Тема № 7. Религиозная культура человечества. План темы:

1. Религия как форма культуры.

2. Функции религий.

3. Понятие и функции мифа.

4. Христианство:

5) Православие;

6) Католицизм и протестантизм.

7) Ислам.

8) Буддизм.

Цели изучения: определение понятия и функции религии. Познание основ мировых религий.

Изучив данную тему, студент должен:

1. знать, что такое религия и каковы ее функции;

2. уметь охарактеризовать понятие мифа;

3. приобрести навыки объяснения основных мировых религий и их характерных черт.

При изучений данной темы необходимо:

1. изучать данные лекции;

2. ответить на тесты к теме;

3. желательно обратиться к дополнительной литературе.

1. Религиозная культура человечества представляет собой совокупный идеальный материал, имеющий свою неповторимую историю и множество отличительных особенностей. Важной частью как религиозной, так и духовной культуры в целом, является система ценностей, которая во многом определяется соответствующими религиозными представлениями.

Атеистически настроенные исследователи выделяют социальные, гносеологические и психологические причины возникновения той или иной религии.

Богословы в вопросе о происхождении религии опираются на Священное Писание, где говорится о создании мира и человека. Подобным образом объясняется происхождение религии и в Библии и в Коране. В основе религиозного сознания лежит вера, которая является одной из внесших человеческих ценностей, выработанных нашей цивилизацией за несколько десятков тысяч лет ее развития. Вера не требует доказательств и является крайне важной нравственной нормой, согласно которой человек мыслит, чувствует и живет.

В истории общества нередки периоды, когда религия дает нации такую сверхсилу, которая способна объединить все ее интересы, чувства и идеи, рождая новый религиозный дух. Главным содержанием всякой религий является вопрос о Создателе всего сущего и о божественном миропорядке. Для верующего человека в Боге бытие находит себе объяснение и оправдание, свою причину и конечную цель.

Большинство мировых религии утверждают, что Бог есть абсолютно свободная личность, наимощнейшая сила, самопричина и причина причин, совершеннейщий разум и безграничная любовь. Бог помогает людям (даже самым грешным) в их свободном стремлений к высочайшим проявлениям духа.

Личность простого человека считается несовершенной и ограниченной. Однако, являясь таковой, она представляет собой отражение другой личности, совершенной и абсолютной.

Для верующего человека существует лишь телесная смерть, т.к. душа человеческая бессмертна.

Практически для всех религий характерно понятие посмертного воздаяния. То есть от поступков человека во время его жизни зависит, получит душа этого человека награду или наказание после смерти.

Вообще, земная жизнь для верующего человека – это всего лишь подготовка, испытание перед переходом в мир иной. Религия настолько глубоко проникла в культуру, сознание, саму жизнь той или иной нации или группы людей, что представить их существование вне религии просто невозможно.

2. Все мировые религии играют важнейшую роль в жизни общества и выполняют присущие ей социальные и нравственные функции. Главными, из которых являются миротворческая и мировоззренческая функции, последняя формирует определенную систему взглядов на мир и общественные отношения.

Религии присуще также организационная, регулятивная, воспитательная и коммуникативная функции. Религиозные организации могут осуществлять и нерелигиозные функции, относящиеся к области экономики, политике и культуре. Кроме того, на определенных этапах своего существования религия активно концентрировала в себе научно-практический опыт и знание как в области специальных (астрономия, медицина), так и гуманитарных наук (литература, философия).

3. На раннем этапе существования человеческих обществ, все они обладали верой в природные стихии и культ умерших предков. Общее название такой культуры – язычество.

Первобытный человек не отделял себя от природы. А потому он и объяснял ее через посредство самого. Природа для древних людей представлялась живым организмом и события в ней уподоблялись человеческим отношениям. Человеческие страхи и надежды заставляли людей персонифицировать проявления закономерностей природы. Облик предполагаемых носителей природных событий и их отношений оказывались весьма сходным с обликом самих людей. Каждому природному явлению соответствовало свое божество. Не «ветер дует» в следствии перепадов атмосферного давления (современная трактовка), а дует бог ветра Борей (у древних греков), что-то замысливший или на что-то обидевшийся. У славян богом ветра был Стрибог.

Богов этих можно было задобрить («договориться» с ними) посредством заклинаний или жертвоприношений. Иногда в жертву приносили овощи, фрукты, хлеб, а иногда и животных, а то и людей. Именно человеческих жертвоприношений требовал бог войны Перун (у славян).

Все события, происходящие на земле, объяснялись для древнего человека участием божеств. Мир наполнялся богами и их непредсказуемыми поступками. Сложилась мифологическая картина мира.

«Миф» есть греческое слово, означающее «сказание», «предание».

Миф – это совершенно особая форма человеческого размышления. Само пространство мифа по этим же причинам характеризует целым рядом определений. По мнению авторитетного отечественного мыслителя А.Ф. Лосева миф есть:

- не просто вымысел;

- личная форма понимания мира, окружающего человека;

- миф принадлежит конкретной исторической эпохе;

- чудо повседневного существования.

В мифах Древнего мира и философия и метафизика и чувственная картина мира. В человеческой культуре миф выступил как важный фактор организации внутреннего единства людей.

Миф выполняет следующие функции:

- выстраивает существующие верования в систему;

- мотивирует смыслы обрядов и культов;

- находит должные обоснования для человеческих действий;

- способствует психологической консолидации (объединению) первобытного общества.

«Культ предков» означал веру древних людей в то, что их умершие предки существуют в виде духов, которые могут оказывать влияние на жизнь своих потомков. К умершим предкам обращались за помощью и защитой.

Тысячи лет языческой культуры не могли исчезнуть бесследно. До наших дней в видоизмененной форме дошел и «культ предков» и вера в приметы, гадания. Следами языческого прошлого являются: амулеты в автомобиле и реактивном самолете, татуировки, боязнь темноты, привидений и т.д. Рождение, наступление зрелости, брак, болезнь, смерть, похороны – во всех этих ритуалах, иногда вполне видимо, а иногда неявно, проступает культура язычества.