I_Bentam_-_Vvedenie_v_osnovania_nravstvennosti

Введение в основания нравственности и законодательства 73

XXIX.

24. Далее, довольно общепринято, что и в первона чальном складе и строении ума каждого человека есть нечто, что, независимо от всех внешних и впоследствии являющихся обстоятельств и даже независимо от основ­ ного склада его тела, делает человека восприимчивым к действию одних и тех же возбуждающих причин иначе, чем бывает восприимчив другой человек. Поэтому к списку обстоятельств, имеющих влияние на чувстви­ тельность человека, мы можем дальше прибавить перво­ начальный, или основной, склад, строение, или темпера­ мент ума или духа.

XXX.

Довольно известно в то же время, что чувствитель­ ность человека к причинам, производящим удовольствие и страдание, даже умственные, может в значительной степени зависеть от его основного и приобретенного склада тела. Но мы не имеем никакого резона думать, что это может зависеть вполне от этого склада, потому что, с одной стороны, мы видим людей, совершенно сходных по складу тела и весьма различных относитель­ но их умственного склада, и, с другой стороны, видим людей, совершенно сходных по складу ума и весьма раз­ личных относительно их телесного склада.

XXXI.

Неоспоримо кажется также, что разные разряды внешних событий, которые могут случиться с человеком в течение его жизни, составят большое различие в пос­ ледующем складе его ума в данный период, хотя эти раз­ личия не должны быть приписываемы только одним по­ добным событиям. От истины, однако, кажется, далеки и то мнение (если только оно может быть поддерживаемо), которое все приписывает природе, и то, которое все при­ писывает воспитанию. Потому эти два обстоятельства останутся отличными как одно от другого, так и от всех прочих.

74	Иеремия Бентам

хххп.

Впрочем, как они ни различны, очевидно, что ни в одном периоде деятельной части человеческой жизни ни то, ни другое из этих обстоятельств не может действо­ вать одно и отдельно. Природа и воспитание составляют только скрытую основу, на которой действуют другие привходящие обстоятельства; и какое бы влияние ни имели эти первоначальные принципы, они так видоизме­ няются и как будто покрываются этими другими обсто­ ятельствами, что их становится невозможно отличить и отделить. Действие одного влияния совершенно смеши­ вается с действием другого.

XXXIII.

Движения тела считаются, и справедливо, вероятны­ ми признаками температуры духа. Но они еще далеко не дают окончательного вывода. Например, человек может представить внешние признаки огорчения, вовсе не огорчаясь на деле или, по крайней мере, не огорчаясь в той степени, как показывает. Оливер Кромвель, поведе­ ние которого показывает сердце более обыкновенного суровое, мог проливать замечательно изобильные слезы. Многие люди могут выказывать внешние признаки чув­ ствительности с весьма незначительным количеством действительного чувства. И женщины обыкновенно легче, чем мужчины, — отсюда обыкновенное выраже­ ние о женских слезах. Владеть собой в этом отношении было характерным умением древних ораторов и до сих пор остается умением актеров нашего времени.

XXXIV.

Остающиеся обстоятельства относительно упомяну­ тых выше обстоятельств могут быть названы в т о р о ­ с т е п е н н ы м и влияющими обстоятельствами. Правда, они имеют влияние на количество или наклонность чув­ ствительности человека, но только средствами первич­ ных обстоятельств. Отношение этих двух родов обстоя­ тельств состоит в том, что первичные совершают дело, между тем как второстепенные бывают открыты для на­

Введение в основания нравственности и законодательства 75

блюдения. Оттого об этих второстепенных обыкновенно больше и говорят; поэтому необходимо сказать и о них, между тем как их влияние может быть объяснено только посредством первичных, а влияние первичных может быть достаточно ясно и без всякого упоминания о второ­ степенных.

XXXV.

25. Из тех первоначальных видоизменений телесног склада, которые могут, по-видимому, оказывать влияние на количество или наклонность чувствительности, самые очевидные и заметные — те, которые производит пол . Относительно количества чувствительность женского пола бывает вообще больше, чем мужского. Здоровье женщины более деликатно, чем здоровье мужчины; от­ носительно силы и крепости тела, относительно количе­ ства и качества знаний, относительно силы умственных способностей и твердости характера она обыкновенно ниже; нравственная, религиозная, симпатическая и анти­ патическая чувствительность в ней обыкновенно силь­ нее, чем в мужчине. Качество ее знаний и направление ее наклонностей обыкновенно во многих отношениях различны. Ее нравственные наклонности также в некото­ рых отношениях замечательно различны: например, це­ ломудрие, скромность и деликатность в женщине ценят­ ся больше, чем мужество; мужество ценится больше всех этих качеств в мужчине. Религиозные наклонности двух полов не могут быть особенно различны, исключая то, что женщина скорее бывает наклонна к суеверию, к внешней обрядности, которую не требует принцип по­ лезности, — различие, которое может быть довольно хо­ рошо объяснено некоторыми из упомянутых выше об­ стоятельств. Ее симпатические наклонности во многом отличны от мужских: к ее собственным детям в течение всей их жизни и к маленьким детям вообще женщина обыкновенно привязана сильнее, чем мужчина. Ее при­ вязанности менее способны расширяться: они редко рас­ ширяются до того, чтобы обнимать благосостояние ее отечества вообще, и в гораздо меньшей степени бывают

