- •Ф и л о с о ф и я
- •(Историко-философское введение)
- •Учебное пособие
- •Предисловие
- •Тема 1. Философия, ее предназначение, содержание и функции в обществе
- •1. Понятие мировоззрения, его структура. Общественно-исторический характер мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия, их особенности, сходство и отличие
- •3. Основные проблемы философии. Специфика философского знания
- •4. Место и роль философии в общественной жизни
- •Исторические типы философии
- •Тема 2. Философия Древней Индии и Китая План
- •1. Общие черты и специфика философии Востока в сравнении с западной парадигмой философствования
- •2. Особенности философии Древней Индии
- •3. Философия Древнего Китая
- •Тема 3: Античная философия
- •1. Общая характеристика античной философии
- •2. Досократовская философия
- •3. Философия классического периода
- •4. Позднеантичная философия
- •Тема 4. Философия эпохи Средневековья. План
- •1. Общая характеристика философии Средневековья
- •2. Основные концепции эпохи патристики и схоластики
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения План
- •1. Общая характеристика эпохи
- •2. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения
- •3. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •4. Социально-философская мысль эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени План
- •1. Характеристика социокультурных процессов в Европе Нового времени и особенности развития философии
- •2. Философия XVII века: методологические поиски ф.Бэкона и р.Декарта
- •3. Философские идеи эпохи Просвещения
- •4. Немецкая классическая философия
- •Основные философские идеи и.Канта
- •Философская система и диалектика г. Гегеля
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •5. Философия марксизма
- •Тема 7. Философия хх века
- •1. Особенности духовных процессов хх века и главные тенденции развития философской мысли
- •2. Сциентистские направления в философии хх века
- •2. Экзистенциально-антропологические направления в современной философии
Исторические типы философии
Тема 2. Философия Древней Индии и Китая План
1. Общие черты и специфика философии Востока в сравнении с западной парадигмой философствования.
2. Особенности философии Древней Индии.
3. Философия Древнего Китая.
Ключевые понятия: атман, брахман, карма, сансара, мокша, нирвана, Небо (Тянь), цзюнь-цзы, сяо, ли, жень, дао, у-вэй (недеяние).
1. Общие черты и специфика философии Востока в сравнении с западной парадигмой философствования
Первые цивилизации появились приблизительно пять тысяч лет тому назад на Древнем Востоке. Восточная философия была тесно переплетена с другими сферами жизни и духовной деятельности общества – с мифологией, религией, магией, определенными традициями и обрядами. Философия еще не выделилась полностью в самостоятельную форму человеческого сознания, и потому древневосточные учения часто называют религиозно-философскими. Наиболее известные из них были созданы в Индии и Китае. При всем разнообразии философии Востока ей присущие общие черты, которые отличают ее от философии Запада — европейской.
Эта специфика была обусловлена особенностями истории и общественного устройства Древнего Востока. Выживание на Востоке зависело от оросительного земледелия, которое требовало жесткой централизации, объединения сельских общин в единое целое. Частная собственность на землю как основа личной свободы здесь не сформировалась. Государство родилось из потребности в жестком объединении, централизации, причем раньше, чем проявилось стремление индивидов к свободе. Оно носило деспотический характер. Соответственно, на длительное время сохранились родовые отношения и общинное устройство. Также сформировался идеал общественного единства, отрицавший индивидуальность: отдельный человек был полностью бесправным перед общиной и государством. Вам, как экономистам, следует обратить внимание на факт тесного взаимовлияния экономической и духовной сфер общественной жизни.
С помощью таблицы сопоставим особенности восточного и западного стиля мышления, связанные с цивилизационными различиями:
-
Запад
Восток
Стремление к новациям, ориентация на будущее —прогрессизм.
Преданность традициям, ориентация на прошлое — традиционализм.
Активизм, стремление преобразовывать действительность; человек рассматривается как покоритель природы, противостоящий ей.
Квиетизм, стремление следовать естественному ходу вещей. Основной задачей философии считался поиск путей самосовершенствования; цель человека — слияние с природой, наилучшая стратегией поведения «не-деяние» (у-вей в даосизме);
Доминирование индивидуального над общим, ориентация на ценность неповторимой личности.
Доминирование общего над индивидуальным. Идея ошибочности, иллюзорности индивидуальных форм жизни; отказ от личного «Я» в пользу надличностного целого — брахмана, дао, социума.
Рациональное, аналитическое, логически-последовательное мышление. Разум считался здесь высочайшей духовной способностью человека
Рациональному познанию предпочитается интуитивно-мистического слияние с природой; преобладает образный, притчевый, афористичный стиль мышления.
Стремление к рационалистическому осмыслению естественных причинно-следственных связей природы.
Тяготение к морально-этической проблематике, к выработке установок праведной жизни; в природе ищутся основы морального миропорядка (карма, дао, воля неба).
Точные науки неотрывны от философии, зарождаются вместе с ней.
Эмпирическое знание на Востоке развивалось вне религиозно-философских систем.
Относительная автономность различных сфер общественной жизни — политической, экономической и др.
Наличие единого духовного канона жизни, которой подчинены все основные сферы (Веды, китайское Пятикнижие).