- •Основы истории культуры
- •Оглавление
- •Раздел 1. История культуры
- •Глава 1. Античная культура
- •1.1. Мифологическая картина мира. Мировоззрение древних греков
- •1.2. Полисная организация и ее роль в культуре
- •1.3. Основные черты римской культуры.
- •Глава 2. Культура западноевропейского средневековья
- •2.1. Христианская картина мира
- •2.2. Нравственные ценности христианства
- •2.3. Сословная культура средневековья
- •Глава 3. Культура эпохи Возрождения
- •3.1. Мировоззрение человека эпохи Ренессанса.
- •3.2. Особенности Итальянского и Северного Возрождения
- •3.3. Реформация и Контрреформация в культуре Западной Европы.
- •Глава 4. Западноевропейская культура Нового времени
- •4.1. Основные особенности западноевропейской культуры XVII в.
- •4.2. Проблема человека в западноевропейском Просвещении XVIII века.
- •4.3. Роль Великой французской революции в культуре Западной Европы XIX века
- •Глава 5. Культура западноевропейского общества в XIX-XX веках
- •5.1. Романтизм как явление культуры XIX века
- •5.2. Постмодерн как мировоззрение XX века
- •5.3. Массовая и элитарная культура как два пласта культуры XX века
- •Глава 6. Древнерусская культура IX – XIV вв.
- •6.1. Язычество восточных славян, его основные черты
- •6.2. Роль принятия православия в становлении особенностей русской духовности
- •6.3. Роль монголо-татарского ига в русской культуре
- •Глава 7. Русская культура XV – XVIII вв.
- •7.1. Православная идеология Московского царства
- •7.2. Роль церковного раскола XVII в. В развитии русской духовности
- •7.3. Основные тенденции развития российской культуры XVIII века.
- •Глава 8. Отечественная культура XIX-xXвеков.
- •8.1. «Серебряный век» русской культуры
- •8.2. Особенности культуры советского периода и основные тенденции развития российской культуры в конце XX – начале XXI вв.
- •8.3. Противоречие между человеком и машиной как источник кризиса культуры XX века.
- •Раздел 2.
- •9.2. Задачи культурологии как науки
- •9.3. Структура культурологического знания
- •Глава 10. Сущность культуры
- •10.1. Основные подходы к понятию культуры
- •10.2. Основные функции культуры
- •10.3. Культура и цивилизация
- •Глава 11. Типология мировой культуры
- •11.1. Типология культуры. Понятие идеального типа культуры.
- •11.2. Формационный и цивилизационный подходы к типологии культур
- •11.3. Восток – Запад как проблема культурологии
- •Культурные различия между Западом и Востоком
- •Причины различий культур
- •Глава 12. Современные культурологические концепции
- •12.1. Эволюционистская концепция культуры
- •12.2. Психологическая концепция культуры
- •12.3. Функционалистская концепция культуры
- •12.4. Структурно-антропологическая концепция культуры
- •12.5. Семиотическая концепция культуры
- •Глава 13. Динамика культуры
- •13.1. Источники и факторы социокультурной динамики. Культурный прогресс
- •13.2. Уровни культурного процесса
- •13.3. Типы культурных процессов
- •Глава 14. Символическая реальность культуры
- •14.1. Язык культуры. Классификация языков культуры
- •14.2. Понятия «текст культуры», «знак», «символ»
- •14.3. Мужское и женское начала в культуре
- •14.4. «Аполлоническое» и «дионисийское» начало в культуре
- •Глава 15. Человек как общий знаменатель культуры
- •15.1. Основные концепции антропогенеза
- •15.2. Основы культурного единства
- •15.3. Культурные универсалии и универсальная модель культуры
- •Глава 16. Особенности культуры XX века
- •16.1. Основные тенденции развития культуры XX века
- •16.2. Постмодерн как мировоззрение XX века
- •16.3. Информационное общество как новая фаза культурного развития
- •16.4. Массовая и элитарная культура как два пласта культуры XX века
- •Глава 17. Россия и ее роль в мировой культуре
- •17.1. Особенности российской ментальности и национального характера
- •17.2. Мыслители XIX-XX веков о месте России в мировом культурном процессе
- •Методические указания к семинарам и к самостоятельной работе
- •Тематика и требования к написанию рефератов
- •Тематика рефератов:
- •Тематика и требования к выполнению контрольных работ
- •Тематика контрольных работ:
- •Тесты для самоконтроля Вариант № 1.
