- •Государственное казенное образовательное учреждение
- •Оглавление
- •Раздел 4. Государство и право средневековой Германии……………….117
- •Предисловие
- •Часть I
- •Природа Южной Месопотамии1
- •Законы царя Хаммурапи
- •Введение
- •Заключение
- •Хозяйство
- •Долговая кабала
- •Рабство
- •Брахманы
- •Кшатрии
- •Неприкасаемые
- •Рабство
- •Раздел 2. Античное государство и право Установление рабовладельческого строя и образование полисов в Греции в VIII -VI вв. До н.Э.
- •Природа Аттики Ксенофонт. «о доходах»
- •Социальная борьба и государственный строй Аттики в VII в. До н.Э. Плутарх. «Солон»
- •Борьба демоса с аристократами и его победа Плутарх. «Солон»
- •Права граждан афинского государства Плутарх. «Солон»
- •Остракизм
- •Аристотель. «Афинская полития»
- •Плутарх. «Аристид»
- •Филохор2. Фрагмент № 30
- •Афинская рабовладельческая демократия
- •Аристотель об афинской демократии Аристотель. «Афинская полития»
- •Характеристика афинской демократии у Фукидида
- •Псевдо-Ксенофонт. Афинская полития
- •Плутарх о Перикле
- •Социальная политика Перикла
- •Фидий Плутарх. «Перикл»
- •Превращение афинского морского союза в державу Фукидид. «История»
- •Оплата государственных должностей в Афинах Аристотель. «Афинская полития»
- •Постановление афинского народного собрания об охране демократического строя. Андокид. «о мистериях»
- •Спартанское государство Происхождение илотов
- •Реформы Ликурга Плутарх. «Ликург»
- •Криптии Плутарх. «Ликург»
- •Воспитание спартиатов Плутарх. Ликург
- •Тиртей. Фрагменты
- •Ксенофонт о быте спартиатов Ксенофонт. «Государство лакедемонян»
- •Восстание илотов в 464-459 гг. До н. Э. Диодор. «Историческая библиотека»
- •Избиение спартиатами илотов после потери Пилоса Фукидид. «История»
- •Древний рим. Образование римской республики
- •Легенды о возникновении города Рима Саллюстий. «о заговоре Катилины»
- •Тит Ливий. «Римская история от основания города»
- •Плутарх. «Ромул»
- •Правление в древнейшем Риме Саллюстий. «о заговоре Катилины»
- •Римская республика в V - IV вв. До н. Э. Патриции и плебеи Дионисий Галикарнасский. «Римские древности»
- •Первая сецессия плебеев и установление народного трибуната1 Тит Ливий. «Римская история от основания города»
- •Падение республики в риме Захват Цезарем власти в Риме Плутарх о Цезаре
- •Плутарх о личных качествах Цезаря
- •Плутарх о великом галльском восстании (54 - 52 гг. До н. Э.)
- •Плутарх о завоевании Галлии
- •Установление империи Надпись из Анкиры, так называемые «Деяния божественного Августа»
- •Меры, принятые Августом по укреплению рабовладения Ульпиан. Дигесты2
- •Культ Августа Гай Светоний Транквилл. «Божественный Август»
- •Отношение жителей провинций к Риму Тацит1. «Агрикола»
- •Часть II средневековое государство и права
- •Раздел 1. Государство и право древних франков
- •Корнелий Тацит о древних германцах
- •Правление Хлодвига
- •Григорий Турский о Суассонской чаше
- •Григорий Турский о любви Хлодвига к родственникам
- •Крещение Хлодвига
- •Салическая правда
- •Титул 1. О вызове на суд
- •Титул 50. Об обязательстве
- •Титул 53. О выкупе руки от котелка
- •Титул 54. Об убийстве графа
- •Титул 58. О горсти земли
- •Титул 60. О желающем отказаться от родства
- •Титул 62. О вире за убийство
- •Гинкмар. «Об управлении дворцом и королевством»1
- •Эйнгард. «Жизнь Карла Великого1
- •Раздел 2. Государство и право средневековой англии Закон об ордалии
- •Великая хартия вольностей (1215 г.)
