26

Глава 15. ЮГО(ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ

281

нентальной и островной частей региона найдены стоянки разных эпох каменного века (от палеолита и до неолита).

О древнейшей этнической истории Юго-Восточной Азии имеются лишь отрывочные свидетельства. Можно полагать, что на самых ранних этапах этнической истории состав населения региона был иным, чем в последующие эпохи, и лишь постепенно формировался в ходе миграций и сложных межэтнических взаимодействий. В III тыс. до н.э. население п-ова Малакка, Малайского и Филиппинского архипелагов и Индокитайского п-ова по антропологическим признакам относилось к различным типам австралоидной (или веддо-австра- лоидной) расы, малорослых групп негриллей и папуасов. Их остаточные черты (в смешении с более поздними антропологическими «напластованиями») и теперь прослеживаются у ряда малорослых лесных народов: кубу, лубу, акит, сакаев Суматры, пунанов и букитов Калимантана, сеноев и семангов Малакки,

ифугао Филиппин, ряда народов Индокитая.

Сложные этнические процессы происходили в течение многих тысячелетий

встранах Индокитайского п-ова. Древнейшее население Мьянмы (до 1989 г. Бирма) принадлежало к веддо-австралоидному антропологическому типу. Примерно за 3 тыс. лет до н.э. на территорию современной Мьянмы стали переселяться монголоиды, причем эти длительные миграции совершались в виде ряда последовательных волн.

Всередине XIX в. значительная часть Мьянмы была превращена в английскую колонию, и только в 1948 г. страна стала независимой Республикой Бирманский Союз. Официальный язык — бирманский.

Древнейшее население Таиланда (до 1939 г. и в 1945—1948 гг. Сиам) составляли народы, говорившие на кхмерских языках. В последние века до нашей эры на территорию современного Таиланда устремились потоки мигрантов — монголоидного населения, говорившего на языках тайской (таи, лао) и других групп, постепенно ассимилировавших местных жителей. В начале нашей эры

вТаиланде стали возникать первые государственные образования. В XIX в. Таиланд оказался между сферами колониальных интересов Англии и Франции, которые не сумели его поделить, благодаря чему он сохранил политическую независимость. Государственный язык Таиланда — тайский (сиамский).

Предки населяющих современный Лаос лаотийских и горных тайских народов, как полагают, стали продвигаться на эту территорию во второй половине I тыс. до н.э. В XII в. н.э. в Лаосе сложилось первое государство. В конце XIX в. страна оказалась в колониальной зависимости от Франции, и только в 1945 г. (фактически в 1954 г.) Лаос стал политически самостоятельным. Общепринятый язык — лаосский.

Север Вьетнама, судя по антропологическим данным, в позднем палеолите был населен людьми южно-монголоидного облика. Большая´ же часть территории страны в древности имела веддо-австралоидное население, постепенно вытеснявшееся и ассимилировавшееся наступавшими с севера монголоидами. Предки вьетов (современных вьетнамцев, кинь) пришли в места современного расселения в I тыс. до н.э. В X в. н.э. у вьетов сложилось централизованное государство. Во второй половине XIX в., несмотря на упорное сопротивление, Вьетнам стал колонией Франции. В 1945 г. на севере страны была провозглашена Демократическая Республика Вьетнам. После длительной антиколониальной

282	Раздел II. НАРОДЫ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

войны — сначала с французами, а затем с американцами — произошло объединение севера и юга страны в единое государство (1975). Государственный язык Вьетнама — вьетнамский.

Впервой половине III тыс. до н.э. началось переселение южных монголоидов с материка на о-ва Малайского и Филиппинского архипелагов, где местное население относилось к веддо-австралоидному и папуасскому антропологическим типам. Переселенцы говорили на языках австронезийской (или малайскополинезийской) семьи. Эти процессы завершились лишь на рубеже нашей эры сложением разнообразных этнических групп и народов, говоривших на малайских языках. Первые монголоиды-переселенцы интенсивно смешивались

сместным населением. Потомками этой «протоиндонезийской» волны переселенцев стали батаки Суматры, жители о-вов Ниас и Ментавей, некоторые группы даяков Калимантана и обитателей Филиппин. Более поздние волны перселенцев-монголоидов образовали другие этнические группы: яванцев, минангкабау, малайцев — жителей прибрежных областей Малайского архипелага, тагалов и ряд других народов Филиппин. И только в глухих географически изолированных местностях в тропических лесах сохранились потомки древнего малорослого населения (кубу, аэта и др.).

