Б) ф. Шиллер; г) г. Гессе.

14. Естественные языки имеют следующие признаки:

а) не имеют автора;

б) полностью зависят от воли людей;

в) практически не подлежат изменению;

г) не подвержены ассимиляции.

15. Назовите мыслителя, полагавшего, что мир человеческой культуры является продуктом мыслительной деятельности людей, а символ – единственный инструмент культурного освоения действительности:

а) А. Бергсон; в) Э. Кассирер;

б) К. Ясперс; г) Ж.-П. Сартр.

16. Фактор культурной динамики, при котором осуществляется соединение разнородных элементов, в результате чего возникает новое культурное явление:

а) диффузия; в) интеграция;

б) синтез; г) централизация.

17. Автор труда «О начале человеческой истории»:

а) Розин; в) Поршнев;

б) Т. де Шарден; г) Энгельс.

18. Как называется эволюционное состояние биосферы, когда разумная деятельность человечества и техника становятся решающим фактором ее дальнейшего развития:

а) ноокомплекс; в) ноосфера;

б) техносфера; г) социосфера.

19.Концепцию элитарности культуры разрабатывал:

а) Ф. Ницше; в) А. Моль;

б) М. Фуко; г) Ч. Пирс.

20. Что с точки зрения славянофилов делает русскую культуру целостной и органичной:

А) срединное положение между Востоком и Западом;

б) православие;

в) рационализм;

г) изолированность от Запада.

Вариант № 4

1. В чем состоит специфика социокультурного знания:

а) носит энциклопедический характер;

б) отличается прагматическим характером;

в) ему присущи ценностные установки;

г) характеризуется дидактическими установками.

2. Как называется работа отечественного историка Л. Гумилева, в которой культура рассматривается как «кристаллизированная пассионарность»?

а) «Письма для поощрения гуманности»;

б) «Этногенез и биосфера Земли»;

в) «Сущность христианства»;

г) «Элементы человеческой культуры».

3. Познавательная функция культуры обеспечивает:

а) воспроизведение действительности в мышлении человека;

б) процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса;

в) практические формы познания, в результате которых человек получает новое знание о мире и самом себе;

г) способность концентрировать социальный опыт множества поколений людей.

4. Назовите мыслителя, который полагал, что религия является важным фактором, обеспечивающим целостность общества:

а) Э. Дюркгейм; в) М. Вебер;

б) М. Бубер; г) В. Дильтей.

5. Что лежит в основе марксистской концепции генезиса человека и культуры:

а) труд; в) пассионарность;

б) рефлексия; г) игра.

6. Культурное действительное – это:

а) первозданная природа; в) природное, преобразованное человеком;

б) образ жизни человека; г) проявление духовной жизни.

7. Каким мыслителем ХIХ века было введено в понятийный аппарат гуманитарного знания противопоставление аполлонического и дионисийского начал:

а) З.Фредом; в) Н.Данилевским;

б) Ф.Ницше; г) А.Шопенгауэром.

8. Каким мыслителем ХIХ века было введено в понятийный аппарат гуманитарного знания противопоставление аполлонического и дионисийского начал:

а) З.Фредом; в) Н.Данилевским;

б) Ф.Ницше; г) А.Шопенгауэром.

9. Государство западных цивилизаций:

а) подчиняет себе индивида;

б) находит гармонию между человеком и государством;

в) интересы гражданина доминируют над интересами государства;

г) государство стоит на страже интересов каждого гражданина.

10. Согласно теории швейцарского ученого К. Юнга наличие духовной культуры обусловлено:

а) наличием культурной среды;

б) экологическими причинами;

в) воздействием социальных причин;

г) проявлением силы человеческого интеллекта.

11. Как называется труд французского мыслителя П. Тейяра де Шардена: