среди погребального инвентаря, найденного в женском захоронении, следует отметить бронзовый браслет со змеиными головками, браслет из

Глава II. На стыке старой и новой эры	65

Инвентарь из впускного сарматского захоронения у с. Мокра Рыбницкого района

пронизей в виде жуков-скарабеев из египетского фаянса, гончарный сероглиняный позднеантичный кувшин и золотое височное кольцо.

К середине II в. по степям Северо-Западного Причерноморья прокатилась новая и последняя волна сарматского нашествия, которая связывается с аланами. Несмотря на то что аланские племена упоминаются в трудах древних авторов первой половины I в., заметную роль в истории они сыграли позднее. Значительная часть аланов переселяется в Днестровско-Дунайское междуречье в период правления Антонина Пия (138–161) и Марка Аврелия (161–180). Античная история говорит о них как о сильных, храбрых «многоконных воинах». Аммиан Марцелин отмечает живущих возле Днестра «европейских алан». В конце II в. они занимают господствующее положение среди сарматского населения Поднестровья и прилегающих к нему территорий.

Название «алан» встречается и в многочисленных разноэтнических племенах, принимавших участие в Маркоманнских войнах (166–180), основным театром действий которых были среднедунайские провинции.

Значительная часть сарматских памятников в низовьях Днестра и Дуная относится к концу II – III в. Среди них выделяются и аланские, для которых, по мнению исследователей, характерны центральные подкурганные захоронения в больших квадратных ямах с деревянными срубами, золотые украшения в так называемом золото-бирю- зовом стиле, бронзовые литые котлы с зооморфными ручками, деревянные сосуды и

Детали ларца из слоновой кости. Погребение 2, курган II

у с. Мокра Рыбницкого района

66	История Приднестровской Молдавской Республики

импортные изделия из Парфии и Ближнего Востока. Многие археологи обращают внимание на сходство причерноморских курганов, интерпретируемых как аланские, и погребальных памятников предшествующего времени, связанных по происхождению с Северным Афганистаном и Большими Алтайскими курганами.

Немаловажное значение для изучения аланских памятников в Приднестровье имеет курган у с. Мокра. Насыпь его была высотой 3 м, диаметр – 50 м, погребальная камера прямоугольной формы размерами 3,4 х 3,2 х 2,2 м. Вокруг нее сооружена глиняная площадка диаметром 33,5 м, на которой совершалась заупокойная тризна – ее следы сохранились до наших дней. Погребальная камера перекрыта двумя накатами толстых плах. В центре ямы установлена колода, выдолбленная из цельного ствола дерева, в которой находился погребенный.

Несмотря на то что курган был ограблен еще в древности, в погребальной камере и в колоде сохранился многочисленный погребальный инвентарь: предметы, связанные с культом огня у сармат и аланов, – глиняные лепные курильницы, в которых сжигались травы и семена ароматических растений. Интересен бронзовый котел-кубок на конической ножке с зооморфными ручками в виде скульптурных фигурок горных козлов. Вся внешняя поверхность кубка была покрыта орнаментом в виде вертикальных валиков. Кубок также использовался для воскурения. Для этих же целей служил и бронзовый светильник, выполненный в подражание античным образцам.

Кроме изделий, связанных с культом огня, найдены предметы, изготовленные в римских провинциях и попавшие к варварам либо в качестве военных трофеев, либо в результате торговых связей. К ним относятся бронзовый таз полусферической формы и бронзовый галло-римский тонкостенный узкогорлый кувшин с крышкой. Гончарная краснолаковая миска могла попасть как из провинции, так и из северопричерномор-

Глава II. На стыке старой и новой эры	67

ских античных центров. К изделиям собственного производства относятся плохо сохранившиеся деревянные сосуды в виде бочонков.