Немногочисленные этнические группы из Южной Азии в первых веках нашей эры мигрировали на Яву и Западную Суматру. Они не изменили антропологический состав местного населения, но оказали очень существенное влияние на его культуру и хозяйство. Пришельцы принесли с собой многие культурные навыки, индийскую образованность, религии индуизм и буддизм. В VII—VIII вв. на Яве и Суматре возникли крупные централизованные государства. В XI—XII вв. сначала на Яву, а потом и в другие области Индонезии стал проникать ислам; к XV в. прежние религии у большинства крупных народов (за исключением обитателей о-ва Бали) уступили ему место.

Вконце XVI—XVII в. на большей части Индонезии установилось владычество Нидерландов, вытеснивших проникших туда ранее португальцев. Главная роль в колонизации принадлежала созданной в 1602 г. Ост-Индской компании. В португальском владении остался о. Тимор, а в XIX в. Англия подчинила себе северную часть Калимантана. В годы Второй мировой войны Индонезию оккупировала Япония. После окончания войны и изгнания японских оккупантов в 1945 г. было провозглашено создание Республики Индонезия, но лишь в 1949 г. возникло независимое государство Соединенные Штаты Индонезии (с 1950 г. — Республика Индонезия). Официальный язык — бахаса индонесиа (индонезийский язык — местное развитие малайского).

На более чем 7 тыс. островов Филиппинского архипелага обитают народы, говорящие главным образом на австроазиатских языках. По этническим и антропологическим признакам древнейшие жители архипелага были, возможно, веддо-австралоидами. Задолго до нашей эры на Филиппины прибыли первые волны миграций протомалайцев-австронезийцев. Предполагают, что они дали начало предкам филиппинских горных народов, которых в начале I тыс. н.э. оттеснили в глубь островов новые волны мигрантов с материка, заселившие равнинные области. К XIV—XV вв. на о-вах Лусон, Себу и архипелаге Сулу начали складываться раннегосударственные образования («княжества»).

Глава 15. ЮГО(ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ

283

Во второй половине XVI в. основная часть Филиппин была захвачена и колонизована испанцами. Непокоренными остались лишь исламизированные народы моро и султанаты на юге островов. В 1899—1901 гг. Филиппины были захвачены США и превращены в американскую колонию. В 1946 г. США признали суверенитет Филиппинской Республики. Официальные языки — тагальский (пилипино) и английский.

3. Современный этнический состав населения

Этнический состав населения стран Юго-Восточной Азии очень разнообразен. Здесь перечислены лишь самые крупные из народов, а также те небольшие народности и племенные группы, которые получили особую известность в этнологической литературе.

ВРеспублике Мьянма обитают несколько десятков больших и малых народов, число которых составляет по разным источникам от 25 до 40. 3/4 населения составляют собственно мьянма (бирманцы), язык которых относится

ктибето-бирманской семье. На языках этой же семьи говорят значительные по численности народы карены, кая. На языке тайской ветви семьи кадаи говорят шаны. На северо-западе страны, вдоль границ с Индией, живут многочисленные племена нага. К народам мон-кхмерской группы относятся небольшие народности моны, паланг, ва и ряд других.

Наиболее многочисленный народ королевства Таиланд — сиамцы (кхонтай), а также народности лао, лы, фуан и другие, говорящие на языках тайской семьи, группы кадаи. На языках мон-кхмерской группы говорят моны, кхмеры и др.; на языках тибето-бирманской группы — карены, лису и др. Кроме того, в Таиланде живут группы народов мяо-яо, а также значительное число китайцев (хань).

Всоседнем Лаосе большинство населения пользуется языками тайской группы: лао, горные таи (тхай, лы и др.). Кроме того, в стране живут меньшие по численности этнические группы кхму, цутенг, горные кхмеры и др.

Наиболее однородна в этническом отношении Камбоджа, большинство населения которой составляют кхмеры, представители австроазиатской языковой семьи, и их этническое подразделение — горные кхмеры.

Этнический состав населения Вьетнама довольно сложен. Преобладают вьетнамцы (самоназвания кинь, вьет), язык которых принадлежит к монкхмерской языковой группе (около 90% всего населения). Они расселены главным образом на равнинах и морском побережье, а также составляют основное население городов. Во Вьетнаме обитают еще 60 народностей и этнических групп. Это близкие к вьетнамцам довольно малочисленные мыонг и тхо

(на севере страны), а также кхмеры, горные кхмеры (бахнар, седанг, кохо, хре

и др.). Некоторые народы, живущие в предгорных областях Северного Вьетнама (тай, нунг, тхай и др.), говорят на языках тайской группы. Есть и другие народы.

