- •Основы истории культуры
- •Оглавление
- •Раздел 1. История культуры
- •Глава 1. Античная культура
- •1.1. Мифологическая картина мира. Мировоззрение древних греков
- •1.2. Полисная организация и ее роль в культуре
- •1.3. Основные черты римской культуры.
- •Глава 2. Культура западноевропейского средневековья
- •2.1. Христианская картина мира
- •2.2. Нравственные ценности христианства
- •2.3. Сословная культура средневековья
- •Глава 3. Культура эпохи Возрождения
- •3.1. Мировоззрение человека эпохи Ренессанса.
- •3.2. Особенности Итальянского и Северного Возрождения
- •3.3. Реформация и Контрреформация в культуре Западной Европы.
- •Глава 4. Западноевропейская культура Нового времени
- •4.1. Основные особенности западноевропейской культуры XVII в.
- •4.2. Проблема человека в западноевропейском Просвещении XVIII века.
- •4.3. Роль Великой французской революции в культуре Западной Европы XIX века
- •Глава 5. Культура западноевропейского общества в XIX-XX веках
- •5.1. Романтизм как явление культуры XIX века
- •5.2. Постмодерн как мировоззрение XX века
- •5.3. Массовая и элитарная культура как два пласта культуры XX века
- •Глава 6. Древнерусская культура IX – XIV вв.
- •6.1. Язычество восточных славян, его основные черты
- •6.2. Роль принятия православия в становлении особенностей русской духовности
- •6.3. Роль монголо-татарского ига в русской культуре
- •Глава 7. Русская культура XV – XVIII вв.
- •7.1. Православная идеология Московского царства
- •7.2. Роль церковного раскола XVII в. В развитии русской духовности
- •7.3. Основные тенденции развития российской культуры XVIII века.
- •Глава 8. Отечественная культура XIX-xXвеков.
- •8.1. «Серебряный век» русской культуры
- •8.2. Особенности культуры советского периода и основные тенденции развития российской культуры в конце XX – начале XXI вв.
- •8.3. Противоречие между человеком и машиной как источник кризиса культуры XX века.
- •Раздел 2.
- •9.2. Задачи культурологии как науки
- •9.3. Структура культурологического знания
- •Глава 10. Сущность культуры
- •10.1. Основные подходы к понятию культуры
- •10.2. Основные функции культуры
- •10.3. Культура и цивилизация
- •Глава 11. Типология мировой культуры
- •11.1. Типология культуры. Понятие идеального типа культуры.
- •11.2. Формационный и цивилизационный подходы к типологии культур
- •11.3. Восток – Запад как проблема культурологии
- •Культурные различия между Западом и Востоком
- •Причины различий культур
- •Глава 12. Современные культурологические концепции
- •12.1. Эволюционистская концепция культуры
- •12.2. Психологическая концепция культуры
- •12.3. Функционалистская концепция культуры
- •12.4. Структурно-антропологическая концепция культуры
- •12.5. Семиотическая концепция культуры
- •Глава 13. Динамика культуры
- •13.1. Источники и факторы социокультурной динамики. Культурный прогресс
- •13.2. Уровни культурного процесса
- •13.3. Типы культурных процессов
- •Глава 14. Символическая реальность культуры
- •14.1. Язык культуры. Классификация языков культуры
- •14.2. Понятия «текст культуры», «знак», «символ»
- •14.3. Мужское и женское начала в культуре
- •14.4. «Аполлоническое» и «дионисийское» начало в культуре
- •Глава 15. Человек как общий знаменатель культуры
- •15.1. Основные концепции антропогенеза
- •15.2. Основы культурного единства
- •15.3. Культурные универсалии и универсальная модель культуры
- •Глава 16. Особенности культуры XX века
- •16.1. Основные тенденции развития культуры XX века
- •16.2. Постмодерн как мировоззрение XX века
- •16.3. Информационное общество как новая фаза культурного развития
- •16.4. Массовая и элитарная культура как два пласта культуры XX века
- •Глава 17. Россия и ее роль в мировой культуре
- •17.1. Особенности российской ментальности и национального характера
- •17.2. Мыслители XIX-XX веков о месте России в мировом культурном процессе
- •Методические указания к семинарам и к самостоятельной работе
- •Тематика и требования к написанию рефератов
- •Тематика рефератов:
- •Тематика и требования к выполнению контрольных работ
- •Тематика контрольных работ:
- •Тесты для самоконтроля Вариант № 1.
