15. Хар-тика патриархальной и договорной теорий происхождения гос-ва

Гос-во с момента своего появления играет огромную роль в жизни общества, в регулировании классовых взаимоотношений и противоречий, в обеспечении прав и свобод личности. Различные взгляды высказаны учеными по вопросам происхождения и сущности гос-ва и права.

Патриархальная теория. Основатель - Аристотель (III в. до н.э.), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский). Аристотель определяет гос-во как «соединение многих родов и деревень ради общения, наилучшей, совершенной жизни».

Смысл этой теории в том, что гос-во возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой гос-ва - монархом. Его власть, т.о., - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории (как и из теологической), естественно, вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться гос-ной власти. Представители – Аристотель, Конфуций, Р.Филмер, Н.К. Михайловский.

Договорная теория. Гос-во – продукт человеческого разума, а не проявление Божественной воли. Представители этой теории считали, что гос-во возникло в рез-те заключения между людьми общественного договора с целью обеспечения их общей пользы и интересов. В случае нарушения или невыполнения условий общественного договора люди были вправе расторгнуть его, причем даже с помощью революции. И. Кант определял гос-во как объединение множества людей, подчиненных правовым законам. Представители – Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, И. Кант, А.Н. Радищев.

16. Естественно-правовая и историческая школа права

Естественно-правовая теория права сложилась на тер-рии Др. Греции и Др. Рима.

В этой школе различали:

1. естественное право, основанное на естественных законах развития чел-ка и принадлежащее ему с момента рождения и до смерти. Оно явл-ся вечным и неизменным, не требует признания со стороны гос-ва или иной власти;

2. позитивное право, которое не явл-ся вечным, официально признается гос-вом и получает письменное выражение в правовых актах гос-ной власти. Представители: Сократ, Аристотель, Г.Гроций, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.

Историческая школа права возникла в нач. XIX в. на тер-рии Германии.

Согласно этой школе нет единого для всех народов права. Каждый народ имеет свое право, которое определяется присущим этому народу духом и имеет национальную специфику.

Право не зависит от воли гос-ва и выражается в обычаях, известных всему народу, а создаваемый властью закон мало известен. Представители: Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта и др.

17. Значение права как нормативного регулятора общественных отношений. Отличие права от других видов социальных норм

Важнейшим ср-вом организации общ. отношений явл-ся социальные нормы: нормы права, нормы морали, нормы общественных организаций, нормы традиций, обычаев и ритуалов. Эти нормы обеспечивают наиболее целесообразное и гармоничное функционирование общества в соответствии с потребностями его развития.

Социальные нормы - правила, регулирующие поведение людей и деят-сть организаций в их взаимоотношениях.

Потребность в социальных нормах возникла на самых ранних ступенях развития человеческого общества в связи с необходимостью урегулировать поведение людей общими правилами. Социальные нормы характеризуются рядом признаков:

1. Они явл-ся правилами поведения людей, указывают, какими должны или могут быть человеческие поступки по мнению определенных коллективов людей, различных организаций или гос-ва.

2. Соц. нормы - правила поведения общего хар-ра. Общий хар-р социальной нормы выражается в том, что ее требования относятся не к конкретному лицу, а ко многим людям.

3. Соц. нормы - это не только общие, но и обязательные правила поведения людей в обществе. Не только правовые, но и все другие соц. нормы явл-ся обязательными для тех, к кому они относятся. В необходимых случаях обязательность социальных норм обеспечивается принуждением. Поэтому к лицам, нарушающим требования социальных норм, в зависимости от хар-ра нарушения могут быть применены меры гос-ного или общественного воздействия.

Все социальные нормы, действующие в современном обществе, подразделяются по двум основаниям:

- по способу их установления (создания);

- по средствам охраны их требований от нарушений. На основе этого выделяются следующие виды социальных норм:

Нормы права - правила поведения, которые устанавливаются и охраняются гос-вом.

Единство правовых норм и норм морали, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости.

Вместе с тем нормы права и нормы морали отличаются друг от друга следующими признаками:

1. По происхождению. Нормы морали складываются в обществе на основе представлений людей о добре и зле, чести, совести, справедливости. Они приобретают обязательное значение по мере осознания и признания их большинством членов общества. Нормы права, устанавливаемые гос-вом, после вступления в законную силу сразу же становятся обязательными для всех лиц, находящихся в сфере их действий.

2. По форме выражения. Нормы морали не закрепляются в спец-ных актах. Они содержатся в сознании людей. Правовые же нормы получают выражение в официальных гос-ных актах (законах, указах, постановлениях).

3. По способу охраны от нарушений. Нормы морали и нормы права в правовом гражд. обществе в подавляющем большинстве случаев соблюдаются добровольно на основе естественного понимания людьми справедливости их предписаний. Реализация и тех и других норм обеспечивается внутренним убеждениям, а также средствами общественного мнения. Такие способы охраны вполне достаточны для моральных норм. Для обеспечения же правовых норм применяются еще и меры гос-ного принуждения.

4. По степени детализации. Нормы морали выступают в виде наиболее обобщенных правил поведения (будь добрым, справедливым, честным). Правовые же нормы представляют собой детализированные, по сравнению с моральными нормами, правила поведения. В них закрепляются четко определенные юридические права и обязанности участников общественных отношений.

Нормы права и нормы морали органически взаимодействуют между собой. Они дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общ. отношений. Обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Т.е. законы правового гос-ва воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

Моральные установления оказывают благотворное воздействие на точную и полную реализацию правовых норм, на укрепление законности и правопорядка. Нарушение правовой нормы вызывает естественное моральное осуждение со стороны нравственно зрелых членов общества. Обязанность соблюдать нормы права есть моральный долг всех граждан правового гос-ва.

Т.о., право активно содействует утверждению прогрессивных моральных представлений в обществе. Нормы морали, в свою очередь, наполняют право глубоким нравственным содержанием, содействуя эффективности правового регулирования, одухотворяя действия и поступки участников правоотношений нравственными идеалами.