Основное население Малакки — малайцы. В лесах еще живет некоторое число коренных обитателей полуострова — сеноев, семангов и др.

К континентальной части Юго-Восточной Азии принадлежит также Сингапур, абсолютное большинство населения которого составляют китайцы.

284	Раздел II. НАРОДЫ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Сложно по этническому составу население Индонезии. Оно состоит из ряда крупных и меньших по численности народов, а также этнических и племенных групп. Большая´ его часть говорит на малайских языках. Самый большой народ Индонезии — яванцы, обитатели Явы (впрочем, их можно встретить и на большинстве других островов). К яванцам близки проживающие на Западной Яве сунда, а также жители полуострова Мадура мадурцы. На Яве обитают также небольшие горные племена тенггеров и бадуи.

Суматру населяют высокоразвитые народы минангкабау, батаки, сунда, абунги (лампонгцы), а также ряд этнических групп, в том числе племена кубу, часть которых еще сохраняют первобытно-общинные отношения, акит, сакаи и др.

Сложен этнический состав Калимантана. В его внутренних областях расселены (главным образом по берегам рек) многочисленные различные по происхождению племена, называемые собирательным именем даяки. К числу наиболее крупных даякских племен относятся мааньяны, клемантаны, каян, кеньях, ибаны и др. Даяками именуют также небольшие племена пунанов и букитов — потомков древних, домалайских жителей Калимантана, — сохраняющих первобытно-общинные отношения.

Также очень сложна этническая структура населения острова Сулавеси. Наиболее многочисленны, культурно и экономически развиты жители прибрежных областей острова — буги, макассары, минахасы и др. Во внутренних частях Сулавеси обитают племена тораджей, частично ассимилируемые более развитыми жителями побережий. В горах на юге острова сохраняются остатки небольшой этнографической группы тоала, продолжающие жить в условиях первобытно-об-

	щинных отношений.
	Малые Зондские острова на-
	селены балийцами, сасаками,
	бима, сумбанцами и др.
	Внутренние области, а час-
	тично и побережья Ириан-Джаи
	(Западного Ириана) были в про-
	шлом почти целиком населены
	папуасскими племенами. Однако
	в связи с промышленным разви-
	тием на побережье острова пере-
	селилось значительное число вы-
	ходцев из разных районов Индо-
Даякские дети в праздничной одежде	незии и других стран.

Глава 15. ЮГО(ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ

285

Представители этнической общности аэта, принадлежащие к негритосскому населению Восточного Лусона. Филиппины

Преобладающие на Восточном Тиморе тетум, токоде, мамбаи и др. говорят на языках австронезийской семьи. Часть населения на востоке этого острова пользуется папуасскими языками (бунак и др.).

На всех больших и на некоторых малых островах Индонезии проживает значительное число китайцев (хуацяо), что является источником частых межэтнических трений.

Население Филиппин разнообразно по этническому и конфессиональному составу. Около половины жителей архипелага образуют народ бисайя (висайя), населяющий Лусон, Минданао, Самар, Лейте и ряд меньших по площади островов. Примерно четверть населения — тагалы, проживающие в центральных областях Лусона и на о-вах Мариндук и Полильо. Им значительно уступают по численности илоки, биколы, капампанганы, пангасианы, ибанги, самбалы. Все названные народы принадлежат по языку к западноавстронезийской группе, а по религии — к христианам.

К той же языковой группе относятся небольшие народы, исповедующие ислам и именуемые собирательным названием моро. Это маранао, таусог, самаль,

286	Раздел II. НАРОДЫ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

якан и др., а также так называемые горные народы, численность которых не превышает нескольких десятков: канканаи, субаноны, манобо и ряд других.

Отдельную группу составляют негритосы аэта, состоящие из нескольких племен: ата, батак, думагат и др.

Кроме того, на Филиппинах, главным образом в городах, проживают китайцы, а также некоторое число испанцев и североамериканцев.

4. Современные этнические процессы

В Юго-Восточной Азии еще в раннем Средневековье сформировался ряд крупных этнических общностей. К их числу относятся сиамцы, вьетнамцы, яванцы, минангкабау, тагалы и др. Протекавшие в районах их расселения национальные процессы отмечались определенным своеобразием.

