27. Человек как правовое существо. Концепции прав человека и гражданина: история и современность.

Явич А.С.: существование человека является первейшей предпосылкой развития общества.

Человека необходимо рассматривать с разных сторон. Человек как биологическое существо (телесная организация) является частью материального мира. Биологическое составляет его природную основу, на вершине биологического появляется более сложный материал - социальный (общественный). Общественное содержание человека отделяет его от остальной природы. Труд, интеллект, воля, чувства, эмоции возникают, прежде всего, как отражение исторически сложившихся общественных отношений.

Каждый человек представляет собой диалектное единство социального и биологического, но при котором социальные качества человека предопределяют его сущность и отделяют его от представителей окружающего мира. Таким образом, сущность человека составляет не физическая природа, а его социальные качества (свойства). Человек - это личность, а личность - это плод общего развития, так как личностные качества человек получает только в процессе общения и только в обществе человек может самовыразиться.

В области социальных отношений социальная основа человека претерпевает большие изменения в отличие от биологической основы, которая неизменна. Вне общества невозможно развитие личности, но без личности невозможно и постепенного развития общества. Формирование личности предполагает усвоение человеком социальных эталонов поведения, то есть тех эталонов, которые выработаны обществом. В этом смысле личность - социальный тип человека, рожденный определенной общественной формацией.

Личности связаны следующим:

1) способность проявить свою самостоятельность и реализовать свои возможности,

2) стремление налагать на внешние условия отпечаток своей воли, своего разума; желание воздействовать своей деятельностью на внешние условия,

3) желание личности устраивать и переустраивать жизненные обстоятельства,

4) стремление личности к свободе для того, чтобы самовыразиться.

Эти устремления личности у каждого человека различны. Их осуществление зависит от самой личности и от общества, где личность находится от того, к какому социальному слою принадлежит личность.

Можно выделить различные типы личности. Передовые идеи появились в эпоху просвещения. Гегель: человек, как таковой имеет право на свободу. В государстве надлежит обращаться с человеком, как с разумным существом, личностью.

Юридическое регулирование в этот период стало ориентироваться на отдельного автономного человека, непосредственной основой правового регулирования стали естественно-правового требования свободы, которые выражены в неотъемлемых правах человека.

Алексеев отмечает ряд проблем: не рассматривается сущность, природа прав человека. Неотъемлемые права человека призваны утвердить независимость от состояния общества, свободу и достоинства человека. Права человека призваны защитить человека от стремления государства господствовать над личностью

Принципиально важным является закрепление в Конституции неотъемлемых прав человека. Именно Конституция закрепляет возвышенные права человека в обществе, делает их основой человеческой жизни. Это делает их правовой реальностью, которая призвана поставить в определенные рамки государственную власть. До тех пор пока не нарушаются права и свободы человека возможна деятельность государственной власти. Именно неотъемлемые права направлены на обеспечение свободы и достоинства каждого человека.

Новый взгляд на права и свободы человека предполагает глубокое рассмотрение сущности прав и свобод, глубоко эти вопросы рассматривали Покровский, Кант.

Алексеев оценил разработки Покровского конца 19 - начала 20 века, так как в этот период к данному вопросу относились очень осторожно, Покровский же выработал целую теорию, которая имеет значение по сей день.

Положения теории Покровского: он соотносил права человека не с отдельными государственными органами, а с государством в целом. Абсолютизм отжил свой век, в естественном праве берет верх течение, где основополагающей является воля народа. Но, вместе с тем. Это не означает, что государственная власть принципиально в чем-либо ограничивается. Все декларации прав были направлены против органов власти, но не против власти народа. Они имеют целью ограничить свободу политическую, но не свободу индивидуальную. Есть такие неотъемлемые права, которые никаким законом уничтожены быть не могут и которые даже для государства остаются недосягаемы. Самоутверждение личности достигло здесь своей кульминации, человек начал осознавать себя, как личность равноправную с государством, причем человек имеет права требовать от государства гарантии этих прав. Таким образом, уже в этот период провозглашен абсолютный универсальный комплекс прав человека. Права человека не могли подавляться даже такими идеями, как государственность и державность.

Теория права и свободы человека (Покровский).

1. Соотносил неотъемлемые права и свободы не с отдельными органами власти, а с государством в целом.

Все декларации права были направлены против органов власти, а не против самой власти. Свергая одну форму правления, другая не реанимировала права и свободы.

