5. Творчество в.А. Жуковского: основные этапы.

6 Эстетические манифесты В.А. Жуковского: общая характеристика (“Рафаэлева мадонна”; “Цвет Завета”; “Лалла Рук”, “Я Музу юную бывало / Встречал в подлунной стороне...”, “К мимо пролетевшему знакомому гению”; “Невыразимое”).

Жуковский создал образцы прозы и поэзии, т.е эстетич манифесты, которые стали основой романтич эстетики. «Рафаэлева Мадонна»- написал после посещения Дрэздонской галереи в Германии. На рус почве зарождается культ Мадонны, гениального художника. «Невыразимое»- стих-ие начинается как бы ниоткуда и завершается непонятно где (так сказала Афанасьева на лекциИ;). Начало текста- философ воспро о взаимностях я-ка. Оппозиция «я-к-природа». Античн интерпретация искусства. Лирич «я» оказывется «я» надчеловеческим. Риторич вопросы. Ситуация выражения невыразимого. Мотив душевного полета, сакральная вертикаль. Мотив душевного полета завершается мотивом душевного бессилия. На место души приходит грудь(это тоже слова Афанасьевой;)) «Спирается в груди болезненное чувство». Мотив безысходности, телесного бессилия в момент создания текста. После эмоц переживания возникает романтич пейзаж. Точка зрения лирич субъекта изменилась. Позиция реального видения. Граница восприятия видимого мира. Реалисти описание. Все это нах-ся за пределами видения- становится тайной. «святая молодость»- про Адама и Еву. Архетип рая. С одной стороны кольцевая композиция стих-ия, с др- поиск нового. «Я музу юную бывало…». Тема вдохновения и музы. Жизнь и поэзия одно- эстетич принцип Ж-ого. Мотив избранничества поэта, вдохновение спускается с небес. Символика «арфа»- атрибут ТВ-ва, двойник божественного ТВ-ва. Гений чистой красоты- образ покровителя ч-ка. Гений- это совершенный, безупречный поэт. Поэзия- алтарь красоты, воплощение совершенного ТВ-ва. «Былое сбудется опять…»- воспоминание о вдохновении, о начальном этапе ТВ-ва. Ж-ий дал этому образу многоплановость, в том числе соотнесение с Сикстинской Мадонной. «К ней» (1817)- Марии Протасовой. М/д ней и Ж-им не мог состояться брак. Мотив тайны имени. Утаение имени адресата. Любовь рисуется поэтом как трагическое чувство: простое человеческое счастье оказывается невозможным в этом мире. «Я могу лишь любить,/ Сказать же, как ты любима,/ Может лишь вечность одна!» ("К ней"). Романтической любви Жуковского свойственны чистое томление и безграничная тоска по возлюбленной, воспоминания о прошлом. Только музыка может дать подлинное выражение такому чувству, так как она не имеет направленности во времени и пространстве. Не случайно многие стихотворения о любви написаны Жуковским в жанре песни: " Когда я был любим...", " Мой друг, хранитель - ангел мой..." , " О, милый друг ! теперь с тобою радость !..", "Прошли, прошли вы, дни очарованья !..". Вся любовная лирика поэта делится на две части: написанная при жизни М. Протасовой (основное в ней - объяснение в любви ) и после смерти (определяющая мысль её - надежда на свидание "там" ) . Неверие в счастье на этом свете вообще перерастает в убеждение, что счастье возможно только ТАМ, в потустороннем мире . Вместе с тем для поэзии Жуковского характерна романтическая идеализация облика и образа возлюбленной. Белинский определил интимное чувство поэта как "молитвенное коленопреклонение", ибо образ возлюбленной поставлен на высокий пьедестал. Он идеализирован и лишён конкретных черт. Выражение любви в каждом стихотворении предельно чистое и совершенное, идеально молитвенное. Эта возвышенность образа создаётся и за счёт того, что в поэзии Жуковского нет ни одного портрета возлюбленной, а отношение, высказываемое к ней, похоже на отношение к ангелу. Все эти особенности любовной лирики Жуковского обусловливают внутреннюю уверенность поэта в том, что подлинное человеческое чувство глубже и сложнее его словесного выражения. И проблема невозможности адекватного отражения в словесной ткани психологических состояний человека, его переживаний расширяется поэтом, перерастая в проблему соотношения человеческого языка с многообразием проявлений бытия. В стихотворении "Невыразимое". Жуковский задаётся вопросом: " Что наш язык земной пред дивною природой? " И приходит к выводу, что по сравнению с природой язык мёртв, и живое нельзя выразить в мёртвом. " Невыразимое подвластно ль выраженью? " Спрашивая об этом, поэт понимает, что ответ может быть только отрицательным: " И лишь молчание понятно говорит ". Если на вербальный уровень переживания человеческие не выводятся, то остаётся путь невербальный - через выражение чувств окольными намёками, внушениями... "