Вразвитии этнических процессов уже долгое время, но особенно в XIX— XX вв. прослеживаются две тенденции. С одной стороны, имеет место национальная консолидация многих народностей, а с другой — происходит интеграция небольших народностей и этнографических групп с уже сложившимися нациями. Так, в Мьянме формирование бирманской нации сопровождается ассимиляцией групп монов, горных племен чин. В крупные самостоятельные народы консолидируются карены и шаны. Однако многие этнические группы (как то: нага, чины, качины) пока еще не вовлечены в этнообъединительные процессы.

ВТаиланде в ходе дальнейшего развития сиамской (кхонтай) нации идет поглощение ряда мелких этнических групп (таи и лао).

Во Вьетнаме, особенно в его северных лесных районах, происходит, хотя и довольно медленно, ассимиляция невьетнамских народностей и этнографических групп.

ВМалайзии основные этнические процессы связаны с дальнейшим укреплением позиции малайской нации. Медленно, но все же развивается ассимиляция малайцами малых лесных народов — сеноев, семангов и некоторых других.

Очень сложные этнические процессы разворачиваются в последние десятилетия в Индонезии. После окончания Второй мировой войны вследствие недостатка земли на Яве правительство пыталось организовать переселение на другие острова, в частности на Суматру. Однако мероприятие оказалось неподготовленным, что привело к разорению и бедствиям десятков тысяч человек. Постоянно происходят стихийные миграции из Западной Индонезии в восточные районы, в частности на Ириан-Джайя, где интенсивно развивается горнодобывающая промышленность.

Практически во всех регионах Юго-Восточной Азии сохраняется напряженность в межнациональных отношениях, нередко перерастающая в открытые конфликты. Таковы очень сильные сепаратистские движения шанов и каренов Мьянмы, не утихающие в течение десятилетий. В Таиланде существуют немалые проблемы в отношениях с племенами севера страны, которые то и дело выступают против правительства.

Ареной постоянных межэтнических противоречий и конфликтов остается Индонезия. То в одном, то в другом районе страны возникают столкновения местных жителей с эксплуатирующими их китайцами. Они нередко перерастают в кровавые погромы, которые приходится усмирять войскам и полиции.

Глава 15. ЮГО(ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ

287

Не утихают сепаратистские настроения среди минангкабау, соперничающими с яванцами. Уже не первый год происходит борьба за национальную независимость на Тиморе. Далёк от межнационального мира и Сулавеси, где буги и макассары ассимилируют и подчиняют себе ряд небольших народов.

Наконец, многолетняя борьба мусульман-моро Филиппин против правительства за создание собственного государства то и дело выливается в крупные вооруженные столкновения.

5. ХозяйственноIкультурные типы

Очень разнообразны хозяйственно-культурные типы (ХКТ) Юго-Восточной Азии. Помимо отчетливо сложившихся типов в каждой местности можно встретить различные их переходные подтипы и разновидности.

Плужное земледелие. История плужного земледелия в Юго-Восточной Азии насчитывает уже не одно тысячелетие. Оно ведется в ирригационной, поливной или заливной форме, однако разными способами на равнинах и в горных местностях. Поля располагаются в долинах или на террасах, расположенных на склонах холмов, куда из рек и источников проводятся оросительные каналы. По тем же каналам в период дождей отводится избыток воды. В некоторых горных местностях практикуется плужное земледелие «под дождь». Там сеют засухоустойчивые культуры — суходольный рис и кукурузу.

ВМьянме самые большие земельные площади обрабатываются в долине

р.Иравади. В жаркие дождливые месяцы лета на заливных полях сеют главным образом рис, а также выращивают различные овощи, масличные, табак. Зимой, в сухое время года, выращивают бобовые культуры и кукурузу. В горных местностях значительные площади отведены под плантации опийного мака, особенно в районах, занятых повстанцами. Опиум вывозится контрабандой в Америку и Европу. В некоторых местностях Мьянмы культивируется кофейное дерево и чайный куст, а также бананы и кокосовые пальмы. Но наибольшее хозяйственное значение имеет товарное рисосеяние на юге страны. Известное распространение у земледельцев получило скотоводство. На реках и морском побережье занимаются рыбной ловлей. Издавна в Мьянме существовало ремесленное производство (гончарство, ткачество, ювелирное дело и др.). На реках ведется полупромышленная добыча драгоценных камней, в том числе знаменитых бирманских рубинов. Из промышленности наиболее значительна нефтедобывающая и пищевкусовая.