Сравнивает личность человека: происходит самоутверждение человека, “некая овца в государстве говорит о своих равных правах с государством. Выступает как образование, которое заявляет о своем суверенитете на территории государства.”

В государстве возникает разложение общества на классы, когда наносится вред определенным социальным гражданам.

Задача государства достигать определенного компромисса, уст-го развития общества, следовательно человека. Устойчивое развитие личности обеспечивает устойчивое развитие общества. Государство должно стоять на страже человека, что способствует развитию общества и самого государства.

Чтобы возможности человека были реализованы, государство должно их признать, что проявляется в закреплении прав и свобод.

Личность, а также ее права и свободы, которые закрепляет законодатель, начинает возвышаться над властью. Что позволяет обуздать государственную власть.

Государство берет на себя обязанность обеспечить реализацию возможностей человека. Таким образом, государство должно сообразовывать свои действия с правом, причем даже в тех случаях, когда это не выгодно государству.

Государственная власть небезгранична, в развитых государствах она имеет пределы, которые определяются правами и свободами человека. Государственная власть реализуется до тех пор, пока не нарушатся права и свободы человека.

Права и свободы человека позволяют определять пределы государственной власти.

2. Покровский говорит о духовной стороне неотъемлемых прав человека.

Духовная сторона прав человека: неотъемлемые права человека обращены к человеку, как к духовной субстанции, следовательно, затрагивают нравственный дух начала людей.

Теория естественного права зародила свободное вероисповедание, сформировалась идея о пределах государственных вмешательств, которые должны ограничиваться духовным бытием личности. Центральное звено - начала духовной нравственности. Прочное общество и государство возможно при индивидуальной свободе. Поэтому необходимо создание такого социального порядка, в котором творческая свобода находила бы лучшие условия существования, это и есть основная цель права.

Существование и реальное значение прав человека неотделимо от объективного права, следовательно, растет самооценка среднего (типичного) человека. Отсюда расширяется общая система субъективных прав, а объективное право должно успевать за субъективными.

Первое право, которое было провозглашено и закрепилось – право на свободу совести и вероисповедания.

Права и свободы связаны с духовной сущностью человека, и как бы не стремилось государство, туда оно проникнуть не может. У человека должно быть определенная сфера свободы и автономии.

Государство должно обеспечить порядок в обществе, урегулировать отношения, без которых человек не может развиваться, с другой стороны, оно должно защитить личность от вмешательства как государства, так и других лиц.

3. Существование человека, его неотъемлемых прав неотделимо от объектного права. Права и свободы человека реальны тогда, когда они закреплены в законодательстве.

В общем ходе культурного и экономического развития повышается уровень требований личностей к данной среде, следовательно расширяется его сфера законных прав. Объективное право неизбежно должно поспевать за этим возрастающим общим самосознанием и давать надлежащее удовлетворение ему, обеспечить их.

Обще развитие общества идет и потому что развивается отдельная личность. Это взаимосвязанные процессы.

Покровский: “ Дело не в том, что позитивное право должно поспевать за ростом самосознания, здесь более глубокие процессы.

Одно из первых и существующих требований предъявляемых к праву в развивающейся личности является требование определенности правовых норм, ведь позитивное право сформировано государством.

Личность требует признания своих возможностей и обеспечения потребностей. Закрепить больший объем прав, но и требует определить правовые нормы.

Это требование определенности правовых норм самое неотъемлемое право личности, без него вообще никаких прав не могло быть.”

Определение норм позволяет избежать ситуации “закон что дышло, куда повернул, туда и вышло”, которая не обеспечивает невмешательство власти , ее злоупотребление.

Неотъемлемым правом человека охват-т не только важные социальные ценности, но они охватывают явления юридического порядка. Только через определение правовых норм реализуется важнейшие социальные категории. Центральным звеном общественной жизни является личность, ее права и свободы.

Возникает необходимость в разработке действенных гарантий прав и свобод человека. Здесь важно: обязать государство действовать в интересах личности, может сама личность, если она будет социально активна.

Покровский: здесь необходимо говорить о более глубоких процессах.

Алексеев: одно из важных требований к праву - определить правовые нормы, требование установления устойчивого правопорядка, так как лишь тогда будет развиваться человек, когда он чувствует свою свободу, следовательно, и развитие всего общества.

Получается, что неотъемлемые права человека охватывают еще и явления юридического порядка (развитие объективного права, определение правовых норм).