Тема 5. Античная философия

«Метафорическая» философия Фалеса, Пифагора. Пифагорейская школа. Фрагменты Гераклита. Мифологический символизм «Труды и дни» и «Теогония» Гесиода. Элеаты.

Софистика. Апории Зенона и пределы рациональности. Начало диалектики. Проблема мировоззрения. Зрительная доминанта в осознании и освоении мира. Атомизм.

Сократ. Рождение рационализма. Ироническая майевтика. Проблема самосознания. Этическое учение Сократа.

Платон. Учение об идеях (эйдосах). Космос Платона. Учение о государстве как теоретическое предвосхищение тоталитаризма.

Аристотель. «Метафизика». Учение о душе. «Поэтика». «Риторика». Этика.

Эллинистически-римская философия. Эпикуреизм и стоицизм. Эпиктет, Марк Аврелий, Цицерон и Сенека. Киники и скептики.

План семинарского занятия

1. Метафорическая философия как способ выражения мудрости.

2. Софистика как школа осмысления и освоения мира.

3. Иронический метод Сократа.

4. Стоицизм и скептицизм как способы философствования.

Основные понятия и категории темы

Эйдос (идея), миф, логос, этос, софия, софистика, риторика, диалектика, майевтика, архе, акме, космос, апейрон, атом, докса, нус, энтелехия, ирония, космогония, пайдейя.

Литература

Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

Лосев А. Ф. История античной эстетики: В 9 т. М., 1963-1994.

Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М., 1993.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.

Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. От эпических космогоний до возникновения атомистики. М., 1989.

Платон. Соч.: В 3 т. М., 1968—1972.

Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975-1984.

Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969. Т. 1, ч. 1—2.

Антология кинизма. М., 1984.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих философов. М., 1979.

Секст Эмпирик. С.ч.: В 2 т. М., 1976.

Сенека Л. А. Нравственные письма к Луциллию. м., 1977.

Цицерон. Философские трактаты. М., 1985.

Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.

Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1976.

Чанышев А. Н. Эгейская предфилософия. М., 1970.

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

Вернан Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.

Пивоев В. М. Философия. Ч. 1. История философии. Петрозаводск, 1998. С. 82—104.

Задания и упражнения

1. В чем новизна сформулированного Фалесом призыва «Познай самого себя»?

2. Кто из древних мыслителей утверждал, что «многознание не есть ум»?

3. Почему древний этап греческой философии называют «метафорической» философией?

4. Что можно считать важнейшей проблемой греческой философии на первых ее этапах?

5. Какова великая заслуга софистов в философии?

6. Почему Сократ в театре при появлении на сцене в комедии Аристофана «Облака» окарикатуренного образа себя вставал и раскланивался?

7. Философию Сократа можно выразить в трех важнейших идеях: 1) благо есть знание; 2) знание ведет к правильному в моральном смысле действию; 3) правильное (моральное и справедливое) действие с необходимостью ведет к счастью. Что можно возразить на это?

8. На каком основании Сократа считают одним из отцов рационализма?

9. Кому принадлежат слова «В начале было слово»?

1) Сократу

2) Платону

3) Иоанну Златоусту

4) Иоанну Богослову

10. Кто сказал «Самое трудное — познать самого себя, самое легкое — давать советы другим»?

1) Сократ

2) Фалес

3) Дельфийский оракул

4) Хилон

11. Кто считал первоначалом (архэ) мира «огонь»?

1) Пифагор

2) Фалес

3) Анаксимен

4) Гераклит

12. Кто считал первоначалом мира «число»?

1) Фалес

2) Анаксимандр

3) Пифагор

4) Гераклит

13. Кто из философов связывал бытие с настоящим временем?

1) Фалес

2) Парменид

3) Эмпедокл

4) Демокрит

14. Кто в основе строения мира полагал наличие «атомов», мельчайших неделимых частиц?

1) Фалес

2) Пифагор

3) Гераклит

4) Демокрит

15. Кто определил человека как «меру всех вещей»?

