- •Ф и л о с о ф и я
- •(Историко-философское введение)
- •Учебное пособие
- •Предисловие
- •Тема 1. Философия, ее предназначение, содержание и функции в обществе
- •1. Понятие мировоззрения, его структура. Общественно-исторический характер мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия, их особенности, сходство и отличие
- •3. Основные проблемы философии. Специфика философского знания
- •4. Место и роль философии в общественной жизни
- •Исторические типы философии
- •Тема 2. Философия Древней Индии и Китая План
- •1. Общие черты и специфика философии Востока в сравнении с западной парадигмой философствования
- •2. Особенности философии Древней Индии
- •3. Философия Древнего Китая
- •Тема 3: Античная философия
- •1. Общая характеристика античной философии
- •2. Досократовская философия
- •3. Философия классического периода
- •4. Позднеантичная философия
- •Тема 4. Философия эпохи Средневековья. План
- •1. Общая характеристика философии Средневековья
- •2. Основные концепции эпохи патристики и схоластики
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения План
- •1. Общая характеристика эпохи
- •2. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения
- •3. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •4. Социально-философская мысль эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени План
- •1. Характеристика социокультурных процессов в Европе Нового времени и особенности развития философии
- •2. Философия XVII века: методологические поиски ф.Бэкона и р.Декарта
- •3. Философские идеи эпохи Просвещения
- •4. Немецкая классическая философия
- •Основные философские идеи и.Канта
- •Философская система и диалектика г. Гегеля
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •5. Философия марксизма
- •Тема 7. Философия хх века
- •1. Особенности духовных процессов хх века и главные тенденции развития философской мысли
- •2. Сциентистские направления в философии хх века
- •2. Экзистенциально-антропологические направления в современной философии
3. Основные проблемы философии. Специфика философского знания
Слово «философия» — греческого происхождения. Оно состоит из двух частей: «филио» переводится как «любовь», а «софия» — как «мудрость». Поэтому философия — это любовь к мудрости, а философ — это любитель мудрости. Впервые об этом сказал известный греческий мыслитель Пифагор, живший в VI в. до н. э. Он беседовал с одним царем, и тот его спросил: «Ты кто — мудрец?», а Пифагор ему ответил: «Я не мудрец, я только философ». Итак, слово «философ» впервые употребил греческий мыслитель и математик Пифагор по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни. Истолкование и закрепление в европейской культуре термина «философия» связано с именем греческого мыслителя Платона (V — сер. IV в до н.э.).
Философия зарождается в середине І тыс. до н.э. почти одновременно в трех очагах древних цивилизаций — Индии, Китае и Древней Греции. Это — теоретически сформулированное мировоззрение. Философию можно определить как учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира. Философия отличается от иных форм мировоззрения не столько своим предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методом подхода к ним. Она зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, строит свои выводы на логике и доказательстве, опирается преимущественно на знание, а не на веру и воображение.
Язык философии — категории, понятия, а не образы, как в мифах. Философские категории (греч. kategoria – определение, суждение) – предельно широкие понятия, в которых отражены всеобщие, существенные стороны, свойства, связи и отношения бытия (например, материя, сознание, причина, следствие и др.).
Для философии характерно свободомыслие, а не ориентация на авторитет и догматическую веру, как в религии.
Философия носит личностный характер, т.е несет на себе отпечаток личности ее автора.
Таким образом, философия — мыслящее мировоззрение, где на место авторитета традиций (как в случае мифа и религии) становится авторитет разума, наблюдения, критичности и свободомыслия.
Философия относится к рефлексивному типу мировоззрения, т. е. такому, в котором содержатся размышления над собственными представлениями.
Философия исследует различные стороны бытия, познания, человека и человеческого существования. Общая проблематика философского исследования:
- наиболее общие вопросы бытия, в частности, о первоначале всего существующего; философское учение о бытии получило название онтологии (от греч. ontos — сущее и logos — учение);
- наиболее общие вопросы познания: познаваем или непознаваем мир? каковы возможности, методы и цели познания? в чем заключается сущность самого познания и что есть истина? каков субъект и объект познания? и др.; философское учение о познании получило название гносеологии (от греч. gnosis — знание, познание и logos — учение);
- наиболее общие вопросы функционирования и развития общества; раздел философии, который изучает общественную жизнь, называется социальной философией;
- исследование проблем человека; философия человека называется философской антропологией;
- исследование природы ценностей — общепризнанных (или же широко признанных) в обществе норм, сформированных в определенной культуре, которые задают образцы и стандарты поведения и влияют на выбор между его возможными альтернативами; этот раздел философии называется аксиологией;
- исследование целей и смысла человеческой истории — философия истории;
- исследование морали как специфической формы общественного сознания — этика;
- исследование закономерностей художественного освоения человеком мира — эстетика;
- исследование принципов и способов организации теоретической и практической деятельности — методология.
Для философии характерно наличие многообразия философских школ и направлений — плюрализм.
Поскольку исторические эпохи отличаются друг от друга уровнем развития культуры, экономическим строем, политическим устройством общественной жизни, социальной структурой общества, уровнем развития познания, постольку имеет место многообразие культурно-исторических типов философии. Следует отметить, что ключевой характеристикой различий между историческими этапами развития философии выступают ценности; например, философия Средневековья носит теоцентричный характер, а философия Возрождения – антропоцентричный.