53. Техника, техносфера

Взаимодействие науки и техники – один из определяющих факторов развития современного общества. Осознание самостоятельной роли техники произошло уже в античности, где возникло и обсуждалось понятие «техно» (гр. techne – искусство, мастерство. И все же основной этап в сознании техники как особого феномена относится к концу XIX – началу XX столетия. Именно в это время возникают технические науки и особая отрасль знания – философия техники, зародившаяся в Германии в середине XIX века.

В числе первых представителей можно назвать Э.Каппа, Ф.Дессауэра и других. Значительный вклад в развитие философии техники внесли М.Хайдеггер, К.Ясперс, Х.Ортега-и-Гассет, Н.Бердяев, Л.Мэмфорд и другие. В центре внимания этого направления находятся проблемы смысла, сущности и понятия техники

Смысл техники заключается в том, что она выступает средством человеческой деятельности, а ее сущность проявляется в многократном увеличении возможностей «естественных органов» человека и его духовных, интеллектуальных потенций. Из этих исходных представлений формируется и понятие техники.

В узком значении оно совпадает с искусственно созданными объектами, орудиями производства, техническими приспособлениями, продуктами промышленной деятельности, которая направляется наукой. В широком значении техника означает не столько материальные объекты, сколько сам процесс технизации, который отождествляется с развитием рациональных приемов по совершенствованию или облегчению какой-либо деятельности. В этом значении обычно говорят о технике речи, художественной технике, спортивной и т.д.

В чем же различие промышленной, материальной техники от других ее значений? Главное отличие определяется такими ее характеристиками, как господство – экономическое, политическое, военное, природное; богатство; комфорт – одна из основных черт современной цивилизации. Техника увеличивает возможности человека в удовлетворении потребностей и поэтому несет определенную, зачастую временную, пользу (выгоду). Какое-либо открытие или изобретение приобретает статус техники в том случае, если они делают одних сильными и богатыми, а других – слабыми и зависимыми. Если главный вектор естествознания направлен на познание законов природы, то техника – мощное средство достижения пользы, материального эффекта. С XVII века развитие и производство техники приобретает характер творчества, основанного на изобретениях и инженерном конструировании – специфическом способе использования сил и энергий природы. Таким образом, техника – это система искусственных органов человека, в которых посредством специфического инженерного способа в природном материале опредмечены трудовые навыки, опыт, знания людей; техника – это мир особой реальности, неразрывно связанной с бытием человека и безграничным ростом его возможностей.

Среди основных проблем, рассматриваемых в философии техники, можно выделить следующие: техника и человек, техника и природа, техника и бытие, техника и культура. При всем различии перечисленных аспектов их объединяет и нечто общее: развитие техники оценивается с точки зрения последствий, которые она несет для человечества. Издавна, еще в мифологическом мышлении отмечались различные, диаметрально противоположные исходы, возможность которых заключает в себе техническое устройство. Так, Икар и Дедал посредством искусственных крыльев преодолели земные силы и поднялись в небо, но одному это принесло свободу, а другому – гибель.

Оптимистические или, напротив, пессимистические выводы постоянно присутствуют в размышлениях о технике: она выступает или как панацея от всех бед и страданий человека, или как злой демон, неотвратимо уничтожающий подлинные условия человеческого бытия. Техника как самостоятельная реальность дается сознанию в форме событий, которые переживаются как благо или, напротив, как риск, угроза существованию.

Общество уже не может освободиться от воздействия техники, в которой заключены не только безграничные возможности, но и безграничные опасности. Задача философии: как можно глубже понять смысл новой реальности, которая во многом непредсказуема и непроницаема.

М.Хайдеггер основную проблему видит в том, что современная техника поставила на службу, как природу, так и самого человека, превратила его в «постав». В результате природа и человек деградируют и разрушаются, поскольку являются лишь материалом бездушной машины – «поставляющего производства». В этой ситуации царит «забытость», «потаенность» подлинного бытия. Современный человек – раб «забытости» бытия. Философия должна стремиться достичь как можно большей открытости человеческого существования. Именно открытость и составляет подлинное бытие.

Дилемма: добро или зло, используемые в оценке технического прогресса, относятся к числу вечных проблем и продолжают привлекать внимание. Неоднозначность в подходе к решению вопросов, связанных с этой проблемой – верный признак сложности, многосторонности, противоречивости феномена техники. Это – и мир особой реальности, имеющий свои критерии и измерения, но это также и сторона общественного развития, составляющая наиболее глубокую основу современной цивилизации.

К особым характеристикам технической реальности можно отнести, например, рациональность, предметность, универсальность, эффективность, надежность и другие. Особо значимым является такое качество, как надежность, безотказность устройства. Технические знания, обеспечивающие эти качества, составляют «know – how».

Но совокупность подобных признаков возникает и начинает собственную жизнь только как результат целенаправленной деятельности людей. Только человек способен создавать и более или менее полно реализовывать «жизненные программы», преследовать определенные намерения, формулировать нормы своей деятельности. Именно эти способности выступают в качестве основного критерия для различения природного и человеческого, являются генетическим истоком техники. Сами по себе машины, орудия, устройства не задают никаких целей, они функционируют как средства воплощения человеческих проектов, характерных для различных исторических эпох и культур. Функциональные особенности технических устройств создают возможности для реализации разных целей. К примеру, дуга из дерева может служить и музыкальной лирой, и грозным оружием охоты и войны – луком. Техника может быть надежна или нет, совершенна или примитивна, но ее нельзя оценить как добро или зло. Нравственной оценке подлежит субъект творчества, в том числе и технического – человек, общественные силы. Смысл технизации лежит за ее пределами – в социуме.

Современная технология означает не только организацию производственных процессов, но также и учет широкого спектра социокультурных факторов – характера организации труда, наличия необходимых ресурсов, качества производимого сырья и продукции и других, а также соотношения приоритетов и целей общества, господствующих поведенческих установок и норм. Технология в широком смысле образует современную форму взаимодействия техники и общества – техносферу, во многом определяющую содержание и логику этого взаимодействия.