- •А) совокупность материальных и духовных ценностей;
- •Вариант № 2
- •Б) де Соссюр; г) Розин.
- •А) срединное положение между Востоком и Западом;
- •Вариант № 3
- •Б) ф. Шиллер; г) г. Гессе.
- •А) срединное положение между Востоком и Западом;
- •Вариант № 4
- •А) «Древнее общество»; в) «Первобытная культура»;
- •А) склонность к компромиссу;
- •Вариант № 5.
- •А) «чем древнее, тем вернее»;
- •Г) л. Карсавин, н. Трубецкой, п. Савицкий.
- •А) мышление; в) культура;
- •Б) л. Уайт; г) ф. Боас.
- •А) одноосновную; в) трехосновную;
- •Вариант № 7.
- •Б) система; г) функция.
- •А) представление о мессианской роли государства;
- •Вариант № 8.
- •А) сохранению традиций;
- •А) частная собственность; в) общинная собственность;
- •Вариант № 9
- •А) народную культуру; в) формирование субкультур;
- •А) частная собственность; в) общинная собственность;
- •Вариант № 10
- •Вариант № 11.
- •Г) теологических концепций культуры.
- •Вариант № 12.
- •Б) барокко; г) рококо.
- •Вариант № 13
- •Вариант № 14
- •Ключ к тестовым заданиям
- •Вопросы к зачету
- •1.1. Вопросы к зачету по истории культуры для студентов и бакалавров всех специальностей очного, заочного и дистанционного обучения
- •1.2. Вопросы к зачету по культурологии для студентов и бакалавров всех специальностей очного, заочного и дистанционного обучения
- •Библиографический список
- •Шубина Марина Михайловна
Б) барокко; г) рококо.
14. Дайте наиболее точное определение языка культуры:
а) средства, знаки, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры;
б) только вербальный язык;
в) только язык жестов;
г) только книжные тексты.
15. Система символических смыслообразующих знаков, выражающая основные характеристики культурной эпохи:
а) культурный код; в) культурный уровень;
б) культурный склад; г) культурная динамика.
16. Что подразумевается под термином «этническое поглощение»:
а) диффузия;
б) инкультурация
в) Аккультурация
г) ассимиляция
17. К какому типу культуры принадлежит с точки зрения П.Сорокина буддистская культура
а) идеалистические; в) материальные;
б) чувственные; г) идеацианальные.
18. В чем причины возникновения глобальных проблем современносати?
а) целостность современного мира;
б) возросшая экономическая мощь человечества;
в) неравномерность развития стран и культур;
г) все перечисленное.
19. Обобщенная характеристика существования в современных обществах типа культуры, превращенной в индустриально-коммерческую форму производства и распространения с помощью средств массовой информации стандартизированных духовных благ» — к какому понятию относится это определение?
а) к понятию «информационное общество»; .
б) к понятию «массовая культура»;
в) к понятию «массовая коммуникация».
г) к понятию информационное общество
20. Этот мыслитель считал, что специфическая функция России в организме всего человечества — способствовать осуществлению в мировом масштабе идеи теократии — некоего «вселенского христианства», свободного от односторонности и религиозного догматизма как Востока, так и Запада.
а) В. Соловьев . в) С. Булгаков
б) Н. Бердяев г) С. Франк
Вариант № 13
1. Целью прикладной культурологии является:
а) функционирование явлений культуры в обществе;
б) культуру на историческом и теоретическом уровне;
в) разработка социальных технологий трансляций культурного опыта и механизмов достижения определенного уровня развития тех или иных форм социокультурной практики;
г) категориальный аппарат данной науки.
2. В средневековом понимании культура – это:
а) самосовершенствование; в) самоуничтожение;
б) самолюбие; г) самоограничение.
3. Какая функция культуры в обществе находит свое выражение, прежде всего в науке, в научном поиске:
а) оценочная (аксиологическая);
б) регулятивная (или нормативная);
в) познавательная (или гносеологическая);
г) информационная.