- •А) совокупность материальных и духовных ценностей;
- •Вариант № 2
- •Б) де Соссюр; г) Розин.
- •А) срединное положение между Востоком и Западом;
- •Вариант № 3
- •Б) ф. Шиллер; г) г. Гессе.
- •А) срединное положение между Востоком и Западом;
- •Вариант № 4
- •А) «Древнее общество»; в) «Первобытная культура»;
- •А) склонность к компромиссу;
- •Вариант № 5.
- •А) «чем древнее, тем вернее»;
- •Г) л. Карсавин, н. Трубецкой, п. Савицкий.
- •А) мышление; в) культура;
- •Б) л. Уайт; г) ф. Боас.
- •А) одноосновную; в) трехосновную;
- •Вариант № 7.
- •Б) система; г) функция.
- •А) представление о мессианской роли государства;
- •Вариант № 8.
- •А) сохранению традиций;
- •А) частная собственность; в) общинная собственность;
- •Вариант № 9
- •А) народную культуру; в) формирование субкультур;
- •А) частная собственность; в) общинная собственность;
- •Вариант № 10
- •Вариант № 11.
- •Г) теологических концепций культуры.
- •Вариант № 12.
- •Б) барокко; г) рококо.
- •Вариант № 13
- •Вариант № 14
- •Ключ к тестовым заданиям
- •Вопросы к зачету
- •1.1. Вопросы к зачету по истории культуры для студентов и бакалавров всех специальностей очного, заочного и дистанционного обучения
- •1.2. Вопросы к зачету по культурологии для студентов и бакалавров всех специальностей очного, заочного и дистанционного обучения
- •Библиографический список
- •Шубина Марина Михайловна
А) сохранению традиций;
б) признает принцип « чем древнее, тем вернее»;
в) вообще отрицает традиции;
г) признает доминирование новаций над традицией.
10. Фрейд считает, что жизнью человека руководит:
а) «Я»; в) «Оно»;
б) «Сверх-Я»; г) Бог.
11. Кто из исследователей первобытной культуры выделил три основные, взаимосвязанные ступени, которые прошло человечество – дикость, варварство, цивилизация:
а) Л. Морган; в) О. Шпенглер;
б) Э. Тайлор; г) Б. Малиновский.
12. Назовите направление в культурологии, которое своей основной задачей считало разложение целого (культуры) на составные части и выявление зависимостей между ними:
а) эволюционизм; в) психологическое направление;
б) функционализм; г) семиотическое.
13. Кто из писателей осмыслял проблемы игры в книге «Игра в бисер»:
а) Л. Мэмфорд; в) Й. Хейзинга;
б) Ф. Шиллер; г) Г. Гессе.
14. Что из ниже перечисленного относится к искусственным языкам:
а) балет; в) древнегреческий язык;
б) поэзия; г) азбука Морзе.
15. К какому типу знаков следует отнести крест, свастику:
а) знаки – копии; в) знаки – символы;
б) знаки – признаки; г) знаки – имен.
16. Как принято называть культурный процесс, для которого характерно устранение прежде устойчивых норм и идеалов, упрощение культурной жизни:
а) упадок и деградация культуры; в) консерватизм;
б) стабильность; г) застой.
17. Ученый, который полагал, что все явления культуры, лишенные ценностной компоненты, становятся просто грудой предметов, которые изучаются естественными, а не гуманитарными науками:
а) Сорокин; в) Клакхон;
б) Лотман; г) Пирс.
18. Постмодерн провозглашает отказ в культуре от:
а) игры; в) иронии;
б) норм и традиций; г) деконструкции.
19. Чем можно объяснить появление массовой культуры:
а) активизацией нигилистического отношения к классическому наследству;
б) кризисом элитарной культуры;
в) переориентацией производства на массового покупателя и демократизацией общества;
г) удешевлением предметов культуры.
20. Славянофилы считали, что наиболее перспективной для экономики России является:
А) частная собственность; в) общинная собственность;
б) государственная собственность; г) мелкая частная собственность.
Вариант № 9
1. Предметом культурологии является:
а) происхождение, функционирование и развитие культуры как специфически человеческого способа жизни;
б) разрешение проблем социокультурной динамики;
в) исследование культурных кодов и коммуникаций;
г) выделение типов связей между элементами культуры.