Наиболее ценные и интересные вещи были обнаружены в полуразрушенной колоде: полихромные стеклянные бусы, а также бусы из янтаря, коралла и агата, разнообразный стеклянный бисер, служивший для украшения костюма. Многочисленные золотые бляшки, нашивавшиеся на одежду, выполнены в виде полых полусфер и напоминают чешуи злаковых растений или стилизованные цветы. Одежду украшали нашивки с корпусом в виде колокольчика с дисковидной подвижной подвеской и прямоугольные бляшки со стилизованными фигурками, изображающими лежащую лошадь.

Из ювелирных украшений сохранились изящной формы парные золотые перстни с камнедержателем-амфоркой, корпусом которой служит миндалевидное зерно бирюзы. Интересен спиралевидный золотой перстень, края которого оформлены в стилизованную композицию в виде головок дракона, декорированных гранатами и голубой пастой.

Большой удачей стала находка остатков ларца из слоновой кости с рельефными резными изображениями Эрота-Купидона – шаловливого посланца Афродиты с младенческого до отроческого возраста. Шкатулка, судя по всему, была изготовлена в мастерских Боспора и повторяла с определенной «провинциальной вуалью» великолепные античные образцы. Анализ погребального инвентаря из кургана у с. Мокра говорит о том, что он характерен для лиц высокого социального ранга, т. е. для аланской аристократии.

Появление в первой половине III в. в Северо-Западном Причерноморье готов резко подорвало господство аланов, привело к смене этнополитической ситуации в регионе, а также к серьезным мировым потрясениям в масштабах того времени. Однако аланы не сходили с исторической арены довольно значительное время – они занимали не последнее место в руководстве армии готов, участвуя во всех походах на империю.

Гуннское нашествие также втянуло алан в свое движение. Позднейшие римские историки рассказывают о действиях их конницы. Аланы прошли через всю Европу, проникли на Рейн, Британские острова, в Галлию и Испанию, переправились в Африку и постепенно растворились среди других народов.

Небольшая часть алан, сохранившая свои этнические признаки, обитала в Буджакской степи вплоть до XIII в.

§ 2. Хозяйство, быт и культура сарматских племен

Кочевой, специфически военизированный образ жизни сарматских племен не претерпел значительных изменений после того, как они освоили пространства Северо-За- падного Причерноморья и территорию Приднестровья. «Они следуют за своими стадами, выбирая всегда местности с хорошими пастбищами, зимой – в болотах, а летом

– на равнинах», – свидетельствует греческий историк Страбон. Сарматы разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей. Основу питания составляли продукты переработки мяса и молока, в то же время, по словам Плиния, они употребляли и растительную пищу, например просяную (пшенную) кашу. Дополнительными источниками питания были охота и рыбная ловля.

Жилищем сарматам, как и всем кочевникам, служили кибитки, поставленные на повозки, а также переносные жилища типа юрт, сделанные из войлока.

Мужской костюм сарматов мало чем отличался от скифского и прекрасно подходил для верховой езды. Женщины носили удлиненную одежду, стянутую поясом, длин-

Золотые украшения. Погребение 2, курган II

у с. Мокра Рыбницкого района

68	История Приднестровской Молдавской Республики

ные шаровары, плащи, скрепленные на груди и плечах металлическими фибулами. Платье богато отделывалось вышивкой, костюм дополнялся различными украшениями

– бусами, перстнями, браслетами, серьгами и др. Одежда знатных женщин расшивалась золотыми бляшками, дополнялась различ- ными гривнами и венцами.

Обнаруженные при раскопках разнообразные предметы указывают на существование и развитие в сарматском мире различ- ного рода ремесел и домашних промыслов. К ремеслам можно отнести кузнечное, бронзолитейное, ювелирное, косторезное, деревообрабатывающее, кожевенное, для которых были необходимы специфические профессиональные навыки. К домашним производствам относятся прядение, ткачество, вышивка, изготовление войлока и изделий из него, производство лепной посуды, а также ряд других промыслов.

С переселением сарматских племен в Северо-Западное Причерноморье значительно расширились их связи с припонтийскими городами и провинцией, носившие попеременно то военный, то мирный характер. Накопление у сарматов избыточного продукта и военных трофеев, в основном рабов, способствовало развитию меновой торговли с античными центрами и соседними племенами.

