- •Оглавление
- •Как устроен язык
- •Понятие знака
- •2.2. Языковая пирамида
- •2.2.1. Отношения и связи между знаками.
- •Уровни языковой системы
- •Морфемы
- •Предложения
- •Основные единицы системы: фонемы, морфемы, слова, предложения.
- •2.3.1. Фонемы.
- •2.3.2. Морфемы.
- •2.3.3. Слова.
- •2.3.4. Предложения.
- •2.4. Фразеологизмы.
- •2.5. Язык и речь
- •Речь язык
- •Текст и дискурс
- •4. Язык и значение
- •Значение слова как значение знака
- •Подходы к лексическому значению.
- •Свойства значения слова.
- •Полисемия и перенос наименования.
- •Семантические связи между словами.
- •Язык, мышление, мозг
- •Философия языка.
- •Нейролингвистика.
- •Психолингвистика.
- •Когнитивная лингвистика.
- •Язык и культура.
- •Сколько культуры в языке?
- •Язык отражает культуру.
- •Язык создает культуру.
- •Язык символизирует культуру.
- •Языковое варьирование в контексте социолингвистики
- •Региональное варьирование
- •Социальное варьирование.
- •Ситуативное варьирование
- •7.4. Билингвизм и языковые контакты.
- •Языки мира
- •Структурные типы языков
- •8.1.1. Морфологическая типология
- •8.1.2. Фонологическая типология
- •8.1.3.Синтаксическая типология.
- •8.1.4.Языковые универсалии.
- •Языковые семьи
- •9.1 Виды письма
- •9.1.1 Предписьменные формы
- •9.1.2 Собственно начертательное письмо
Язык, мышление, мозг
Почти во всех языках имеется слово со значением «стол». Но если мы попросим нарисовать стол европейца и японца, то рисунки получатся разные. Это значит, что за словами со сходными значениями скрывается разное понимание объекта. Следовательно, за языком в целом стоит то, как люди представляют устройство окружающего мира. Деятельность человеческого мозга, направленная на познание мира, называется мышлением.
Мышление – это высшая форма осмысления реальности, целенаправленное, опосредованное и обобщенное познание связей и отношений между предметами и явлениями.
Другими словами, мышление – это деятельность нашего сознания, нацеленная на решение разного рода проблем. Но, как известно, язык, так же как и мышление, представляет собой способ решения разнообразных задач: с помощью языковых знаков.
Как связаны друг с другом эти два вида деятельности – речевая и мыслительная - и чем они различаются? В разное время на эти вопросы исследователи отвечали по-разному.
Философия языка.
В рамках общефилософского подхода наблюдались следующие тенденции.
Отождествление категорий языка и мышления
Для античности, средневековья и вплоть до XVIII века характерен логический подход к данной проблеме Демокрит, Гераклит, Платон, Аристотель, Грамматика Пор-Рояль):
- мышление – категория более высокого порядка, чем язык;
- лингвистика – часть философии (логики);
логика и грамматика отождествляются: логика отражает истинное познание
(т. е. познание соответствует реальности), а грамматика передает истину словами;
- языковые категории прямо соотносятся с категориями мышления (слова тождественны понятиям, предложения – суждениям и умозаключениям);
- логические понятия, лежащие в основе понятий грамматических, универсальны, присущи всем языкам;
- так как язык поддается логическому, рациональному объяснению, его можно познать, изучить.
Критика логицизма: акцент на несовпадении языка и мышления.
В XIX веке в лингвистике сложилось психологическое направление (Х. Штейнталь, В. Вундт, А. А. Потебня), которое в противовес логицизму выдвинуло следующие положения:
- язык и мышление взаимосвязаны, но представляют собой разные сущности;
- нет однозначного соответствия между категориями языка и мышления (понятие может выражаться не только словом, но и словосочетанием, грамматическая категория имени существительного обозначает не только предмет, но также качество и процесс, структура суждения и предложения не всегда совпадают);
- язык – не столько средство выражения готовой мысли, сколько средство ее создания.
Язык предопределяет особенности нашего мышление.
Мысль о том, что язык ограничивает мышление восходит к Вильгельму фон Гумбольдту (кон. XVIII – нач. XIX в.), который полагал, что язык и мышление сосуществуют в постоянном единстве и борьбе. С одной стороны, ясность мысли достигается только в языке. С другой, язык стесняет, ограничивает мышление, так как, усваивая или употребляя слово, за которым стоит определенное понятие, мы привязываем себя к тому или иному восприятию объекта. Такое противоречие полезно, потому что ведет к развитию и уточнению языка.
Данные положения В. фон Гумбольдта в XX веке были развиты неогумбольдтианцами, разработавшими теорию лингвистической относительности (Гипотеза Сепира – Уорфа).
Суть данной теории сводится к следующим постулатам:
- характер познания зависит от того, на каком языке мы говорим;
- люди по-разному мыслят о мире, так как говорят на разных языках;
- язык обладает “тиранической властью” над нашей ориентацией в мире;
- язык – это сила, творящая действительность.
Признание диалектической взаимосвязи языка и мышления.
Современная лингвистика рассматривает язык и мышление в их взаимосвязи, не отождествляя их:
- мышление может быть вербальным (оперирует наглядно-чувств. образами) и невербальным. Вербальное мышление оперирует понятиями, суждениями, умозаключениями, имеющими непосредственный выход в язык, а невербальное мышление - наглядно-чувственными образами, которые напрямую не связаны со словом;
- язык связан со всей психической деятельностью человека, то есть не только с мыслью, но и с чувствами и волей;
- общие законы мышления универсальны и не зависят от национально-культурной принадлежности (ср. с гипотезой Сепира – Уорфа). Различны лишь языковые средства выражения понятий в языках (русск. рука – англ. hand/arm).