- •О парламенте
- •1290 Г.
- •Раздел 3. Государство и право средневековой франции Приглашение представителей от городов на Генеральные штаты (хiv в.)
- •Петиция дворян и простолюдинов 1314 г.
- •Кутюмы Бовези (хiii в.)
- •Глава 1
- •Глава 67
- •Людовик IX. «Поучение короля своему сыну»
- •Нантский эдикт (1598 г.)
- •Ришелье. «Политическое завещание» (хvii в.)
- •Ришелье. «Записки» (XVII в.)
- •Эдикт против дуэлей (1626 г.)
- •Раздел 4. Государство и право средневековой германии
- •Городское право Страсбурга
- •Страсбург. Древнейшее городское право (конец XII в.)
- •Послание о Магдебургском праве
- •Статья 1
- •«Каролина» (1532 г.)
- •Наказание колдовства
- •Наказание письменного противоправного уголовного поношения
- •Наказание подделывателей мер, весов и предметов торговли
- •Наказание противоестественного разврата
- •Наказание изнасилования
- •Наказание прелюбодеяния
- •Наказание измены
- •Наказание поджигателей
- •Наказание тех, кто учинит народный бунт
- •Наказание женщин, убивающих своих детей
- •Что такое правомерная необходимая оборона
- •О том, что необходимая оборона должна быть доказана
- •Наказание за покушение на преступление
Римская республика в V - IV вв. До н. Э. Патриции и плебеи Дионисий Галикарнасский. «Римские древности»
Дионисий Галикарнасский - греческий историк, современник Тита Ливия, написал труд «Римские древности», состоявший из 20 книг (дошли первые 10, остальные известны в отрывках). Дионисий пытался дать обзор римской истории с легендарных времен до 264 г. до н. э. (до начала первой Пунической войны). Значение его сочинения в том, что он, использовав произведения ранних историков-анналистов, дал сведения, отличающиеся от сообщений Ливия.
...Ромул, отделив низших от высших, дал законы и установил, что кому из них надлежит делать: патрициям1 - отправлять магистратуры и жреческие должности, плебеям2 - возделывать землю, кормить скот и заниматься доходными ремеслами. Он поручил патрициям народ, разрешив каждому избрать кого он захочет себе патроном3, назвав это патронатом. Он установил следующее право патроната: патрициям следует толковать своим клиентам4 законы, присутствовать и помогать им на суде, если они претерпели несправедливость и если они обвинены. Клиентам же надлежит помогать патронам при выдаче замуж дочерей, если родителям недостает средств, выкупать их у врагов, если они сами или их дети взяты в плен, а также платить за них как убытки от частных тяжб, так и штрафы государству, если они будут осуждены. Вообще же по божескому и человеческому праву те и другие не могли друг друга обвинять, выступать друг против друга свидетелями или подавать голос за неблагоприятное (для тех или других решение). Если же кто-либо оказывался замешанным в такого рода злодеяния, то по закону о предательстве, который санкционировал Ромул, он подлежал ответственности, а, будучи осужден, мог быть кем угодно убит как посвященный подземному Зевсу.
Ромул дал царю такие права: чтобы он возглавлял священнодействия и жертвоприношения, чтобы хранил законы и нравы отцов, более важные преступления разбирал сам, а более легкие поручал сенату; собирал сенат и созывал народ и имел высшую власть во время войны. Собранию сената он дал такую власть, чтобы оно обсуждало и подавало голоса по всякому делу, которое ему доложит царь. Народу же он предоставил эти три права: выбирать магистратов, санкционировать законы и решать о войне, когда царь к нему обратится. Но голоса подавал не сразу весь народ, но созванный по куриям.
Хрестоматия по истории Древнего
Рима/ под ред. С. Л. Утченко. - М,
1962. - С. 48-49.
