Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТГП шпоры 5.docx
Скачиваний:
44
Добавлен:
10.05.2015
Размер:
161.22 Кб
Скачать

8. Значение тгп для профессио-нальной подготовки юриста

Занимая в системе юрид-ких дисцип-лин базовое место, ТГП дает студентам знания наиболее общих закономернос-тей гос-но-правовой жизни общества, закладывает фундамент общей юрид-кой культуры, юрид-кого мышления, формирует научную базу юрид-кого мировоззрения. Она дает обучаемым первичные представления об основных понятиях гос-ва и права, без которых невозможно усвоение конкретных от-раслевых и других юри-ких дисцип-лин. Т.о., эта наука непосредственно участвует в формировании профессио-нальных кач-в будущих специалистов.

Изучение ТГП позволяет обучаемым с подлинно научных позиций давать правильную оценку сложным гос-но-правовым явлениям общ. жизни, вскрывать их действительную сущ-ность, понимать их социальное назна-чение, место и роль в политической системе общества.

Занимая базовые позиции в системе гос-но-правовых знаний, ТГП призвана в современных условиях способство-вать формированию юриста в духе демократических, гуманистических тенденций и традиций.

9. Общая хар-тика и организация власти в первобытном обществе

Для защиты от внешней среды и сов-местного добывания пищи первобыт-ные люди создавали объединения, ко-торые были неустойчивыми и не могли обеспечить необходимые условия для выживания. Экономика в первобытно-общинных объединениях характеризо-валась присваивающей формой, т.к. добытые продукты питания распреде-лялись поровну и обеспечивали мини-мальные потребности его членов.

Первичное объединение организа-ции людей – род, в котором взаимоот-ношения его членов обладали кровно-родственным хар-ром. С развитием жизни рода объединялись в племена, союзы племен.

Во главе родов находились вожди и старейшины, поведение которых яв-лялось примером для других. Общее собрание всего взрослого населения признавалось высшей властью, кото-рое также обладало и судебной функ-цией. Отношения между племенами регулировались советом старейшин.

Со временем объединения людей ста-ли нуждаться в социальном регулиро-вании, т.к. перед ними стала необходи-мость в согласовании деят-сти, которая была бы направлена на определенную цель и обеспечивала бы их выживание. На ранних стадиях первобытно-общин-ного строя поведение чел-ка регулиро-валось на уровне инстинктов и физ-ких ощущений, установлением многочис-ленных запретов в виде заклятий, обе-тов, зароков и табу, т.к. первобытное общество не знало норм морали, религии и права.

Все наиболее важные вопросы жизни рода решались общим собранием его членов. Для осуществления оператив-ного управления избирался старейши-на - наиболее уважаемый член рода. Должность была не только выборной, но и сменяемой: как только появлялся более сильный, более умный, опытный чел-к, он заменял старейшину. Власть старейшины основывалась исключит-но на его авторитете, уважении к нему других членов рода.

Племя управлялось советом старей-шин, представлявших соответствую-щие роды. Совет избирал племенного вождя. Эта должность также на ран-них этапах общественного развития была сменяемой и не давала привиле-гий. Союз племен управлялся советом племенных вождей, который избирал вождя союза (иногда двух, один из которых был военным вождем).

Соседние файлы в предмете Теория государства и права