Поливное земледелие составляет основное занятие большей части сиамцев Таиланда. Главная культура — рис. Разводят также каучуконосы, табак и другие технические растения. Распространена культура шелковичного червя. Большое значение имеет рыболовство, а также разведение рыбы на заливных рисовых полях. Из животных в земледельческих районах разводят тягловый скот — буйволов. Содержат свиней и домашнюю птицу. Как и во всех странах региона, широко распространено ремесленное производство. Довольно развита промышленность.

У лао Лаоса традиционные занятия — пашенное заливное рисосеяние, разведение тяглового скота, свиней, домашей птицы. Существенно значение рыболовства, а также охотничьего промысла.

288	Раздел II. НАРОДЫ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Камбоджа — преимущественно земледельческая страна, производившая до революций и междоусобных войн середины ХХ в. большое количество товарного риса. Однако после захвата власти в стране правительством «красных кхмеров» не только была уничтожена почти половина населения страны, но и были разрушены производительные силы, что привело к голоду и массовой нищете. В последние годы положение в стране начинает постепенно улучшаться.

Вьетнам — один из древнейших в мире регионов культивирования риса. Выращивается также кукуруза, масличные, самые разнообразные овощи, клубневые растения, бананы и др. Распространение имеют плантационные культуры: чай, хлопчатник, кау-

Подготовка рассады для посадки риса. Камбоджа чуконосы. Развито рыболовство. Весьма широк ассортимент из-

делий вьетнамских ремесленников. Это повседневная и художественная керамика, серебряные ювелирные изделия, плетение из бамбука и др. Много населения занято в промышленности.

В Индонезии, на Яве и в некоторых местностях Суматры обрабатываемые поля располагаются как на равнине, так и на террасах по склонам гор. Орудия труда и приемы сельского хозяйства сохраняют давние традиции. Обычно собирают по два-три урожая риса и других культур в год. На Яве почва исключительно плодородная, но большинство крестьян здесь страдает от недостатка земли. Большая семья вынуждена довольствоваться ничтожным по размеру участком. В колониальное время власти вынуждали крестьян сеять не рис, а плантационные культуры. Ситуация несколько улучшилась после 1949 г., когда Индонезия стала независимой. Основная культура яванского земледелия — рис. Сеют и многие другие сельскохозяйственные культуры: корнеплоды, сою, бобовые. На приусадебных участках сажают кокосовые пальмы, бананы, а в Новейшее время — также пряности, завезенные из Восточной Индонезии. В горах основная культура — кукуруза. Своеобразна, особенно на террасных полях, система орошения. Рисовые поля разбиваются на многочисленные делянки, которые террасами спускаются с гор. Каждый участок огораживается со всех сторон земляными валиками с отверстиями для впуска и для слива воды. Вода подается из источника на верху горы по бамбуковым трубам, соединяющим отверстия в плотинах. Урожай срезают серпами.

Глава 15. ЮГО(ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ

289

Все крупные народы Индонезии еще в старину были знакомы с металлургией. Из железа и бронзы делались самые разнообразные орудия труда, оружие, украшения. Особенно знамениты яванские кинжалы — крисы из высококачественной стали, с резными рукоятками из кости или твердого дерева. Ремесленники изготовляют гончарную и металлическую посуду, обрабатывают кожу и другие материалы. Начиная с середины ХХ в. в Индонезии и Малайзии интенсивно развивается промышленность: добыча нефти и других полезных ископаемых, химическая и легкая отрасли, машиностроение.

С яванским сходно филиппинское равнинное поливное земледелие. На Филиппинах возделывают рис, клубневые растения (таро, ямс, бататы). Разводят буйволов, свиней, домашнюю птицу. Из ремесел и домашних производств распространены прядение, ткачество, обработка металлов, выделка кож. Прибрежные жители занимаются рыболовством.

Ручное земледелие. Следует помнить, что ручная обработка почвы всегда была распространена и в областях плужного земледелия, где, не составляя отдельного ХКТ, применялась в целях повышения интенсивности земледелия и на мелких крестьянских участках.

Как самостоятельный хозяйственно-культурный тип ручное земледелие еще столетие назад имело широкое распространение в Юго-Восточной Азии. Во многих областях ее материковой части, особенно у небольших народностей

иплемен, оно остается преобладающим. Широкое распространение этот ХКТ имеет также в центральных районах Калимантана, у части тораджей Сулавеси, на ряде небольших островов Индонезии и в некоторых горных местностях Филиппин. Так как все разновидности этого вида хозяйства довольно схожи, ниже в качестве примера описано хорошо изученное ручное земледелие даяков Калимантана.