76	Иеремия Бентам

способны обнимать благо человечества или все чувст­ вующее творение; они редко обнимают какой-нибудь об­ ширный класс даже ее собственных соотечественников, — разве только в силу ее симпатии к нескольким отдель­ ным лицам, которые принадлежат к этому классу. Ее антипатические, как и симпатические наклонности вооб­ ще менее способны сообразоваться с принципом полез­ ности, чем наклонности мужчины, что зависит главным образом от некоторой недостаточности в знаниях, в суж­ дении и понимании. Ее обыкновенные занятия, которы­ ми она забавляется, могут во многих отношениях отли­ чаться от занятий мужчины. Относительно ее связей через симпатию не может быть различия. Относительно денежных обстоятельств — по обычаю, быть может, всех стран — она вообще менее независима.

XXXVI.

26. Возраст естественно разделяется на различные пе­ риоды, число и границы которых определяются далеко не одинаково. Для настоящей цели его можно разделить на: 1) детство; 2) отрочество; 3) юность; 4) зрелость; 5) старость; 6) дряхлость. Было бы бесполезно в данном случае исследовать каждый период и наблюдать его при­ знаки относительно некоторых первичных обстоя­ тельств, только что рассмотренных нами. Детство и дрях­ лость обыкновенно ниже прочих периодов относительно здоровья, крепости и так далее. В детстве со стороны женщины несовершенства этого пола увеличиваются; со стороны мужчины несовершенства бывают большей час­ тью сходны по качеству, но бывают больше по количест­ ву в сравнении с несовершенствами, сопровождающими отрочество, юность и зрелость в женщине. В состоянии дряхлости оба пола впадают опять во многие несовер­ шенства детского возраста. Общность этих замечаний легко может быть исправлена при обзоре частностей.

xxxvn.

27. Звание, или общественное положение в жизни, есть такое обстоятельство, которое между цивилизован­

Введение в основания нравственности и законодательства 77

ными людьми подвергается обыкновенно многообраз­ ным вариациям.

Caeteris paribus, количество чувствительности быва­ ет, по-видимому, больше в высших классах людей, чем в низших. Первичные обстоятельства, относительно ко­ торых это второстепенное обстоятельство может вызы­ вать различие или подчеркивать их, главным образом, следующие: 1) количество и качество знаний; 2) сила ума; 3) направление наклонностей; 4) нравственная чув­ ствительность; 5) нравственные наклонности; 6) религи­ озная чувствительность; 7) религиозные наклонности; 8) симпатическая чувствительность; 9) симпатические на­ клонности; 10) антипатическая чувствительность; 11) антипатические наклонности; 12) обыкновенные заня­ тия; 13) природа и производительность средств человека к существованию; 14) связи, приносящие прибыль; 15) обыкновенные траты; 16) связи, приносящие тяготы. Че­ ловек с известным общественным положением часто будет иметь много зависимых людей кроме тех, зависи­ мость которых есть результат естественного родства. Что касается здоровья, силы и крепости, — если звание и имеет какое-нибудь влияние на эти обстоятельства, то только отдаленное, главным образом через то влияние, какое оно может иметь на обыкновенные занятия чело­ века.

XXXVIII.

28. Влияние воспитания еще более обширно. Воспи­ тание стоит на основании, несколько отличном от осно­ вания обстоятельств возраста, пола и общественного по­ ложения. Хотя влияние обстоятельств, обозначаемых этими последними словами, главным образом, если не полностью, совершается через посредство каких-нибудь из вышеупомянутых первичных обстоятельств, каждое из этих слов представляет, однако, обстоятельство, кото­ рое имеет свое отдельное существование. Иное надо ска­ зать о слове воспитание, которое не имеет никакого дальнейшего значения кроме того, что оно напоминает какое-нибудь одно или многие из этих первичных обсто­