1) Сократ

2) Протагор

3) Эпикур

4) Зенон Элейский

16. Кто сказал: «Я знаю, что я ничего не знаю»?

1) Гераклит

2) Сократ

3) Платон

4) Антисфен

17. Кто сказал: «Многознание уму не научает, кто умножает познание, умножает скорбь»?

1) Фалес

2) Сократ

3) Диоген

4) Экклезиаст

18. Что такое «ироническая майевтика»?

1) роль трикстера, которую играл Сократ

2) эвристическая методика

3) гносеологический скепсис

4) нигилизм

19. Почему Платона считают «отцом тоталитаризма»?

1) потому что он явился основателем утопического социализма

2) потому что он пытался препятствовать творчеству и эволюции социального порядка

3) потому что он сформировал основы объективного идеализма

4) потому что он был сторонников регрессивной модели общественного развития

20. Что называл Платон «идеей»?

1) сущностные результаты познания вещей

2) причины вещей

3) первообразы вещей

4) образ, возникающий в восприятии вещей

21. Почему школу Платона называли «Академией»?

1) потому что из нее вышли многие выдающиеся философы

2) потому что она заложила основы академического стиля философствования

3) потому что рядом находилась роща, посвященная герою Гекадему

4) потому что рядом располагался храм Аполлона Академского

22. Какая идея Платона легла в основу христианской философии?

1) идея Троицы

2) идея господства духовного мира над миром материальным

3) идея Единого

4) объективность мира идей

23. Почему школа Аристотеля называлась «Лицей»?

1) хозяином дома, где располагалась школа Аристотеля, был его ученик Ликен

2) неподалеку от дома находилась роща Ликантропоса

3) рядом располагался храм Аполлона Ликейского

4) на фронтоне дома изображен лик учителя

24. Что понимал Аристотель под «субстанцией»?

1) это форма и материал

2) это материал

3) это форма

4) это сущность

25. Что нового сказал о Боге Аристотель?

1) Бог есть невидимое антропоморфное существо

2) Бог энергетичен и непознаваем

3) Бог есть единая и неделимая субстанция

4) Бог есть чистая энтелехия

26. Что Аристотель называл «метафизикой»?

1) первую философию, рассуждения о Боге, бытии и причинах

2) учение о трансцендентальном сущем

3) термин «метафизика» Аристотель не употреблял

4) термин «метафизика» возник из неточного понимания текста Аристотеля

27. Почему «киников» называли «собаками»?

1) потому что обычные собаки кусают врагов, а они кусают друзей для их же блага

2) потому что они чересчур раздражали обывателей своими критическими выпадами

3) потому что они призывали к простой жизни, к неприхотливости, наподобие собак

4) потому что они превыше всего ценим дружбу и преданность, что свойственно собаке

28. Кто сказал первым: «Хотящего судьба ведет, а нехотящего тащит»?

1) Сенека

2) Сократ

3) Клеанф

4) Цицерон

29. Почему возникло название школы «стоицизма»?

1) поскольку эти философы проповедовали стойкость, выдержку и терпение

2) Зенон требовал, чтобы во время его лекций не сидели, а слушали стоя

3) название произошло от портика, где проходили лекции Зенона

4) школа размещалась в бывшей конюшне, где были стойла для лошадей

30. Какую важнейшую идею обсуждали неоплатоники?

1) идею Бытия истинного и подлинного

2) идеи Небытия и Ничто

3) идею Единого

4) идею метафизических основ бытия

31. Кого из названных философов не следует относить к неоплатоникам?

1) Прокла

2) Валентина

3) Плотина

4) Ямвлиха

32. Платон писал: «...Человеческий род не избавится от зла до тех пор, пока истинные и правильно мыслящие философы не займут государственные должности или властители в государствах по какому-то божественному определению не станут подлинными философами». Объясните, что он имел в виду?

33. Платон в «Государстве» рассказывает притчу: «...Во всю длину [пещеры] тянется широкий просвет. Внутри пещеры живут узники. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему из огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол... Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа ее так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева... Прежде всего, разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, свое ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры?» Объясните, что означает эта притча?