Вопросы для самоконтроля знаний:

1. Перечислите и кратко охарактеризуйте основные этапы развития

древнегреческой философии. В чем они состоят?

2. Как философы – досократики решали проблему первоначала?

3. Какие важнейшие философские категории были введены в науку элеатами?

4. В чем заключалась диалектика Сократа?

5. Почему учение Платона о государстве нередко называют первой коммунистической утопией?

6. Учение Аристотеля о материи и форме – материализм или идеализм?

7. В чем особенности этики эпохи эллинизма?

Тема 4. Философия Средних веков и эпохи Возрождения

Время – 2 часа

Вид семинара: тематический семинар

План семинара:

1. Теоцентризм средневековой философии. Философия – служанка богословия.

2.Проблема соотношения веры и знания как определяющая в средневековой философии. (Тертуллиан, Аврелий Августин, Фома Аквинский). Теория гармонии веры и разума.

3.Проблема природы общих понятий, варианты ее решения в средневековой философии.

4. Философия Возрождения (Ренессанса), ее основные проблемы и представители.

Литература: 2, 18, 34, 43, 46, 48

Задания

• Законспектировать: Августин Блаженный. О Граде Божием / Августин Блаженный - М., 2000. С. 160–166; 210–212; 229–234; 256–264; 511–528; 653–663; 675–688; 700–704.

• Ответить на вопросы:

- Почему Августин называет государства «разбойничьими шайками»?

- Кому с точки зрения Августина принадлежит власть раздавать царствование?

- В чем различие между царством земным и небесным?

- Что понимает Августин под Градом Божием?

- Какую роль играет божественное провидение в жизни государства?

- Какими двумя родами любви образованы два града: земной и небесный?

Вопросы для самоконтроля знаний:

1. Почему христианство стало универсальным мировоззрением средневековья?

2. Каково отношение христианства к античной культуре и философии?

3. Какие этапы прошла в своем развитии средневековая философия?

4. Почему соотношение веры и знания стало главной философской проблемой средневековой мысли?

5. Почему в средневековой философии возникла проблема рациональных доказательств бытия Бога?

6. Как связана проблема универсалий средневековой философии с теорией идей Платона?

Тема 5. Эмпиризм, рационализм и материализм в философии Нового времени (XVII-XVIII вв.)

Время – 2 часа

Вид семинара: тематический семинар

План семинара:

1. Основные черты западноевропейской философии Нового времени. Научная революция XVII века и ее влияние на философию.Механистическая картина мира.

2. Дилемма сенсуализма и рационализма:

- эмпиризм и сенсуализм в теории познания (Ф. Бэкон, Д. Локк, Д.Беркли,

Д. Юм);

- рационалистическая философия Р. Декарта, Б. Спинозы и Г.

Лейбница. Проблема субстанции в рационализме 17 века.

Литература: 4, 25, 28, 37, 43, 48

Задания

• Законспектировать:

- Бэкон, Ф. Новый Органон. Афоризмы об истолковании природы и царства человека / Френсис Бэкон // Мир философии. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 485-491.

- Локк, Д. Опыт о человеческом разумении / Джон Локк // Мир философии. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 491-493.

- Декарт, Р. Рассуждение о методе для хорошего направления разума и отыскания истины в науках / Рене Декарт // Мир философии. – Ч. 1. – М., 1991. – С.498-499.

• Ответить на вопросы:

- в чем состояла специфика сенсуализма и рационализма в понимании источника знания?

- в чем состоят принципиальные отличия материалистического варианта сенсуализма и субъективно-идеалистического?

- почему резкое противопоставление чувственного и рационального уровней познания, которое содержится в доктринах сенсуализма и рационализма, в конечном счете, означало тупиковый вариант развития гносеологии?