78	Иеремия Бентам

ятельств. Воспитание может быть разделено на физичес­ кое и духовное (mental), воспитание тела и воспитание духа; далее, духовное делится на умственное (intellec­ tual) и нравственное, культура понимания и культура чувств. Человек получает свое воспитание частью от других, частью от самого себя. Таким образом, воспита­ ние выражает собой не больше как положение человека относительно этих первичных обстоятельств, происходя­ щее отчасти от руководства и приемов других людей, главным образом, тех, кто господствовал над ним в пер­ вое время его жизни, отчасти от него самого. К физичес­ кой стороне его воспитания принадлежат обстоятельства здоровья, силы и крепости, иногда, при случае, обстоя­ тельство телесного несовершенства, так как здесь неуме­ ренность или небрежность могут нанести человеку неис­ правимый вред. К умственной стороне воспитания при­ надлежат обстоятельства количества и качества знания и, в известной степени, быть может, также твердости ха­ рактера и постоянства. К нравственной относятся на­ правление его наклонностей, количество и качество его нравственной, религиозной, симпатической и антипати­ ческой чувствительности. Ко всем трем ветвям, без пред­ почтения какой-либо из них, но под высшим контролем внешних случаев жизни, принадлежат его обыкновенные занятия, его собственность, средства существования, его связи относительно прибыли и тягостей и его обыкно­ венные траты. В самом деле, относительно всех этих пунктов влияние воспитания видоизменяется более или менее заметно влиянием внешних случаев, и почти со­ всем незаметно и совершенно вне возможности расчета оно видоизменяется первобытным складом и строением как тела, так и духа.

XXXIX.

29. Из внешних обстоятельств, видоизменяющих вли­ яние воспитания, главные — те, которые принадлежат климату. Это обстоятельство выдвигаегся вперед и тре­ бует отдельного названия не только по обширности его влияния, но и потому, что оно заметно для каждого и

Введение в основания нравственности и законодательства 79

прилагается к большому числу людей, независимо от всего остального. В своей с у щ н о с т и это обстоятель­ ство зависит от положения той части земли, о которой идет речь, относительно хода целой планеты в ее обра­ щении вокруг солнца, но по своему в л и я н и ю оно за­ висит от состояния тел, составляющих в этом месте зем­ ную поверхность, главным образом от количества чувст­ вительной теплоты в разные периоды и от плотности, чистоты, сухости или влажности окружающего воздуха. Из упоминаемых нами так часто первичных обстоя­ тельств только немногие практически не подвергаются влиянию этого второстепенного обстоятельства, отчасти по его очевидному действию на тело, отчасти по его менее заметному действию на дух. В жарких климатах здоровье человека может быть менее прочно, чем в хо­ лодных; его сила и крепость меньше; его энергия, твер­ дость и постоянство духа меньше; и потому непрямым образом может быть меньше и количество знания; на­ правление наклонностей бывает иное и чрезвычайно за­ мечательно иное по гораздо большей склонности к поло­ вым наслаждениям и более раннему появлению этой склонности; чувствительность всякого рода бывает более напряженная; обыкновенные занятия отдают боль­ ше ленью, чем деятельностью, основной склад тела менее силен и, вероятно, менее крепок. Основной склад ума менее силен, менее тверд и менее постоянен.

XL.

30. Другой предмет в списке второстепенных обстоя­ тельств есть п л е м я — национальность или порода, от которой человек происходит. Это обстоятельство, неза­ висимо от климата, вообще производит некоторую раз­ ницу в основном складе тела и духа. Человек негритян­ ского племени, родившийся во Франции или в Англии, есть существо весьма отличное во многих отношениях от человека французской или английской расы. Человек испанского племени, родившийся в Мексике и Перу, в самый час своего рождения есть существо, во многих от­ ношениях весьма отличное от природного мексиканца

80	Иеремия Бентам

или перуанца. Это обстоятельство, независимо от клима­ та, общественного положения, воспитания и от двух только что упомянутых обстоятельств, действует глав­ ным образом через посредство нравственных, религиоз­ ных, симпатических и антипатических наклонностей.

XLI.

