3.Періодизація історії економічної думки.

Рассмотрим классификацию этапов развития экономической мысли путем периодизации по Раймону Барру. Он выделяет четыре этапа развития экономической науки: 1.Донаучная фаза от возникновения до 1750 года. Его особенностью было рассмотрение общества с точки зрения отдельных его сторон, где отсутствовало цельное представление об обществе как живом организме. К данному этапу можно отнести древних греков, канонистов, У.Петти, П.Буагильбера. Завершается этот этап Ричардом Кантильоном, работы которого стали предтечей научного этапа. 2.Рождение экономической науки. (1750-1870гг). На данном этапе общество уже рассматривается как органическая целостность. Все стороны его предстают как части являющиеся тем, чем они есть только в этом целом. Первыми экономистами давшие миру экономическую науку были физиократы. Сюда же можно отнести Адама Смита, Давида Рикардо, К.Маркса Дж.С. Милля, Сэя. 3.Открытие и разработка основополагающих теоретических принципов (1870–1930). На данном этапе происходит интенсивная разработка наиболее значимых новых методов исследования действительности для более тесной увязки ее с практикой.

Наиболее крупными направлениями этого этапа были: Историческая школа в Германии, (эмпирия как аргумент приобретает здесь особую роль), австрийская (венская) школа предельной полезности, Лозанская школа и теория всеобщего равновесия. И, наконец, Кембриджская школа с теорией частичного равновесия. 4.Современные исследования. Углубление и развитие политической экономии после 1930 года. Здесь можно выделить ряд подэтапов: а)Макроэкономический подход. Дж.М.Кейнс. б)Исследование несовершенной конкуренции. Дж. Робинсон и Эдвард Чемберлин. в)Динамика: колебание, рост и равновесие. Шведы: К.Виксель, Г.Мюрдаль. г)Экономический оптимум или, теория благосостояния. д)Конвергенция методов анализа . е)Эконометрика.

8.Особливості формування економічних поглядів в період середньовіччя.

Прежде всего отметим большое влияние религии. Образно можно сказать, что экономическая мысль одевает сутану. Как и при рабовладении мысль не выделяется в отдельный объект исследования. Она тесно связана с природой продолжением которой является человек. Сословия феодального строя также накладывают на экономическую мысль определенный отпечаток. Так идеология господствующего класса разрабатывается феодалами- священнослужителями. Особой мыслью становиться мысль бюргеров (горожан). Она оформляется в виде цеховых уставов и городского права. Кроме господствующих взглядов появляются и воззрения народных масс. Они получают вид программ крестьянских восстаний, ересей и наконец в ХУI–ХУII в. набирают силу социальные утопии феодального строя. Таким образом мысль носит сословный характер. Особенностью экономической мысли Византии и стран Восточной Европы являлся ее ярко выраженный государственный характер. Экономическая мысль средневекового Востока разрабатывала те же проблемы, что и в древности, а на экономическую мысль Ближнего Востока большое значение оказал ислам.