4. Английский социолог Г. Спенсер понимал общество и культуру как организм в прямом смысле этого слова, он выделил в нем три системы:
а) социальная, психическая, философская;
б) питательная, распределительная, регулятивная;
в) организационная, воспитательная, образовательная;
г) позитивистская, материалистическая, идеологическая.
5. Кто из немецких мыслителей полагал, что если человек обретет свободу, не порывая свою связь с реальностью, то на основе игры можно создать социальный мир, где не будет принуждения, где снимутся противоречия между индивидом и родом, а каждый человек предстанет как цельная личность:
а) Г. Гегель; в) И. Гердер;
б) Ф. Шеллинг; г) Ф. Шиллер.
6. По мнению З. Фрейда культура возникла как:
а) средство защиты человека от природы;
б) погружение человека в природу;
в) выделение человека из природы;
г) духовное овладение природой.
7. Выделенная К. Ясперсом в мировой истории эпоха духовной основы человеческого бытия (осевое время), это:
а) эпоха духовного основоположения всех тех типов культур;
б) время возникновения основы мировых религий;
в) время формирования человека как вида;
г) подготовка возникновения новых великих цивилизаций.
8. Впервые представление о существовании определенных и самостоятельных «культурно-исторических типов» было предложено:
а) З. Фрейдом; в) А. Швейцером;
б) А. Камю; г) Н. Данилевским.
9. В межкультурных контактах особенностью восточных обществ является:
а) перекличка этнических культур;
б) замкнутость этнических культур;
в) готовность усваивать опыт других культур, опирающаяся на религиозное единство;
г) межкультурные контакты не имеют особенностей.
10. Фрейд считает, что культура делает жизнь человека более безопасной потому, что:
а) подчиняет человека; в) делает человека счастливым;
б) блокирует человеческие инстинкты; г) обладает духовным опытом.
11. Какое понятие не признавалось функционализмом в эволюционизме:
а) культура; в) пережиток;
б) система; г) функция.
12. Видное место в современной культурологии занимает структурализм, основные идеи которого были разработаны в работах:
а) К. Леви - Стросса, Ж. Деррида, Ж. Лакана, М. Фуко;
б) Ю. Лотмана, М. Бахтина, М. Кагана;
в) Э. Тайлора, Г. Спенсера, Дж. Фрезера, Л. Моргана;
г) Б. Малиновского, А. Радклифф-Брауна.
13. «Человек может подняться над тоскливым миром обыденности, лишь перейдя в область неутилитарных отношений, в игру» - отмечает Х. Ортега-и-Гассет в своей книге:
а) «О спортивно-праздничном смысле жизни»; в) «Дегуманизация искусства»;
б) «Человек играющий»; г) «Осень Средневековья».
14. Что следует отнести к вторичным языкам:
а) эсперанто; в) древнегреческий язык;
б) кино; г) азбука Морзе.
15. Ученый, который полагал, что все явления культуры, лишенные ценностной компоненты, становятся просто грудой предметов, которые изучаются естественными, а не гуманитарными науками:
а) М. Бахтин; в) Ю. Лотман;
б) В. Библер; г) М. Петров.
16. Фактор культурной динамики, при котором осуществляется взаимодействие и соединение разнородных элементов, при котором возникает культурное явление, течение, стиль, отличающиеся от обоих составляющих компонентов и имеющее собственное качественное содержание или форму:
а) синтез; в) аккультурация;
б) инкультурация; г) ассимиляция.
17. К какому типу культуры принадлежит с точки зрения П.Сорокина культура Древней Греции классического периода:
а) идеалистическому; в) материальному;
б) чувственному; г) идеациональному.
18. Как называется сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития:
а) техносфера; в) социосфера;
б) биосфера; г) ноосфера.
19. Понятие, характеризующее особенности производства культурных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление:
а) элитарная культура; в) материальная культура;
б) массовая культура; г) народная культура.
20. Кто из отечественных культурологов разрабатывал идеи синергетики:
а) Н. Бердяев; в) С. Булгаков;
б) Пригожин; г) С. Франк.