31.Предпоследнее обстоятельство есть образ

пра вл е ния, под которым человек живет в данное время или, скорее, под которым он всего больше привык жить. Это обстоятельство действует главным образом через посредство воспитания: правитель или обществен­ ная власть действуют в качестве опекуна на всех членов общества, давая направление их надеждам и их страхам. В самом деле, при заботливом и внимательном прави­ тельстве обыкновенный учитель, даже сам родитель, есть как будто только доверенный человек правителя: его контролирующее влияние, отличное в этом отноше­ нии от влияния обыкновенного учителя, живет с челове­ ком до самого конца его жизни. Действия этой особен­ ной власти правителя (какого бы то ни было) в особен­ ности обнаруживаются в его влиянии на количество и наклонности нравственной, религиозной, симпатической и антипатической чувствительности человека. При хоро­ шо устроенном или даже при хорошо выполняемом, но плохо устроенном правлении нравственная чувствитель­ ность людей обыкновенно сильнее и их нравственные наклонности более согласимы с требованиями полезнос­ ти; их религиозная чувствительность часто слабее, но их религиозные наклонности менее несогласимы с требова­ ниями полезности; их симпатические наклонности шире и направлены больше к официальной власти, чем к не­ большим партиям или отдельным лицам, и больше к це­ лому обществу, чем к тем или другим; их антипатичес­ кая чувствительность менее пылка и более подчиняется влиянию хорошо направленных нравственных наклон­ ностей и менее способна возбуждаться влиянием дурно направленных религиозных наклонностей; их антипати­ ческие наклонности более согласимы с хорошо направ­

Введение в основания нравственности и законодательства 81

ленными нравственными наклонностями, более способ­ ны (относительно) основываться на широких и симпати­ ческих чувствованиях, чем на узких и эгоистических, и, следовательно, в целом более согласимы с требованиями полезности.

XLII.

32. Последнее обстоятельство есть религиозное испо ведание, которое принимает человек, религиозное брат­ ство, в котором он состоит членом. Это обстоятельство действует главным образом через посредство религиоз­ ной чувствительности и религиозных наклонностей. Впрочем, оно, как более или менее решающий признак, действует и на некоторые другие обстоятельства. Отно­ сительно некоторых оно едва ли не действует только через посредство двух упомянутых обстоятельств; так, например, относительно количества и наклонности нрав­ ственной, симпатической и антипатической чувствитель­ ности человека, — в некоторых случаях, быть может, от­ носительно количества и качества знания, силы умствен­ ных способностей и направления наклонностей. Относи­ тельно других оно может действовать непосредственно само: так, кажется, оно действует относительно обыкно­ венных занятий человека, денежных обстоятельств, свя­ зей путем симпатии и антипатии. Человек, который имеет мало внутреннего уважения к требованиям рели­ гии, какую он находит необходимым исповедовать, может находить затруднительным избегать участия в ее церемониях и в налагаемых ею денежных тяготах. Сила обычая и примера может даже побудить его быть при­ страстным к людям того же исповедания и питать соот­ ветственную антипатию к людям враждебного исповеда­ ния. В частности, антипатия к людям других убеждений есть один из пунктов религии, который люди покидают всего позже. Наконец, ясно, что религиозное исповеда­ ние человека не может не иметь весьма значительного влияния на воспитание. Но, рассматривая значение слова воспитание, сказать это, быть может, значит только ска­ зать другими словами то, что было уже сказано выше.

82	Иеремия Бентам

XLHI.

На все эти обстоятельства, или на многие из них, не­ обходимо обращать внимание, как скоро по какому-ни­ будь случаю определяется какое-нибудь количество стра­ дания или удовольствия, производимое какой-нибудь при­ чиной. Потерпел ли человек обиду? Надо рассмотреть эти обстоятельства, чтобы определить количество вреда, нанесенного преступлением. Нужно ли дать ему удовле­ творение? Надо принять в расчет эти обстоятельства при обсуждении количества удовлетворения. Должен ли быть преступник наказан? Надо принять в соображение эти обстоятельства, чтобы оценить силу впечатления, какое будет произведено на него данным наказанием.

XLIV.

Надобно заметить, что, хотя все эти обстоятельства, по той или другой причине, заслуживают места в списке, не все они имеют одинаковую цену на практике. Различ­ ные обстоятельства приложимы к различным возбужда­ ющим причинам. Из тех, которые могут оказывать влия­ ние на действие одной и той же возбуждающей причины, некоторые прилагаются безразлично к целым классам людей, прилагаясь ко всем без всякого заметного разли­ чия в степени: эти обстоятельства м о г у т быть прямо и довольно полно предусмотрены законодателем. Таковы, например, первичные обстоятельства телесного несовер­ шенства и безумие; второстепенное обстоятельство пола; быть может, — возраст; и во всяком случае — общест­ венное положение, климат, племя и религиозное испове­ дание. Другие обстоятельства хотя и могут прилагаться к целым классам лиц, но в своем приложении к разным от­ дельным лицам способны принимать, быть может, беско­ нечное разнообразие степеней. Эти обстоятельства не м о г у т быть вполне предусмотрены законодателем, но так как их присутствие во всяком случае может быть за­ мечено и их степень может быть измерена, то на них дол­ жен обратить внимание с у д ь я или исполнительное ве­ домство, имеющее возможность узнать тех людей, о ко­ торых идет речь. Так бывает, например, с: 1) обстоягель-