Суд на местах осуществляли представители княжеской власти - «посадники», «волостели» и сами бояре – вотчинники. Вечевые и общинные суды разбирали конфликты, не выходящие за пределы общины. С укреплением церкви часть судебных полномочий переходит к ней, все брачно-семейные дела, преступления против христианской морали и нравственности. Все население, проживающее на церковных землях, подлежало церковной юрисдикции.

Дружина

Следует отметить, что в укреплении единства

русского народа особую роль сыграло принятие христианства в конце X века.

Право Руси до X века известно в основном по летописям, передающим договоры с Византией 911 и 944 гг. С X века уже известно княжеское законодательство, а также византийское законодательство, которые являются дополнительным источником права по отношению к обычаям.

Самым значимым источником древнерусского права является «Русская правда». До нас дошли более 100 списков «Русской правды», которые исследователи делят на 3 основные редакции:

- «Краткая правда» – это акты Ярослава Мудрого и его сыновей (XI век);

- «Пространная правда», дополненная Владимиром Мономахом и другими князьями (XII век);

- «Сокращенная правда» - создана после распада Киевской Руси.

Источниками «Русской правды» послужили обычное право, законотворчество князей и судебно-административная практика. «Русская правда» относится к разряду «варварских правд».

«Русская правда» содержит нормы уголовного, гражданского, процессуального права и т.д.

Нормы о преступлениях и наказаниях разрозненны, многие виды преступлений не указаны. Преступления против государства, церкви и нравственности еще не рассматриваются. Преступление определяется словом «обида». Нет четкого понятия вины, степени вины, соучастия, не раскрывается понятие рецидива, уголовной ответственности женщины, обстоятельств, исключающих преступность деяния. Четко указаны в «Русской правде» объект и субъект преступления. Субъектами преступления выступали все свободные люди. Объективная сторона преступления учитывала время и место преступления (ночного вора можно было убить на месте преступления), а также способ (например, разбой). Выделяют два вида преступлений «против личности» и «против имущества». К первым относились убийства, побои, членовредительства, оскорбления и т.д.; ко вторым относились кража («татьба»), незаконное пользование, уничтожение и порча чужого имущества. Закон стоял на защите частной собственности.

Система наказаний была проста.

Целью наказаний было возмездие преступнику и фискальная польза государству.

Отсутствовали членовредительские, мучительные наказания и лишение свободы. Смертная казнь законом не была предусмотрена. Высшей карой был «поток» и «разграбление», он полагался за убийства в разбое, конокрадство и умышленный поджог, включал в себя конфискацию имущества и выдачу виновного со всей семьей в холопы. Следующее наказание - «вира» и «продажи». «Вира» - штраф за убийство в пользу князя. Простая – 40 гривен за убийство свободного человека, двойная «вира» - 80 гривен за убийство княжьих людей, дикая «вира» - уплачивалась общиной на чьей территории было совершено убийство, но убийца не был найден. Помимо «виры» убийца выплачивал семье убитого компенсацию - «головничество». За тяжкие увечья налагалось «полувирие» - 20 гривен.

«Русская правда» особое внимание уделяет обязательствам, которые возникали из деликта и из договоров. Уклонение от уплаты долга влекло превращение должника в раба, однако, и кредитор по закону не мог нарушать договор – изменять сумму долга, процент, продавать закупа в рабство. Закон регламентирует размер процентов по займам.

«Русская правда» предписывала штрафы за порчу, уничтожение и хищение имущества.

Брачно-семейные отношения в «Русской правде» рассматриваются через призму их материальной стороны. Дети всецело подчинялись власти родителей, даже преступление отца не освобождало их от его власти. Они также несли ответственность по долговым обязательствам отца. Закон защищает имущественные интересы малолетних детей, поэтому устанавливалось опекунство в отношении детей, оставшихся без родителей.

Институт наследования определяет возможность раздельного имущества мужа и жены и они не наследовали друг за другом. Наследование возможно и по завещанию и по закону. Форма завещания была устной, наследство умершего смерда и не оставившего сыновей переходило к князю. Не замужние дочери получали приданое. Отчий дом оставался младшему сыну, незаконные дети (дети господина от рабыни) не могли претендовать на имущество покойного, но с его смертью получали свободу вместе с матерью. Закон охранял имущественные права вдовы. Она распоряжалась своим личным имуществом, оставалась главой семьи.

Судебный процесс был гласным, устным, состязательным.

Суд не был отделен от администрации, в княжеский суд мог обратиться любой свободный человек и даже закуп. Судебный процесс был гласным, устным, состязательным. Истец и ответчик имели равные права. Различий между гражданским и уголовным процессом не было. В «Русской правде» четко выделены формы судебного процесса. «Заклич» – публичное заявление в людном месте потерпевшего о преступлении. Если, по истечении трех дней вещь отыскивалась, то ответчиком считалось лицо, у кого находилось краденное. Он возвращал краденую вещь и уплачивал штраф в 3 гривны. Если похищенное не обнаружилось в течение трех дней после объявления о краже, то начинался свод – поиск виновного в краже. «Гонение следа» - преследование преступника по горячим следам. Если следы вели в село, то ответственность за это преступление ложилась на общину. В качестве доказательства «Русская правда» указывает на показания «видаков» – свидетелей происшествия и «послухов» – свидетелей добропорядочности обвиняемого. К обвиняемому могли применяться ордалии (испытание железом и водой). В качестве доказательств были также присяга, клятва перед Богом, поручительство. Государство рассматривало правосудие как собственную прерогативу и наказывало за самосуд.