Вариант № 11.

1. Структуру культурологического знания составляют:

а) научные подходы;

б) историко-культурологические исследования;

в) методология культуры;

г) комплекс научных дисциплин.

2. Представление греков о культуре заключалось в:

а) преданности; в) воспитанности;

б) терпении; г) учености.

3. С помощью какой функции культуры отбираются и хранятся духовные ценности общечеловеческого и национального характера:

а) духовно-охранительной; в) эстетической;

б) информационной; г) аккумулирующей.

4. Как называется механизм поддержания и сохранения устойчивости культурных норм, ценностей, образцов?

а) традиция культурная; в) традиция национальная;

б) традиция социальная; г) традиция народная.

5. Какое из ниже перечисленных суждений наиболее полно отражает содержание понятия «культурные инновации»:

а) процесс появления субкультуре в традиционных обществах;

б) культурные феномены, институты и т.п., впервые появившиеся в данной культуре;

в) процесс распространения свойств данной культуры на другие;

г) культурные традиции, заимствованные из других культур.

6. Противоречие между природой и культурой преодолевается:

а) через взаимодействие; в) через технику;

б) через категорию деятельности; г) через общение.

7. Противопоставляя понятия «культура» и «жизнь», Шпенглер понимает под культурой:

а) внешнее проявление внутреннего строя души народа, ее стремление к самовыражению;

б) освоение и преобразование окружающей действительности;

в) стремление человека к красоте природы и человеческих отношений;

г) связь с культурной традицией и укладом жизни народа.

8. Сколько общественно-экономических формаций выделил Маркс:

а) 11; в) 5;

б) 8; г) 6.

9. Одной из причин отличия динамики социально-экономического развития западных обществ является:

а) затрудненность торгово-экономических связей за счет обширных территорий;

б) длительное существование больших имперских систем;

в) существование многих государств на относительно небольшой территории;

г) динамика социально-экономического развития востока и запада существенно не различается.

10. З. Фрейд считает, что культура:

а) выражает систему общественных норм и всегда стоит над человеком;

б) это способ приспособиться к объективным условиям жизни;

в) это психическая энергия человека;

г) это влечение к познанию, искусству, высокому идеалу.

11. Как называется книга Фрезера:

а) «Золотая ветвь»; в) «Первобытное общество»;

б) «Первобытная культура»; г) «Тотем и табу».

12. Что отличало теорию А. Радклифф-Брауна от концепции Б. Малиновского:

а) не отрицал и исторического изучения культур;

б) отказался от изучения функций различных институтов культуры;

в) отказ от представления о культуре как о целостном организме;

г) отказ от исторического изучения культур.

13. Кто из критиков массовой культуры противопоставил игру обыденности, утилитаризму и пошлости человеческого бытия:

а) Х. Ортега-и-Гассет; в) Ф. Ницше;

б) Й. Хейзинга; г) А. Шопенгауэр.

14. В чем суть концепции Сепира – Уорфа:

а) структура языка, является основой картины мира для ее носителя;

б) язык, на котором говорит человек, не влияет на систему его мышления;

в) все люди воспринимают мир одинаково;

г) язык не может определять систему хозяйственной и пр. деятельности.

15. Кто из отечественных культурологов предложил типологию культур на основе смены средств коммуникации (дописьменная, письменная, экранная):

а) М. Бахтин; в) Ю. Лотман;

б) В. Библер; г) М. Петров.

16. Как называют фактор культурной динамики, при котором распространение культуры идет путем взаимопроникновения:

а) диффузия; в) аккультурация;

б) инкультурация; г) ассимиляция.

17. К какому типу культуры принадлежит с точки зрения П.Сорокина Средневековая западноевропейская культура:

а) идеалистическому; в) материальному;

б) чувственному; г) идеациональному.

18. С точки зрения постмодерна роль разума в культуре сводится к:

а) изучению законов природы; в) интерпретации мира;

б) изучению социальных законов; г) навязыванию миру своих законов.

19. Представители какого из теоретических направлений пришли к выводу, что демократизация и вторжение в культуру масс ведут к ее профанации и примитивизации:

а) элитарных теорий культуры;

б) неоэволюционных теорий культуры;

в) теории культурного отставания;