- •Государственное казенное образовательное учреждение
- •Оглавление
- •Раздел 4. Государство и право средневековой Германии……………….117
- •Предисловие
- •Часть I
- •Природа Южной Месопотамии1
- •Законы царя Хаммурапи
- •Введение
- •Заключение
- •Хозяйство
- •Долговая кабала
- •Рабство
- •Брахманы
- •Кшатрии
- •Неприкасаемые
- •Рабство
- •Раздел 2. Античное государство и право Установление рабовладельческого строя и образование полисов в Греции в VIII -VI вв. До н.Э.
- •Природа Аттики Ксенофонт. «о доходах»
- •Социальная борьба и государственный строй Аттики в VII в. До н.Э. Плутарх. «Солон»
- •Борьба демоса с аристократами и его победа Плутарх. «Солон»
- •Права граждан афинского государства Плутарх. «Солон»
- •Остракизм
- •Аристотель. «Афинская полития»
- •Плутарх. «Аристид»
- •Филохор2. Фрагмент № 30
- •Афинская рабовладельческая демократия
- •Аристотель об афинской демократии Аристотель. «Афинская полития»
- •Характеристика афинской демократии у Фукидида
- •Псевдо-Ксенофонт. Афинская полития
- •Плутарх о Перикле
- •Социальная политика Перикла
- •Фидий Плутарх. «Перикл»
- •Превращение афинского морского союза в державу Фукидид. «История»
- •Оплата государственных должностей в Афинах Аристотель. «Афинская полития»
- •Постановление афинского народного собрания об охране демократического строя. Андокид. «о мистериях»
- •Спартанское государство Происхождение илотов
- •Реформы Ликурга Плутарх. «Ликург»
- •Криптии Плутарх. «Ликург»
- •Воспитание спартиатов Плутарх. Ликург
- •Тиртей. Фрагменты
- •Ксенофонт о быте спартиатов Ксенофонт. «Государство лакедемонян»
- •Восстание илотов в 464-459 гг. До н. Э. Диодор. «Историческая библиотека»
- •Избиение спартиатами илотов после потери Пилоса Фукидид. «История»
- •Древний рим. Образование римской республики
- •Легенды о возникновении города Рима Саллюстий. «о заговоре Катилины»
- •Тит Ливий. «Римская история от основания города»
- •Плутарх. «Ромул»
- •Правление в древнейшем Риме Саллюстий. «о заговоре Катилины»
- •Римская республика в V - IV вв. До н. Э. Патриции и плебеи Дионисий Галикарнасский. «Римские древности»
- •Первая сецессия плебеев и установление народного трибуната1 Тит Ливий. «Римская история от основания города»
- •Падение республики в риме Захват Цезарем власти в Риме Плутарх о Цезаре
- •Плутарх о личных качествах Цезаря
- •Плутарх о великом галльском восстании (54 - 52 гг. До н. Э.)
- •Плутарх о завоевании Галлии
- •Установление империи Надпись из Анкиры, так называемые «Деяния божественного Августа»
- •Меры, принятые Августом по укреплению рабовладения Ульпиан. Дигесты2
- •Культ Августа Гай Светоний Транквилл. «Божественный Август»
- •Отношение жителей провинций к Риму Тацит1. «Агрикола»
- •Часть II средневековое государство и права
- •Раздел 1. Государство и право древних франков
- •Корнелий Тацит о древних германцах
- •Правление Хлодвига
- •Григорий Турский о Суассонской чаше
- •Григорий Турский о любви Хлодвига к родственникам
- •Крещение Хлодвига
- •Салическая правда
- •Титул 1. О вызове на суд
- •Титул 50. Об обязательстве
- •Титул 53. О выкупе руки от котелка
- •Титул 54. Об убийстве графа
- •Титул 58. О горсти земли
- •Титул 60. О желающем отказаться от родства
- •Титул 62. О вире за убийство
- •Гинкмар. «Об управлении дворцом и королевством»1
- •Эйнгард. «Жизнь Карла Великого1
- •Раздел 2. Государство и право средневековой англии Закон об ордалии
- •Великая хартия вольностей (1215 г.)
- •О парламенте
- •1290 Г.
- •Раздел 3. Государство и право средневековой франции Приглашение представителей от городов на Генеральные штаты (хiv в.)
- •Петиция дворян и простолюдинов 1314 г.
- •Кутюмы Бовези (хiii в.)
- •Глава 1
- •Глава 67
- •Людовик IX. «Поучение короля своему сыну»
- •Нантский эдикт (1598 г.)
- •Ришелье. «Политическое завещание» (хvii в.)
- •Ришелье. «Записки» (XVII в.)
