Тема 5. Философия цели и смысла жизни

Понятие жизни. Осознание смертности. Потребность в ценностьном самоопределении и самоутверждении. «Самоутверждение личности в вечности» (А. Ф. Лосев). Смысл жизни и смысл смерти. Ради чего имеет смысл умирать? Поиски бессмертия. Эрос и Танатос (биофилия и некрофилия). Танатология. Смысл жизни и счастье. Эвдемонизм. Обусловленность принятия смысла жизни. Опыт жизни после смерти.

Телеология как наука о смысле и целях жизни и деятельности. Соотношение смысла жизни и жизненных целей. Методика планирования. Стратегия и тактика жизнедеятельности. Потребность в «иллюзиях» и миф как стимулирующие факторы жизнедеятельности. Потребность в разнообразии и обновлении. Проблема скуки. Полнота жизнеощущения.

План семинарского занятия

1. Смысл жизни и счастье.

2. Жизнь как стремление к устойчивом у единству и разнообразию.

3. Планирование и целеобразование в жизни.

4. Эффект оптимизирующей картины мира и потребность в «иллюзиях».

Основные понятия и категории темы

Цель и смысл жизни, телеология, метафизика, счастье, эвдемонизм, смерть, страдание, танатос и танатология, некрофилия, эрос, биофилия, любовь, филия, агапе, стратегия и тактика.

Литература

Фигуры Танатоса: Символы смерти в культуре. СПб., 1991.

Пивоев В. М. Философия смысла, или телеология. Петрозаводск, 2004.

Исаев С. А. Теология смерти: Очерки протестантского модернизма. М., 1991.

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

Исупов К. Г. Русская философская танатология. // Вопросы. 1994. № 3. С. 106-114.

Мечников И. И. Этюды оптимизма. М., 1988.

Жизнь после смерти. М., 1990.

Восток и Запад о жизни после смерти. СПб., 1993.

Тибетская книга мертвых. СПб., 1992.

Мерелл-Вольф Ф. Пути в другие измерения. Киев, 1993.

Толстой Л. Путь жизни. М., 1993.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1991.

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.

Вишев И. Б. Проблема личного бессмертия. Новосибирск, 1990.

Федоров Н. Ф. Сочинения. М., 1982.

Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека. М., 1984.

Москаленко А. Г., Сержантов В. Ф. Смысл жизни и личность. Новосибирск, 1989.

Пивоев В. М. Философия. Ч. 2. Основы философских знаний. Петрозаводск, 2003. С. 151—178.

Задания и упражнения

1. Артур Шопенгауэр писал: «Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, что мы рождены для счастья». Согласны ли вы с мыслью философа? Объясните его позицию.

2. Б. Рассел советовал, чтобы быть счастливым, нужно: «Источники счастья многочисленны, таковы вкус к жизни, привязанности, работа, бескорыстные интересы (например, археология, театр или книги), умение найти золотую середину между усилиями и смирением. Чтобы избежать несчастья, надо постараться освободить себя от зависти, конкурентной гонки, мании преследования и боязни общественного мнения». Согласны ли вы с этими советами, можно ли им следовать?

3. В книге Экклезиаста есть немало рассуждений о тщетности человеческих усилий и невозможности достичь счастья. Какое условие смысла жизни он выдвигал?

4. Иван Карамазов в романе Достоевского говорит, что если бессмертия нет, то жизнь не имеет смысла. Но если жизнь, напротив, бесконечна, имеет ли она смысл? Что такое «дурная бесконечность»?

5. Рассмотрите предлагаемые советы и прокомментируйте, почему нельзя им следовать?

КАК СТАТЬ НЕУДАЧНИКОМ?

(вредные советы опытного неудачника начинающему)

1. Стремись к легкому успеху.

2. Не перегружай голову знаниями, ибо дуракам везет.

3. При малейших трудностях бросай начатое, может быть в другом деле повезет больше.

4. Подбирай себе помощников глупей себя, чтобы на их фоне выглядеть достаточно умным.

5. Делай умный вид, если ничего не понимаешь.

6. Если факты противоречат привычному представлению, закрой на них глаза.

7. Критикуй всех и прослывешь умным, все будут бояться и уважать.

8. Побольше обещай — люди жаждут иллюзий; за правду могут побить, а за иллюзии они готовы платить большие деньги.

9. Забудь о настоящем, думай о вчерашнем дне с сожалением и о завтрашнем дне — с тревогой.

10. Почаще пересматривай стратегию жизни.

6. В понимании счастья следует выделить следующие основания:

1) счастье нельзя делать целью и смыслом жизни, как заметил В. Франкл, «счастье есть побочный эффект от реализации смысла жизни»;

2) счастье — это взаимопонимание с близким человеком, с единомышленниками, с людьми, с которыми вместе делаешь важное дело, реализуешь программу смысла жизни;

3) счастливым можно быть лишь сейчас, но не вчера или завтра, если же человек думает с сожалением о вчерашних упущенных возможностях, и с тревогой о завтрашних возможных неприятностях, то счастье он упустит;

4) счастье — это полноценная жизнь, полнота самореализации, для чего при выстраивании смысложизненной программы нужно включить в нее все важнейшие параметры: любовь, семью, духовное и материальное творчество, служение Богу и людям, общественное признание, бескорыстную самоотдачу, гармонию в отношениях с миром и самим собой. Какие еще условия счастья можно предложить?

7. По словам Фридриха Энгельса, «воля определяется страстью или размышлением». Что он имел в виду?

8. Как заметил Фридрих Ницше, «тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» — сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?» Объясните, что он имел в виду?

9. Герберт Спенсер полагал: «Понятие счастья бесконечно разнообразно. Во все века, у всех народов, у всех классов иначе понимали счастье... Если сравнить воздушные замки крестьянина и философа, то архитектура окажется различной». В чем прав и в чем не прав Спенсер?

10. Дейл Карнеги советовал: «Веди себя так, будто ты уже счастлив, и ты действительно станешь счастливее». Почти то же рекомендовал Козьма Прутков: «Если хочешь быть счастливым, будь им». Насколько действенны такие советы?

11. Альберт Эйнштейн писал: «Смысл жизни имеет лишь жизнь, прожитая ради других». Согласны ли вы с таким высказыванием?

12. Эрих Фромм писал: «Забота и ответственность — составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество». Какая любовь поможет человеку достичь счастья?

13. Франц Кафка писал: «Кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни. Это выражение измены ей». Что помогает понять это высказывание?

14. Альбер Камю писал: «Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос — вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой или она того не стоит, — это значит ответить на основополагающий вопрос философии». Можно ли согласиться с таким представлением?