Области расселения даяков в центральных районах острова еще недавно были целиком покрыты густым, труднопроходимым и местами заболоченным тропическим лесом (римбу, утан). Римбу и теперь занимает обширные пространства острова. Поселения даяков располагаются по берегам многочисленных рек, где земли суше и можно пользоваться водным транспортом. Своеобразие природных условий привело к возникновению местного ХКТ ручного — «под- сечно-огневого» — земледелия и «подвижных» поселений. Участки для полей расчищались от леса рубкой и выжиганием. Эта работа тяжела и опасна, так как в зарослях в изобилии водятся ядовитые змеи, пауки и другие опасные животные. Расчистка леса была исключительно мужским делом, как и последующее выжигание срубленных деревьев и кустарников. Все эти работы производились в самом конце дождливого сезона, с тем чтобы за сухой сезон древесина высохла и могла хорошо гореть. Дальнейшие работы по посеву, уходу за ним и сбору урожая выполнялись уже женщинами. Распространено утверждение, что наряду с расчисткой участка земли выжигание леса имело целью удобрить почву золой. Это не совсем верно. Важнейшей целью выжигания было не столько получение зольного удобрения, сколько уничтожение исключительно вредных сорняков. Когда сорняки вновь вырастали (через два-три года после расчистки участка), старое поле забрасывалось и расчищалось новое. В результате поля все более и более удалялись от поселения. В конце концов деревню приходилось оставлять и искать новые удобные места для полей

ипоселения.

290	Раздел II. НАРОДЫ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Вотличие от интенсивного заливного рисосеяния (когда высаживается рассада), даяки сажают зерна риса непосредственно в землю. Для этого сажальным колом (палкой-копалкой) делается ямка, куда и бросается семя. Ямка заравнивается, чем у многих племен практически и завершается уход за посевом. Прополкой поля занимаются не все даякские группы. Все это имеет следствием низкую урожайность. Немалая часть урожая риса используется не

вкачестве продовольствия, а для изготовления рисового пива.

Врезультате многие группы даяков не могут прокормиться только посредством земледелия и вынуждены уделять много времени охоте и собирательству. Даяки вооружены духовыми ружьями-сумпитанами, из которых можно поразить отравленными стрелками (изготовленными из сердцевины пальмового листа) на значительном расстоянии даже крупное животное, а также копьями, ножами и мечами. Пищевые запасы пополняет также рыбная ловля. Но особенно большое значение имеет собирательство даров леса: смол тропических деревьев, камфары, ласточкиных гнезд и многого другого, что охотно скупают или выменивают специальные скупщики. Большой доход приносит добыча змеиных шкур, однако это имеет для даяков отрицательные последствия. Массовое истребление змей ведет к размножению грызунов, наносящих большой ущерб посевам риса. Начиная с 1950-х гг. даяки, живущие в низовьях рек, по соседству с цивилизованным населением побережий, хотя и медленно, но стали воспринимать более высокую культуру. Этому отчасти способствовало возникшее

вто время отходничество (даяки, в частности, нанимались на строительство дорог). Постепенное проникновение к даякам ислама также вело к частичным изменениям в образе жизни у ряда племен.

ХКТ бродячих охотников и собирателей. В Юго-Восточной Азии еще сохраняются, хотя и малочисленные, этнические группы и племена, продолжающие добывать средства существования бродячей охотой и собирательством. В качестве характерного примера можно привести кубу, обитающих на северо-востоке Суматры и отделенных от остального мира широким поясом болот. Лишь недавно некоторые их группы постепенно стали переходить к оседлой жизни и примитивному земледелию.

Леса северо-восточной части Суматры не богаты живностью и съедобными растениями. Найти себе пропитание в них могут лишь малочисленные группы, вынужденные передвигаться с места на место, совершая концентрические маршруты в течение года (время, необходимое, чтобы на покинутых участках леса вновь успело появиться достаточно пригодного в пищу).

Каждая небольшая племенная группа кубу имеет свою традиционную территорию охоты и собирательства, однако в неблагоприятные годы, когда в ка- ких-то местах недостаточно животной и растительной пищи, они могут по договоренности с соседями временно перейти на их территорию и тем самым спастись от голодной смерти.

Сходную жизнь ведут и многие другие небольшие этнические группы: акит, сакая и лубу п-ова Малакка, тоала о-ва Сулавеси, аэта и балуга, обитающие на Лусоне и некоторых других о-вах Филиппинского архипелага, и др. Но в отличие от кубу условия среды их обитания более благоприятны для жизни.