Европейская модель

Ведущий государствообразующий фактор на тер-рии Европы - классовое разделение общества, т.к. здесь происходило интенсивное формирование частной собст-сти на землю, скот, рабов. На раннем этапе наблю­дается экономическое неравенство. Наряду с рабством, появляются наемный труд, батрачество. По мере развития частной собст-сти растет влияние экономически сильной группы, которая стремится ослабить роль народного собрания и передать власть своим представителям.

Трения между наследственной аристократией и массами отягощались борьбой за власть другой группы обладателей частной собст-сти, нажи­той морским грабежом и торговлей. Наиболее богатые собственники и начали занимать ответственные гос-ные должности - господство родовой знати было ликвидировано.

Для Афинского гос-ва хар-рно то, что постепенно формируемая частная собст-сть становится базой для утверждения экономического господства имущих классов. В свою очередь, это позволило овладеть институтами публичной власти и использовать их для защиты своих интересов.

В Древней Спарте особенности возникновения гос-ва были обусловлены рядом иных обст-ств: спартанская об­щина завоевала соседние тер-рии, население которых стало общинными (а не личными) рабами - илотами, численность которых многократно превышала численность спартанцев. Необ­ходимость руководить ими и держать в повиновении потребо­вала создания новых органов власти, нового аппарата.

В Риме процесс формирования классов и гос-ва тормозился и переходный к гос-ву пе­риод растянулся на столетия. Утверди­лось равноправие всех свободных граждан, закрепился принцип, согласно которому всякий гражданин был одновременно земле­дельцем и воином, установилось и весомое социально-полити­ческое значение сельской общины, которая всегда оставалась собственником общинной земли. Все это замедляло развитие имущественного и социального неравенства в среде свободных граждан и формирование частной собственности как важного фактора классообразования.

Таким путем шло развитие гос-в на тер-рии Европы, в Древней Руси, Ирландии, в Азии у арабов и т.д.

14. Хар-тика теологической и марксистской теорий происхождения гос-ва и права

Гос-во с момента своего появления играет огромную роль в жизни общества, в регулировании классовых взаимоотношений и противоречий, в обеспечении прав и свобод личности. Различные взгляды высказаны учеными по вопросам происхождения и сущности гос-ва и права.

Одной из первых теорий происхождения гос-ва и права была теологическая, объясняющая их возникновение божественной волей. Ее пред­ставителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.). Теологическая теория не раскры­вает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли. В то же время теория отстаивает идеи незыблемости, вечности гос-ва, необходимости всеобщего подчинения гос-ной воле как власти от Бога, но и зависимости самого гос-ва от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.

Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.

Марксистская теория. С точки зрения марксизма гос-во возникает как следствие развития произ-ва, социальной и имущественной дифференциации, общественного разделения труда, раздела общества на классы. Оно обеспечивает политическое господство экономически господствующего класса. Именно на эту функцию делали упор марксисты. В.И. Ленин подчеркивал, что гос-во является орудием, которым разные классы согут и должны пользоваться в своих классовых интересах. Это постоянное выпячивание, преувеличение роли насилия, классового аспекта, служебной роли гос-ва.

Существуют множество школ права:

Марксистско-Ленинская теория права. Право рассматривается как возведение в закон господствующего класса , в основе экономика и класс .

Материалистическая теория права была представлена в работах В.И. Ленина, К.Маркса, Ф.Энгельса и их последователей. Согласно этой теории право – это возведенная в закон гос-ная воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными и производственными условиями.