Типы этнической идентичности цыганских субэтносов

На сегодня во многих государствах является актуальной проблема интеграции цыган в общество. Сложность состоит в том, что цыганский этнос негомогенен и представлен рядом этносов. Этот процесс также осложняется тем, что у большинства цыган гражданская идентичность отсутствует, а этническая – достаточно сложна и многомерна. Наша работа посвящена изучению вопроса этнической идентичности цыган, принадлежащих к различным этносам.

Объектом нашего исследования являются цыганские субэтносы стран СНГ, предметом – их этническая идентичность. Цель – выявить основные типы (суб)этнической идентичности, присущие цыганским субэтносам Восточной Европы. В ходе исследования были выдвинута гипотеза относительно превалирования у каждого из изучаемых цыганских субэтносов отдельного уровня этнической идентичности.

Этническую идентичность определим как отождествление индивидом себя с какой-либо этнической общностью. Эмпирическими индикаторами такого отождествления могут служить: декларируемые кровно-родственные связи, общее происхождение, поддерживаемые элементы культуры (например, язык, ценностно-нормативная система, особенности ведения быта и др.).

В качестве методов исследования мы использовали: 1) нарративное интервью в количестве 20 шт. Опрошены были представители четырех цыганских субэтносов: сэрвы, влахи, крымы и ловари, проживающие на территории Украины, России, Белоруссии, Казахстана в возрасте от 19 до 56 лет; 2) включенное наблюдение, проводившееся автором с 2009 по 2012 год среди представителей данных субэтносов, проживающих на территории Харьковской области.

Цыгановеды выделяют четыре уровня этнической идентичности цыган. Первый уровень – локальный, на котором происходит самоидентификация с конкретным субэтносом. Второй уровень – это соотнесение себя с метагрупповым объединением – рома, то есть только с цыганами, владеющими цыганским языком (романэс). Третий уровень – самоидентификация на уровне всего цыганского этноса. Четвертый уровень – осознание себя как части конкретного общества. Отметим, что последний уровень у цыган встречается крайне редко.

Результаты исследования позволяют разделить информантов на четіре группы в зависимости от преобладающего уровня идентичности: субгрупповой (свой субэтнос); метагрупповой (только рома); этнический (цыгане в целом); культурный тип (на уровне схожих культур). Первые три типа идентичности совпадают с выделяемыми ранее. Однако в ходе исследования был выделен новый тип этноидентичности, а именно – культурный, выделенный у представителей только одного субэтноса – цыган-крымов. Исторически они являются наследниками традиции исповедания ислама, поэтому соотносят себя не только с цыганами, но, в первую очередь со всеми народами, чьи культуры они считают близкими своей (узбеки, казахи, татары и др.). Данное исследование позволяет выдвинуть предположение о преобладании культурного и / или религиозного уровня идентичности у цыган субэтноса «крымы», или же всех цыган, исповедующих ислам.

Кроме того, в ходе исследования наметилась тенденция соответствия каждого из этих типов определённому цыганскому субэтносу. Например, как было отмечено выше, культурный тип преобладает у субэтноса цыган-крымов, субгрупповой – у цыган-ловарей, метагрупповой – у цыган-влахов, и, наконец, этнический тип преобладает у сэрвов. Это позволяет выдвинуть гипотезу о соответствии каждого типа этноидентичности определённому субэтносу, которую предполагается проверить в процессе дальнейшего исследования.