Первая сецессия плебеев и установление народного трибуната1 Тит Ливий. «Римская история от основания города»
В начале V в. до н. э. плебеи составляли основную часть римского войска. Используя это положение, они вели борьбу за свои права, угрожая уйти из Рима и основать новый город. Уход плебеев из Рима называют сецессией (от лат. – «уход, удаление»). Во время серьезных военных осложнений плебеи предъявляли патрициям свои требования и удалялись на «Священную гору».
Но, с одной стороны, грозила война с войсками, с другой - внутри государства царило несогласие вследствие непримиримой ненависти между патрициями и плебеями, преимущественно связанными долговыми обязательствами. Последние громко роптали, что, сражаясь в чужих краях за свободу и власть, они находятся в плену и угнетении у сограждан, что свобода плебеев в меньшей опасности на войне, чем во время мира, и среди врагов, чем среди сограждан; и это раздражение, которое само по себе было готово прорваться каждую минуту, разожгло крайне несчастное положение одного человека. Какой-то старик, на котором видны были его страдания, бросился на форум; одежда была запачкана грязью, еще более жалкий вид имело тело его, по бледности и худобе похожее на скелет; отросшая борода и волосы делали выражение лица его диким. Но при всем таком безобразии его можно было узнать; говорили, что он был ротным командиром, упоминали со страданием и о других его военных отличиях; сам он показывал раны на груди, свидетельствовавшие о нескольких доблестных сражениях. Когда окружавшая его толпа, очень похожая на народное собрание, спросила, откуда эта одежда и этот безобразный вид, он ответил, что задолжал, служа в сабинскую войну, так как вследствие опустошения поля потерял урожай, мало того, пожар истребил его дом, все имущество было расхищено, скот угнан и в это тяжелое время потребован был взнос на военные потребности. Увеличившийся от процентов долг сперва лишил его отцовской и дедовской земли, затем и остального имущества, и, наконец, точно тля, добрался и до тела: кредитор не только взял его в рабы, но отвел на работы в подземелье и предал на мучения. При этом он показал спину, обезображенную следами от недавно полученных ударов. Видя это и слыша его рассказ, народ поднимает страшный крик. И шум уже не ограничивается форумом, а распространяется по всему городу. Должники в оковах и без оков вырываются отовсюду на улицу и взывают к квиритам о защите. Всюду являются готовые следовать за мятежниками; везде многочисленные толпы по всем улицам с криком бегут на форум. Случайно находившиеся на форуме сенаторы, подвергаясь большой опасности, попали в эту толпу; и она дала бы волю рукам, если бы консулы Л. Сервилий и Ап. Клавдий не поспешили явиться для подавления мятежа. Тогда толпа обратилась на них и начала указывать на оковы и обезображенный вид свой; ссылаясь на службу в разных местах, они говорили, что вот-де до чего дослужились. Гораздо более угрожая, чем прося, они требуют созвания сената и окружают курию, собираясь сами решать и руководить общественным советом. Лишь очень немногие сенаторы, случайно подвернувшиеся, были собраны консулами; прочие боялись показаться не только в курии, но и на форуме, и по малочисленности сената не могло быть никакого совещания. Тогда народ решил, что над ним насмехаются и затягивают дело; не явившиеся сенаторы отсутствуют-де не случайно и не из страха, а чтобы затормозить дело; сами консулы отстраняются и, несомненно, издеваются над их бедственным положением. И дело было уже близко к тому, что даже высокое звание консулов не сдержит раздражения толпы, как наконец сенаторы собираются, не зная, что рискованнее: медлить или идти; когда же наконец собрание курни было многолюдно, то ни сенаторы, ни даже консулы не могли прийти к соглашению между собой: Аппий, муж крутого нрава, полагал, что следует воспользоваться консульской властью: схватить одного-другого, и все успокоятся; Сервилий, более склонный к кротким мерам, считал и более безопасным, и более легким успокоить, а не сокрушить возбужденный народ.