- •Эдикт против дуэлей (1626 г.)
- •Раздел 4. Государство и право средневековой германии
- •Городское право Страсбурга
- •Страсбург. Древнейшее городское право (конец XII в.)
- •Послание о Магдебургском праве
- •Статья 1
- •«Каролина» (1532 г.)
- •Наказание колдовства
- •Наказание письменного противоправного уголовного поношения
- •Наказание подделывателей мер, весов и предметов торговли
- •Наказание противоестественного разврата
- •Наказание изнасилования
- •Наказание прелюбодеяния
- •Наказание измены
- •Наказание поджигателей
- •Наказание тех, кто учинит народный бунт
- •Наказание женщин, убивающих своих детей
- •Что такое правомерная необходимая оборона
- •О том, что необходимая оборона должна быть доказана
- •Наказание за покушение на преступление
Характеристика афинской демократии у Фукидида
В данном отрывке из «Истории» Фукидида приводится речь Перикла на могиле первых павших афинских воинов в начале Пелопоннесской войны в 431 г. до н. э.
37. Для нашего государственного устройства мы не взяли за образец никаких чужеземных установлений. Напротив, мы скорее сами являем пример другим, нежели в чем-нибудь подражаем кому-либо. И так как у нас городом управляет не горсть людей, а большинство народа, то наш государственный строй называется народоправством. В частных делах все пользуются одинаковыми правами по законам. Что же до дел государственных, то на почетные государственные должности выдвигают каждого по достоинству, поскольку он чем-нибудь отличился не в силу принадлежности к определенному сословию, но из-за личной доблести. Бедность и темное происхождение или низкое общественное положение не мешают человеку занять почетную должность, если он способен оказать услуги государству… (2) В нашем государстве мы живем свободно и в повседневной жизни избегаем взаимных подозрений: мы не питаем неприязни к соседу, если он в своем поведении следует личным склонностям, и не высказываем ему хотя и безвредной, но тягостно воспринимаемой досады. (3 Терпимые в своих частных взаимоотношениях, в общественной жизни не нарушаем законов, главным образом из уважения к ним, и повинуемся властям и законам, в особенности установленным в защиту обижаемых, а также законам неписаным1, нарушение которых все считают постыдным.
38. Мы ввели много разнообразных развлечений для отдохновения души от трудов и забот, из года в год у нас повторяются игры и празднества. Благопристойность домашней обстановки доставляет наслаждение и помогает рассеять заботы повседневной жизни... (2). И со всего света в наш город, благодаря его величию и значению, стекается на рынок все необходимое, и мы пользуемся иноземными благами не менее свободно, чем произведениями нашей страны.
39. В военных попечениях мы руководствуемся иными правилами, нежели наши противники. Так, например, мы всем разрешаем посещать наш город и никогда не препятствуем знакомиться и осматривать его и не высылаем чужестранцев из страха, что противник может проникнуть в наши тайны и извлечь для себя пользу. Ведь мы полагаемся главным образом не столько на военные приготовления и хитрости, как на наше личное мужество. Между тем как наши противники при их способе воспитания стремятся с раннего детства жестокой дисциплиной закалить отвагу юношей, мы живем свободно, без суровости, и, тем не менее, ведем отважную борьбу с равным нам противником...
40. Мы развиваем нашу склонность к прекрасному без расточительности и предаемся наукам не в ущерб силе духа. Богатство мы ценим лишь потому, что употребляем его с пользой, а не ради пустой похвальбы. Признание в бедности у нас ни для кого не является позором, но больший позор мы видим в том, что человек сам не стремится избавиться от нее трудом… (2) Одни и те же люди у нас одновременно бывают заняты делами и частными, и общественными. Однако и остальные граждане, несмотря на то, что каждый занят своим ремеслом, также хорошо разбираются в политике. Ведь только мы одни признаем человека, не занимающегося общественной деятельностью, неблагонамеренным гражданином, бесполезным обывателем. Мы не думаем, что открытое обсуждение может повредить ходу государственных дел. Напротив, мы считаем неправильным принимать нужное решение без предварительной подготовки при помощи выступлений с речами и «за» и «против». (3) В отличие от других, мы, обладая отвагой, предпочитаем вместе с тем сначала основательно обдумывать наши планы, а потом уже рисковать, тогда как у других невежественная ограниченность порождает дерзкую отвагу, а трезвый расчет - нерешительность...
41. Одним словом, я утверждаю, что город наш - школа всей Эллады, и полагаю, что каждый из нас сам по себе может с легкостью и изяществом проявить свою личность в самых различных жизненных условиях...
Фукидид. История. – М., 1981.