Меры, принятые Августом по укреплению рабовладения Ульпиан. Дигесты2

Август восстановил в 10 г. до н. э. древний суровый закон, по которому в случае убийства рабовладельца казни подлежали все рабы и вольноотпущенники, находившиеся в до­ме во время убийства.

Так как не может быть в безопасности ни один дом, если рабы под страхом смерти не будут вынуждены охранять господ от опасности, (угрожающей) их жизни, как со стороны до­машних, так и посторонних, то введены были сенатские постановления о предании казни ра­бов убитых (господ). Господами считаются и те, кто имеет право собственности (на рабов), даже если пользуется (рабами) другой... Господами считаются и другие свободные, находя­щиеся под властью главы семьи... Если был убит муж, отвечают рабы жены, и наоборот... Если кто покончит с собой, то наказываются те рабы, которые, будучи поблизости, могли помешать (этому) и не помешали... Этот сенатусконсульт¹ карает тех, кто были под одной кровлей (с убитыми), тех же, кто были не под одной кровлей, но в том же районе, - лишь в случае их соуча­стия. Как понять «по одной кровлей»?.. Секст считает, что это те, кто находились на таком расстоянии, что могли слышать голос (господина). Божественный Адриан писал, что рабы, ко­гда могут помочь господам, не должны предпочитать свою безопасность господской и искать для себя выгоды в опасности, (которой подвергаются) господа... Если господин был убит в пути, караются те, кто были с ним...

Хрестоматия по истории Древнего

Рима/ под ред. С.Л. Утченко.

- М., 1962.- С. 428.

Культ Августа Гай Светоний Транквилл. «Божественный Август»

По мере того как Римское государство превращалось в мировую державу, республикан­ский строй уступал место монархии, римский император превращался в монарха, сверхчеловека. Культ императора установлен со времен Августа. После смерти Август был причислен к богам, его культ получил еще более широкое распространение. В честь Августа сооружались храмы, алтари, статуи, устраивались трапезы для народа. Самой священной официально стала считаться клятва Юпитером и Августом или его гением. В каждом районе города Рима в часовне, посвященной ла­рам, находился гений Августа.

58. Почетный титул «отца отечества»¹ был поднесен ему всем народом по единодушному согласию, возникшему как-то внезапно... По общему поручению он (Валерий Мессала) обратился к Августу с такими словами: «Да будет во спасение и благое поспешение тебе и твоему дому Цезарь Август! Это то же, что пожелать вечного благополучия республике и радости этому городу; сенат в согласии с народом римским приветствует тебя как отца отечества».

59. Некоторые отцы семейств в завещаниях предписали наследникам отвести на Капито­лий жертвенных животных и, согласно обету, заколоть их там в благодарность богам за то, что Август их пережил; при этом перед жертвенными животными должны были нести плакаты с опо­вещением о происходящем. Некоторые города Италии стали вести счет годов с того дня, когда он впервые посетил их. Многие из провинций, помимо храмов и алтарей, почти в каждом городе уч­редили в его честь игры, празднуемые через каждые пять лет.

60. Каждый из дружественных и союзных Риму царей основал в своем царстве город Це­зарею, а все вместе постановили на общие средства достроить храм Зевса Олимпийского в Афи­нах², начатый в отдаленной древности, и посвятить его гению Августа. Часто эти цари, покинув свои владения, сопровождали, его не только в Риме, но и в поездках по провинциям, и, сняв свои царские регалии, в простых тогах, ежедневно оказывали ему различные услуги, словно его клиен­ты.

Гай Светонии Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей.

- М., 1988. - С. 159 - 160.