Торговое место, где шел обмен товарами между варварами и жителями полисов, всегда находилось за пределами города, иногда на достаточно большом расстоянии от него. Сарматы торговали скотом, шкурами, а также другим сырьевым товаром. Важной статьей дохода была торговля рабами. Жители античных городов и поселений поставляли на торг различные изделия как местного, так и заморского производства: вино, масло, ткани, высококачественную гончарную и стеклянную посуду, ювелирные изделия и др.

Сарматы установили контроль над торговлей с восточными странами, поэтому в сарматских погребениях нередко встречаются изделия китайских мастеров – металли- ческие зеркала, шелковые ткани, поделки из нефрита. Из Индии доставлялись бирюза и кораллы, из Ирана – сердолик и альмандины, из Египта – пастовые бусы и различ- ного рода амулеты. Сюда поступало довольно большое количество товаров западного производства, это прежде всего галло-римская и италийская посуда из бронзы и драгоценных металлов, стеклянные сосуды, ювелирные изделия и другие предметы.

Экономические и культурные связи с античным миром способствовали дальнейшей дифференциации сарматского общества.

Отличительная черта сарматского мира, особенно на ранних этапах его развития,

– это наличие пережитков матриархата. Античные авторы в своих трудах называли сарматов «гюнайкократуменами», т. е. женоуправляемыми. Из этих же источников известны имена сарматских цариц – Амага, Томирис и др.

Сарматские женщины отличались смелым, воинственным характером, они часто участвовали в военных походах. В женских погребениях наряду с чисто дамскими атрибутами встречаются предметы вооружения, каменные жертвенники со следами красной краски, что свидетельствует о выполнении ими функций жриц. Укоренившиеся пережитки матриархата не исчезли и в первые века нашей эры.

Глава II. На стыке старой и новой эры	69

Основные сведения о культуре сарматов получены при изучении могильников. Для сармат характерен как курганный, так и бескурганный обряд захоронения. Погребальные сооружения отличаются значительным разнообразием: это могут быть большие ямы с деревянными сооружениями, над которыми возводилась курганная насыпь, узкие прямоугольные ямы с заплечиками, подбоями, а также катакомбы, встроенные в насыпи курганов ранних эпох. На поздних этапах сарматской культуры появляются бескурганные могильники.

Характерная черта сарматского ритуала – вытянутое положение погребенного на спине, ориентированное головой на север, с согнутыми в локтях руками, лежащими в области живота. В ряде захоронений встречаются погребенные со скрещенными ногами, иногда преднамеренно отчлененными руками, а также деформированным при помощи бинтовой обвязки черепом. На территории Приднестровья подобные захоронения отмечены в селах Токмазея и Красногорка. У сарматов появляется обычай ритуальных перезахоронений, широко распространившийся затем в черняховской культуре. Такое разнообразие типов погребальных сооружений и положения погребенных свидетельствует о разнородном составе сарматского мира, что подтверждается и атропологически.

Культ мертвых и вера в загробную жизнь проявляются в различного рода ритуальных действиях: во время погребения проводилось очищение могильных ям огнем, подсыпка золой, углями, мелом, над могилами совершались заупокойные тризны, а также жертвоприношения животных. Погребенных сопровождал разнообразный инвентарь, соответствовавший их социальному статусу.

Основным предметом поклонения у сарматов, как и у скифов, был меч. По словам Аммиана Марцелина, сарматы «втыкают в землю меч и с благоговением поклоняются ему как Марсу». Поклонялись сарматы и великой богине плодородия, которая была также покровительницей коней. С ней был связан культ солнца и огня. В античных источниках сохранились упоминания о почитании сарматами водных божеств.

С приходом сарматов состав населения во многом изменился. Они проживали не плотным этническим массивом, а вперемешку с другими племенами, благодаря чему оказывали на них влияние. Позднеантичная культура, в свою очередь, также значительно воздействовала на сарматов, с которыми связана история Приднестровья и всего Севе- ро-Западного Причерноморья в первые века нашей эры.