Тем временем появилась другая, большая гроза: прискакали латинские всадники с страшной вестью, что вольски двигаются с армией осаждать город. Это известие произвело совершенно противоположное впечатление на патрициев и плебеев: так резко разделило несогласие одно государство на две партии! Плебеи радовались, говоря, что боги являются карателями гордости патрициев, подстрекали друг друга не записываться в войско: лучше вместе погибать, чем поодиночке; пусть патриции служат, пусть берутся за оружие, чтобы одни и те же подвергались опасности войны и пользовались выгодами от нее! Между тем сенаторы, опечаленные и напуганные двойной опасностью - со стороны граждан и со стороны врагов, стали просить консула Сервилия, который лучше умел ладить с народом, спасти государство, обуреваемое столь великими опасностями. Тогда консул, распустив сенат, является в народное собрание. Здесь он сообщает, что сенат озабочен улучшением положения народа; но обсуждению вопроса хоть и о большей, но все же о части государства помешал страх за все государство. Да и невозможно, так как неприятель почти у ворот города, предпринять что-нибудь прежде войны; вместе с тем если бы и последовало от этой стороны какое-нибудь облегчение, то и для плебеев не было бы почетно, что они взяли оружие за отечество лишь по получении награды, и для патрициев неприлично, что они позаботились о бедственном положении своих сограждан под давлением страха, а не после, по доброй воле. Доверие к своей речи он вызвал эдиктом, которым запрещал кому бы то ни было держать римского гражданина в оковах или заключении, лишая его тем возможности записаться у консулов в войско, и владеть или продавать имущество воина, или докучать его детям или внукам, пока он находится в лагере. По издании этого распоряжения и бывшие налицо записывались в войско, и отовсюду со всего города бежали на форум для принесения присяги узники, вырывавшиеся из домов, так как право держать их было отнято у кредиторов. Таким образом, составился большой отряд, и доблесть и усердие его в войне с вольсками выделялись более всех других. Консул выводит войска против неприятеля и разбивает лагерь на небольшом расстоянии от него...
Затем патрициями овладел страх, как бы в случае распущения войска не начались опять тайные сходки и совещания. И вот, полагая, что, так как воины давали присягу консулам, то она для них обязательна и теперь, хотя набор произведен был диктатором, они приказали вести войска из города под предлогом возобновления эквами военных действий. Это распоряжение ускорило мятеж. И сперва, говорят, шла речь об убиении консулов, чтобы освободиться от присяги; но, узнав, что никакое религиозное обязательство не уничтожается преступлением, они по совету некоего Сициния без позволения консулов ушли на Священную гору (она находится за Аниеном в 3000 шагов от города; это предание более распространено, чем сообщаемое Пизоном, что удаление последовало на Авентинский холм; здесь без всякого вождя, укрепив лагерь валом и рвом, забирая [с полей] лишь необходимое для пропитания, они держались несколько дней спокойно, никем не задеваемые и не задевая никого. В городе распространилась сильная паника, и обоюдный страх держал всех в напряженном состоянии: покинутые своими, плебеи опасались ярости патрициев, патриции боялись оставшихся .в городе плебеев, не зная, чего лучше желать: чтобы они оставались или уходили? Долго ли ушедшая толпа будет спокойна? Далее, что будет, если тем временем разразится какая-нибудь внешняя война? Тут, конечно, остается надежда лишь на согласие граждан! Правдой или неправдой, но его надо восстановить в государстве! Ввиду этого решено было отправить к плебеям посредником Менения Агриппу, человека, обладавшего даром слова и приятного плебеям, из среды которых он сам происходил... Сравнивая, как похоже возмущение членов человеческого тела на раздражение плебеев против патрициев, он изменил настроение умов. Затем начались переговоры о примирении, и дано было согласие на выставленное плебеями условие, чтобы у них были свои неприкосновенные1 магистраты, которые имели бы право подавать помощь против консулов, и чтобы никто из патрициев не мог занимать эту должность. Таким образом, были избраны два народных трибуна - Г. Лициний и Л. Альбин. Они избрали себе трех товарищей; в числе их был и Сициний, виновник удаления; кто были два остальные, о том существует разногласие. Некоторые утверждают, что на Священной горе было выбрано только два трибуна и там проведен закон о неприкосновенности их.
Хрестоматия по истории Древнего Рима/
под ред. С.Л. Утченко.
- М., 1962. - С. 54-58.