2. Преставление о культуре как мере восхождения человечества к нравственному идеалу разрабатывалось в рамках:
а) аксеологического подхода; в) деятельностного подхода;
б) семиотического подхода; г) гуманистического подхода.
3. Рекреативная функция культуры проявляется:
а) в создании способов и учреждений, где человек может восстановить свои духовные силы;
б) в стремлении человека к красоте природы и человеческих отношений;
в) в передаче информации от поколения к поколению;
г) в накоплении социального опыта и его регулировании.
4. Кто из американских социологов и видных ученых в области истории культуры полагал, что «культура – это относительно постоянное нематериальное содержание, передаваемое в обществе посредством обобществления»:
а) Д. Белл; в) Г. Беккер;
б) Н. Смелсер; г) У. Самнер.
5. Как называется концепция, утверждающая, что человек приближает к себе мир благодаря не познанию, но переживанию его:
а) марксистская; в) феноменологическая;
б) этнологическая; г) благоговения перед жизнью.
6. Экологический аспект взаимодействия природы и культуры предполагает:
а) зависимость образа жизни человека от природных условий;
б) экологическое равновесие, охрану природы;
в) проблему здорового образа жизни;
г) любовь к природе.
7. Отстаивая идею дискретного характера истории, Шпенглер утверждает, что:
а) существуют определенные и самостоятельные «культурно-исторические типы»;
б) развитие человеческого рода есть единый культурно-исторический процесс;
в) нет поступательного развития культуры с его закономерностями;
г) существует особый путь развития культуры.
8. Суть формационного подхода состоит в следующем:
а) существуют определенные и самостоятельные «культурно-исторические типы»;
б) это идеал прогрессивного развития общества в целом;
в) это характеристика конкретного общества как социокультурного образования.
г) развитие человеческого рода есть единый культурно-исторический процесс.
9. Особенностью образа жизни западного человека является:
а) познание внешнего мира и активное воздействие на него;
б) самоизоляция от внешнего мира, уход во внутреннюю духовную жизнь;
в) созерцательное отношение к миру;
г) пассивное подчинение человека жизненной силе природы.
10. Все первичные влечения человека (сексуальное желание, влечение к смерти) сосредоточены в:
а) «Оно»; в) «Сверх-Я»;
б) «Я»; г) в разуме.
11. От какого принципа исследования культур отказались неоэволюционисты, полемизируя с классическим эволюционизмом:
а) историзм; в) понятия прогресса;
б) цикличность; г) повторяемость.
12. «Традиция, с биологической точки зрения, есть форма коллективной адаптации общности к ее среде. Уничтожьте традицию, и вы лишите социальный организм его защитного покрова и обречете его на медленный, неизбежный процесс умирания». Какому исследователю принадлежит данный тезис:
а) Б. Малиновский; в) О. Шпенглер;
б) З. Фрейд; г) Э. Тейлор.
13. В книге «Игра в бисер» игра:
а) противопоставляется культуре; в) эти понятия не сопоставимы;
б) тождественна культуре; г) игра возникает раньше культуры.
14. Для искусственного языка характерно:
а) смысл зависит от интонации;
б) в толковании можно уловить двусмысленность;
в) практически не подлежат изменению;
г) однозначность, лаконичность и ясность.
15. Кто является автором книги «Семиосфера»:
а) Г.-Г. Гадамер; в) Ч. Моррис;
б) Ю. Лотман; г) Г. Шпет.
16. Как принято называть ситуацию или тенденцию разрыва между ослаблением и разрушением прежних духовных структур и институтов и формированием новых, более отвечающих меняющимся требованиям общества:
а) упадок культуры; в) культурный застой;
б) кризис культуры; г) культурный шок.
17. Культурная система, где преобладают такие ценности как Бог и вера (по П. Сорокину):
а) идеалистическая; в) материальная;
б) чувственная; г) идеациональная.
18. Назовите основных представителей постмодернизма:
а) К. Ясперс, М. Хайдеггер; в) А. Камю, Ж.-П. Сартр
б) К. Моне, О. Ренуар; г) Ж. Деррида, Ж. Делез.
19. Какую основную проблему исследует в своей работе «Восстание масс» Х. Ортега-и-Гассет: