15. Философско-правовые идеи п.И. Новгородцева

Профессор МГУ.

П.И. Новгородцев - один из крупнейших правоведов, заведовавший кафедрой энциклопедии права. Его основная работа - "Введение философии права". Он признавал идеи Канта, но последователем Канта его назвать нельзя, он имел своеобразные взгляды. В работе "Нравственная проблема философии Канта", в отличие от Канта он говорил, что нравственный закон должен осознать внутри, затем он должен действовать во внешней среде. Нравственный закон не сводиться к личности, это большее, нравственный закон имеет основание в обществе; Кант же считал, что нравственность - это сугубо внутреннее, личная категория.

Сформировал основные проблемы философии права.

В первые годы особенно увлекался немецкой философией права, учение Канта. Он интерпретировал идеи Канта с преломлением на российскую действительность. Критическое отношение к категорическому императиву Канта: отношение к человеку не как с средству, а как к цели. Человек должен поступать так, чтобы не ущемлять права и свободы других людей.

В принципе Новгородцев с ним согласился, что человека нельзя использовать как средство, но он говорил, что этот императив находится внутри человека. Человек должен искать и осознавать закон внутри себя (Кант), Новгородцев говорил, что общий закон должен осуществить в обществе. Принятие и не принятие этих норм зависит от человека, а в обществе должен быть единый для всех закон.

Категория императив по Канту зависит только от человека..

Нормы, содержание их зависят от общества, общество меняется, следовательно меняются нормы.

Новгородцев являлся основоположником теории естественного права с измененным содержанием (новая теория естественного права).

Суть: Сторонники признают факт существования естественного права. Наиболее ярким выражением является право и свобода.

Естественно- правовое требование выражается в праве и свободе человека, не остаются неизменными, они изменяются с развитием человека. Например, объем прав современного этапа шире, чем у человека на раннем этапе развития.

Естественное право составляет основу позитивного права. Нормы естественного права должны учитываться законодателем.

Новгородцев исходя из теории естественного права говорит, что государство не производительно в создании права. Далеко не все нормы изданные государством являются правильными по своей сущности, хотя формально являются такими.

Чтобы норма была действительно правовой она должна отвечать требованиям справедливости, которая предполагает свободу каждой личности, ее самостоятельность.

Личность более ценна, чем государство, следовательно государство должно создавать условия для развития личности.

Новгородцев является одним из основателей теории правового государства. Наиболее благоприятные условия для развития личности может создать правовое государство. Только правовое государство способно объединить все классовые и групповые интересы в той мере, в которых государство может их гарантировать. Правовое государство – это государство которое учитывает интересы общества в целом. Именно в таком государстве достигается максимально возможная противоречивая гармония личности и общества.

Новгородцева считают основателем естественного права с изменяющимся содержанием ("Новая теория естественного права"). Эта теория получила широкое распространение во II половине 19 века. Ее сторонники признают наличие естественного права, рассматривают его как совокупность неотъемлемых прав личности, которые не могут быть никем ограничены, в том числе государством, но объем прав в разные эпохи различен. Новгородцев также отмечал следующее: государство не произвольно в создании норм права, более того, уже тогда он отмечал, что не все нормы являются правовыми по своей сущности. Для того чтобы норма была правовой, она должна отвечать требованиям справедливости. Справедливость - свобода и самостоятельность каждой личности. В философском смысле личность выше государства. Естественные права личности составляют общечеловеческие ценности, которые закреплены в праве. Хотя эти права по своей реализации, конечно, зависят от государственных интересов (но это реализация), но существование права не зависит от государства. Новгородцев говорил о совершенствовании общества во взаимосвязи с нравственным совершенствованием личности. Наилучшие условия для этого формируются только в правовом государстве. По его мнению, правовое государство в состоянии объединить классовые интересы в той мере, в какой это возможно. Все это осуществить правовое государство может, причем не только граждане, но и государственные органы должны следовать нравственным принципам, которые выражены в праве.