§3. Поднестровье в III–IV ââ.

Âсередине III в. Римская империя переживала глубокий кризис, пик которого пришелся на 40–70 гг. За этот период сменилось около 20 императоров. Политический кризис усугублялся финансовым. Этой ситуацией не преминули воспользоваться варвары. На границы империи обрушились многочисленные германские племена, среди которых наибольшей активностью отличались готы.

Впервые на нижнедунайских границах Римской империи готы появились в 238 г., переправившись через Днестр в районе современного г. Ямполя. В движение готов были втянуты и различные сарматские племена, обитавшие в Поднестровье. В 248 г. огромная трехсоттысячная армия готов в союзе с другими племенами, перейдя Дунай, вторглась в пределы провинций М¸зия и Фракия. В 249 г. варвары осадили Филиппополь (совр. Пловдив). В решающей битве при Абритте в 251 г. они наголову разбили римское войско; в этом сражении погиб император Деций (245–251). Собрав многочисленные трофеи, варвары беспрепятственно вернулись за Дунай, обязав римлян выплачи- вать им ежегодную дань.

70	История Приднестровской Молдавской Республики

Помимо сухопутных походов в середине III в. готы совершают на империю и морские набеги. В 267 г. жертвой нашествия стала Греция: Афины, Коринф и Спарта были захваче- ны и подвергнуты нещадному разорению.

В 60-е годы император Галлиен (253– 268) провел реорганизацию армии, создав крупные соединения конницы. В 269 г. варвары предприняли новое грандиозное нашествие морским и сухопутным путем. Из устья Днестра (Тираса) вышло 2 тысячи кораблей, по суше двигалось 320 тысяч варваров с женами, детьми и домашним скотом. В Фессалониках варварский флот высадил десант, который должен был соединиться с сухопутной армией; его нападению подверглись острова Родос, Крит и Кипр. Однако вскоре

флот стал нести тяжелые потери: суда гибли, Император Аврелиан истребляемые «то морскими битвами, то бу-

ðÿìè».

Сухопутные соединения варваров в 270 г. также потерпели крупное поражение в районе г. Наисса (совр. г. Ниш в Югославии). Император Клавдий (268–270) получил почетный титул «Готский». Его преемникам – Аврелиану (270–275) и Пробу (276–282) удалось стабилизировать обстановку в империи, однако Дакию им все же пришлось покинуть. К 273 г. из нее были выведены войска и выселены колонисты. Территорию бывшей провинции заселили варвары.

К концу III – в начале IV в. кризис был преодолен. По заключенному с римлянами союзу причерноморские готы стали федератами империи, поставляли 40 тысяч солдат для римской армии, получали ежегодные выплаты, за что должны были обеспечивать спокойствие на границе.

Нашествия варваров в середине III столетия не случайны, и дело здесь не только в ослаблении и кризисе империи. Готские войны явились результатом сложных социальных, политических и этнических процессов, которые происходили в варварском мире, вступившем в ту стадию своего развития, когда стали возникать их первые протогосударственные образования. Далеко за пределами империи события развивались не менее бурно, однако о них известно гораздо меньше, поскольку письменные источ- ники дают лишь разрозненные скупые сведения. Внутри европейского Барбарикума также происходили войны, переселения, борьба за власть и за территории. Судя по огромным многочисленным армиям, нападавшим на империю, население вдоль границ Рима значительно возросло, что, вероятно, привело к определенной перенаселенности.

Из сообщений Иордана становится известно, что ко времени похода 248 г. готы под- чинили себе вандалов, дань им платили маркоманны. В походе принимали участие тайфалы, вандалы-астинги, карпы и певкины-бастарны. Возвращаясь из успешного похода 248–251 гг., готы столкнулись со своими сородичами гепидами и вынудили их отступить.

Во времена императора Константина (306–337) готы во главе с королем Геберихом снова начали войну с вандалами, из которой вышли победителями.

После Гебериха королем всех готов становится Эрманарих, который, по свидетельству Иордана, «покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их